简介：〕新课程改革的势头很大，初中思想品德教师要重视改进教学方法，改正填鸭式的课堂教学方式，重视课堂讲解质量的提升，留给学生充足的学习时间，并发挥教学的主导作用和学生的主体作用，教师要重视教会学生知识，给学生实施养成教育，在教学中落实社会实践，在生活中全面实施学校教育。教师要发挥课堂教学的积极作用，不断更新教育教学的观念，发展并创新教育教学的模式，在教学环境和教学方法上创新，实现调动和发挥学生的主体性，提高教学效率。初中思想政治教师，要进行积极的尝试和探索，并形成教学思想，发表自己的想法。

简介：毛泽东的"又红又专"思想蕴育于新民主主义革命时期,全面探索于社会主义建设开始阶段,提出于整风反右运动后,适用对象是干部和知识分子,集中反映了以毛泽东为核心的第一代中央领导集体对人才群体中最重要的干部与知识分子的目标要求。毛泽东反复倡导革命干部要努力于专,增强专业知识和能力;具备专业知识的知识分子要学习马克思主义,有正确的世界观,为社会主义服务,这对新中国人才队伍建设具有重大意义。虽然对"又红又专"思想在具体理解和贯彻中出现过"左"的偏差,现在已被反映时代要求的新的表述所替代,但"红"与"专"的目标要求并不过时,在新形势下仍然有积极意义。

简介：本节课让人感到耳目一新，杨老师课前做了充分的准备，基本功扎实，教态自然，整节课设计新颖、条理清楚、层次分明，给学生及听课老师留下了深刻的印象。1教学环节层层推进，培养良好认知习惯，逐步渗透分类意识1．1注重情境创设，激发学习兴趣直接呈现点C在线段AB所在直线上的位置不确定性问题，使点C的位置条件弱化，从而引发学生思考。该问题的起点较低，学生容易入手，能瞬间拉近师生之间的距离，让每个学生都能在短时间内集中注意力，进入课堂状态。

简介：波利齐亚诺并没有完整统一的教育思想,但其一生从事教育工作,并与当时的一些著名的教育思想家有通信的往来,工作和通信中经常会反映出其世俗教育思想的观点：以古典的希腊和拉丁文化为基础,重视语言和文学的学习,强调开阔的眼界和视野,对新生事物要有足够的热情和兴趣,教育学生要在品德和体质两方面得到均衡的发展,着眼点是培养健全人格的社会人士。这种世俗的教育态度对于当时神学家所宣传的宗教道德教育有着一定的冲击,进而通过其学生对文艺复兴运动和世俗教育的扩展起到了推动作用。

简介：内容为王。一个新闻界十分熟悉、几乎被奉为经典的提法。现在有人质疑：内容是王吗？谁封的？这个颠覆性质疑就在本期特稿《破解媒介融合的相关性制约因素》一文中，也许有人会对这个质疑提出再质疑，我们也欢迎。套句老话：真理越辩越明。

简介：范国禄活跃于清初文坛词苑，积极参与时代建构，他以博大的胸怀面对前代诗学遗产，取舍慎妥，鲜明代表了对儒家诗教精神的皈依和坚守。从功能论、创作论、主体论三方面讨论了范国禄的诗学思想。

简介：高校思想政治理论课是对大学生开展信仰教育的主渠道。我们培养的大学生，真正树立中国特色社会主义理想信仰，能继续坚持和发展中国特色社会主义，中国就不会重蹈苏联亡党亡国的历史教训，中国两个一百年的奋斗目标和中华民族伟大复兴、中国梦的实现就有了坚强的保证。从这个意义上讲，包括思想政治理论课在内的整个高校宣传思想工作，对国家的未来有着极端重要的意义。

简介：摘要随着医学的不断发展，中医骨伤科思想不断走向成熟，具有科学性、合理性、必然性的存在意义。中医骨伤科有着独特的理论体系，蕴含着丰富而朴素的哲学文化，在发展中不断地汲取者与时俱进的思想理念。因此，我们必须以正确、科学、客观的态度去认识中医骨伤科学，用现代的医药创新理念对生命、生理以及病理的进行独特诠释。

简介：人文精神在现代可总结为五个方面,即明伦、和群、格致、闲适、超越五种精神,也可称为＂现代五行＂。孔子的明伦思想大体是兼重理与情,而理先于情。到了现代,还应该要加上＂法＂的考量;从现代观点看,孔子思想是与＂民主精神＂相符的,但在实践上还需要补充＂集谋＂与＂合议＂的制度设计,才能期长治久安,因而应将＂德谟克拉西＂诠释为＂集谋共和制＂;孔子很有格致的精神,但毕竟科学发达于西方,未起源于中国,检讨过往,观察现代,孔子的＂学—思—行＂方法应该补上＂验＂——＂学—验—思—行＂,才说得上完整。孔子是懂得闲适的人,他懂闲适的功能,并将之作为教育的重要内容;＂超越＂指抛开个人的考量,超越精神包括舍己、行义、看破生死等面向,不睬鬼神、不畏死、又不在乎身后,才是真正的超越,孔子就是这样的一个人。综合而言,明伦、和群、格致三种精神属于理性,闲适精神属于感性,超越精神则属觉性,现代佛家说：理性、感性、觉性三方面都顾到,才是整全的人。孔子思想在这三方面都有涉及,实是博大。孔子教育思想的精义可用五点概括：德性与学问并重;学、思、行相辅;情、理兼顾;本立而道生;致中致和。＂致中＂的现代意涵分三方面：＂中虑＂、＂中言＂与＂中行＂;＂致和＂的现代意涵则是所谓＂民主＂,有＂尊重＂、＂讲理＂、＂和群＂三要素。孔子距今两千五百年,当时的社会、学问与今天相比自是大不相同,然而今日我们看孔子的言论,许多仍然历久弥新。

简介：毛泽东反面教育思想是以由唯物辩证法的世界观和逻辑学、实践唯物主义的本体论和认识论、革命人道主义的价值观所构成的完整的理性结构为哲学基础的。辩证唯物主义的世界观和逻辑学是毛泽东哲学的基础部分,实践唯物主义的本体论和认识论是其重点内容,革命人道主义价值观则是其灵魂和统帅部分,三者共同构造了具有系统整体性的毛泽东哲学。此三者分别为解答反面教育是什么、怎样实现、为了什么的问题提供了理论工具,这些解答共同构成了反面教育何以可能这一总问题的解答。因此,尽管存在某些理论上和实践上的不足,但从总体上说,毛泽东反面教育思想不是一种意见而是一种具有完整理性结构的真理,是一种具有深刻哲学智慧和巨大政治勇气的真理。

简介：摘要人类社会已经进入信息时代，教学的网络化、信息化和多媒体化已成现代教育的一大特征。成为现代教育的发展方向。充分利用计算机网络的优势，使之更为完善，灵活地运用各种交流方式，为一线教学服务。这将是网络时代对教育工作者提出的新要求。

简介：《陇西行》古词本写边地民风，晋宋间诗人陆机、谢灵运以此题写玄言，梁时萧纲方以之写边塞征战，唐人作《陇西行》遂沿袭这一主题。但晚唐人陈陶的《陇西行》悲切哀怨，与盛唐、中唐诗人所作又不同。

简介：兴发教学是唤起和激发学生主动学习意向的教学。雅思贝尔斯以其存在主义哲学为基础,强调在教学中对学生身体和情感唤醒的重要性,提出兴发教学的思想。他认为教学应该以自我意识的唤醒为前奏,而教学的过程则是师生身体与灵魂参与的对话场域,教学应该以回归生活的方式进行。借鉴雅思贝尔斯的兴发教学思想,教师在教学实践中应该从爱开始,找准学生的趣味点,把握学生的趣味度,并在教学中做到＂兴发＂与＂启发＂的有机融合。

简介：福斯特小说的人文主义思想一直是学界研究的焦点,其宗教哲学思想更惹人注目。《印度之行》是福斯特最杰出的作品,亦为宗教哲学思想之典范。小说表面上叙述的是伊斯兰教、印度教及英印人基督教三种宗教的建筑、教徒、习俗及文化冲突,实际上却体现了福斯特小说创作历程中经历过挣扎与徘徊这样一种两难的哲思,这种宗教哲学思想探索集中体现在对待东方宗教的客观书写态度与潜意识中的西方中心论立场、对英印人基督教的嘲讽与最后仍将救赎的重任寄托于基督教这两个方面的矛盾书写。

简介：化归与转化的思想就是将未知问题或难以解决的问题,通过观察、分析、联想、类比等思维过程,选择恰当的方法进行转换,化归为已经解决或容易解决的问题的数学思想。化归与转化的思想是解决数学问题的根本思想,解题的过程实际就是转化的过程。数学中的化归与转化比比皆是,如:未知向已知的转化,命题之间的转化,数与形的转化,多元向一元的转化,高次向低次的转化等。化归与转化包括等介转化和非等价转化,等价转化要求转化过程中前

简介：一直以来，李嘉儒都致力于用工笔水墨的方式营造一种暧昧、朦胧、冷艳的女性场景，许多第一眼见到李嘉儒作品的人都会因为这种唯美、轻盈的情调和精致的笔墨而心生喜欢。

简介：以道信与弘忍为标志性人物的东山法门继承了菩提达摩的禅学精神，启发和成就了中国早期禅宗的总结者和集大成者——六祖惠能。东山法门将在达摩禅学中居于首要位置的佛性本体归结为自心本性，并且试图以“守一”和“守心”的方便形式为普通一般根器的学人提供一种可以普遍遵循、并且贯彻始终的修习模式。东山法门是以“守一”或“守心”的方便形式来贯通本来清净的心性本体与扫相离妄的般若空观的方法和精神的。后来惠能继承了东山法门“即心是佛”的心性本体思想，同时非常强调自性本有般若之智，以佛性本体与般若方法在当前一念心上的直接合一，扬弃了“看心看净”的方便模式，基本上完成和构筑了中国禅宗“直指人心，见性成佛”的理论和实践特征。

简介：秋瑾是我国资产阶级民主革命时期的女革命家、女英雄、出色的宣传家。她所创办的两份刊物在当时社会中都产生了深远的影响。她注重对妇女进行知识普及和教育,积极宣传妇女解放运动和民族解放运动;把报刊看成＂左右舆论＂之地;采取多种多样的文学体裁、通俗的语言以适应不同读者的需求。她的这些办报思想对妇女解放运动、民族解放运动以及我国新闻事业的发展起着推动作用。

简介：21世纪，人类社会已经进入信息时代,教学的网络化、信息化和多媒体化已成现代教育的一大特征，成为现代教育的发展方向。充分利用计算机网络的优势,使之更为完善，灵活地运用各种交流方式，为一线教学服务，这将是网络时代对教育工作者提出的新要求。

简介：