简介：早在上古时代,我国＂动形养生＂的思想已萌芽,但＂动以养形＂的理论始于《吕氏春秋》所记载：＂流水不腐,户枢不蠹＂。并在养生学长期的发展过程中,逐渐走向成熟,其内涵为：动静结合,形神共养。本文对我国传统动形养生思想的理论源流进行了梳理,尤其对《黄帝内经》之＂形神兼养＂这一养生观进行了详尽论述。旨在追溯我国传统动形养生文化之源流。

简介：廉德文化是中国传统文化中极具特色的组成部分。历经几千年发展,虽然有关廉德的文献资料十分丰富,涉及内容非常广泛,但核心始终围绕＂仁政爱民、惩贪肃风、尚俭助廉、守廉修身＂四个方面展开。在当今社会,挖掘传统廉德文化蕴含的伦理道德资源,汲取其精髓,在批判继承的基础上推动其现代转型,对当今反腐倡廉建设、社会主义核心价值观培育以及整个国家治理都具有积极的价值。

简介：中国是一个拥有上下五千年历史的国家，国家的繁荣发展离不开文化。文化是一个国家综合实力的体现。作为蕴含着丰富文化的国家，我们应该重视创新和弘扬中国的传统文化。然而，随着西方国家文化、社会不良文化、流行文化等不断地引入，中国当代青少年或多或少地受到了西方国家文化思想的侵蚀、社会不良文化的腐蚀以及流行文化的诱惑，这使得承载着民族凝聚力和创造力的中国传统文化在青少年中的传承受到极大的挑战。在加强传统文化教育中，增强青少年的文化自觉．越加显示出其重要性和迫切性。

简介：摘要高尔夫球运动历史悠久，由早期牧羊人游戏演化而来。高尔夫运动提倡礼仪、诚信、公平和平等，和中国传统文化非常相似，适合在中国发展。本文通过查阅中国传统文化相关资料，结合高尔夫自身特点和文化特征，从两者的共性来谈谈高尔夫球文化与中国传统文化的关系。

简介：孝作为人类社会最基本的伦理行为之一，在中华传统文化中占有极其重要的地位，脍炙人口的“百善孝为先”，正是古今对孝文化推崇的经典总结。本文拟以传统孝文化为切人点，就传统孝文化与当代孝文化之间的历史渊源及其在内涵与价值上的不同，谈一点个人看法。目的仅为在中华传统文化讨论异常炽热的今天，能从更多对中国传统文化研究有素的大家处，获得关于中华传统文化中孝文化的精辟见解。

简介：习作要求人教版三年级上册“语文园地五＆#183;习作”：在综合性学习活动中，我们搜集了不少资料，有文字，有图片，也有实物，还看到、听到了许多许多。想一想，哪些是你最想告诉大家的，把它们理一理，写成一篇习作。写完后，大家交流交流，选出写得好的，装订成一本习作集。

简介：随着全球化的不断深入，标志着国家形象的各种民族文化在发展中不断的相互撞击，相互融合，中国传统武术文化在这种浪潮中举步维艰，发展遇到了“瓶颈”。通过文献资料法，通过对中国传统武术文化现状分析，从文化认同和文化选择的角度对中国传统武术文化进行分析，认为中国传统武术文化应该走“见贤思齐、因地制宜”的发展模式，兼容并蓄、海纳百川，形成具有时代性的、具有中国民族文化特色的传统武术文化。

简介：在休闲中共同提高精神修养，是人类全面发展的目标。与马克思主义休闲观相似，中国传统文化的休闲观强调劳事休闲（即和“事”融为一体，与人事活动不分割）。传统劳事休闲强调心灵“静、敬、净”的休闲方法，主张在动态的社会生活中要“敬”；对功名利禄一尘不染，即求“净”。而且，对物质生活和外在条件并不十分看重，讲求内在的快乐和精神层面的享受；追求神圣和永恒的体验，以“道”为目标。在现代工商社会中，心灵失落是一个普遍的问题，由此，引起了诸多的个人乃至社会问题。恢复和回归传统心灵修养的境界，可以找回现代人的精神家园。

简介：任何一个民族的存在和发展,都离不开其在长期的历史实践中孕育而成的优秀文化和思想道德传统的价值支撑.一个民族如果忘记自己的历史文化传统,就不可能深刻的了解现在和正确的走向未来.研究中国传统文化的价值取向可以帮助我们把握中华民族的基本价值观念和民族精神.儒家文化是中国传统文化的核心,它的价值取向在中华民族的生活中占主导地位,形成了一个超稳定的文化价值模式维持了几千年来的中华文明.直到今天,以伦理为基础、以礼仪为形式的道德价值取向,在现实生活中有很深的影响仍是国人思想道德传统的价值支撑,如何在现代化潮流中继承发展传统文化是面临的新课题.

简介：中华民族得以在世界上独树一帜，得益于几千年岁月积淀而成的中国传统文化。我国的传统节日是传统文化的驿站。作为传统文化的一个组成部分，节日文化可以说最能集中而全面地体现民族文化的风采和底蕴。它是族群传承文化、交流感情、凝聚人心的重要方式。但在今天，由于主客观因素，传统节日越来越趋于淡化、表面化。

简介：首先是以人为本。以人为本这四个字是见于《管子》，中国讲的以人为本有鲜明的特色，这个特色就是从西周以来，中国文化就向着一个新的方向发展。从周公封于鲁开始，他的思想就从以神为本的文化开始转向以人为本的文化。第二是以德为本。

简介：随着现代社会的不断发展,中国传统武术也在不断地演进和发展。伴随着武术的发展,武术文化得到了传承。武术现在不断地被人们理解并认识,日益成为人们健身、培养德育的重要方式,武术使人们在运动中不断受到中国传统武术文化渲染,从而促进身心发展。本文主要从武术文化的功能与高校武术文化传承与发展的主要方式两个方面来分析中国武术文化在高校体育课堂传承过程中应注意的问题。

简介：武术的概念问题决定着学界对'武术'的认知,长期以来我们是在以西方概念的认知方式'下定义'来解释武术的概念,这导致了'水土不符'和学界相互争论的一些问题的产生。本研究主要运用文献研究法、逻辑分析法,跳出以往研究成果中对武术概念界定的常用方法,以中国传统文化系统为视角,认为武术概念定义本身就是一个多元的、多边存在的集合体,要用发展的、变化的观点来看待学者们对武术概念的界定。

简介：中国传统政治文化和西方政治文化是我国当前存在的两种重要的政治文化.两种政治文化具有不同的内涵和特征,在建设中国特色社会主义政治文化的过程中发挥着各自的功能.通过两种政治文化的比较研究得出的启示有：一是积极建设中国特色社会主义政治文化,树立自己的政治话语系统,与西方的“文化霸权”相抗衡;二是树立中国特色社会主义政治文化的高度自觉和自信,彰显开放、包容精神;三是在对两种政治文化的内容进行价值判断和取舍时要遵循科学的方法论.

简介：中国历史悠久,有着五千年的文明史,中国传统文化更是源远流长,其影响力已经深入到了各个领域中,通过对中国平面设计的多方面研究,从中感受到中国传统文化的巨大影响力,从而更加重视传统文化在现代平面设计中的重大作用。

简介：人的一生不管经历什么但最终的目的就是为了活着,作者余华向我们讲述了一个叫福贵的老人对自己一生苦难的讲述,这个老人经历了落魄、战争、饥荒、丧子、丧女等人生苦难的一生经历。在命运无情地挥霍着他的生命的时候,他仍然选择隐忍地活着,去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸,在中国传统文化的熏陶下,不管是他的逆来顺受和智仁勇都是当代中国人的象征,坚强的中国人是任何困难都打不垮的。

简介：12月6日在北京大学召开，由北京大学哲学系、宗教学系主办，北京大学宗教文化研究院与北京大学佛学教育研究中心承办。来自海内外200余位哲学、佛学、宗教学、中医及科学技术哲学领域的专家学者和嘉宾汇聚一堂，共同解读中国文化的优秀传统，畅叙在新形势下的中国文化建设，同时为中国著名哲学史家、佛学家、北京大学宗教文化研究院名誉院长楼宇烈先生庆贺80华诞。开幕式由北京大学佛学教育研究中心主任李四龙教授主持。北京大学常务副书记、副校长张彦教授首先致欢迎辞，北京大学国学研究院院长、中央文史馆馆长袁行霈先生，中国社会科学院世界宗教研究所卓新平所长，中国道教协会副会长张继禹道长，中国佛教协会副会长印顺法师，国家宗教事务局蒋坚永副局长分别致辞。

简介：中国传统养生观主要包括“三观”，即天人合一的宇宙观、阴阳平衡的健康观、内外兼修的修养观，具体体现为“三养”，即养身、养心与养气的和谐统一。只要具备“三观”，坚持“三养”，理论联系实践，知行合一，人类健康长寿的美好愿望便自然可以实现。

简介：古筝是中国传统文化中一项重要的民族乐器，越来越受到国内外音乐家的青睐。经过时间的积淀，古筝的发展经历了不断传承和发展的过程，在当代中国的发展上具有重要的美学价值。然而由于有些高校在乐器方面存在欠缺，直接影响了大学生学习和锻炼的机会。分析古筝在中国传统文化中的美学价值，对于促进我国文化产业的发展具有现实意义。

简介：中国传统诗歌是中国历史文化的语言之精华,而意象可谓诗歌的灵魂,意象翻译能否做好将决定传统诗歌能否真正地向世界展示我国的传统文化之美。对于诗歌意象的理解与表达,中国传统诗学有着一定的共性特征,都存在主观与客观的关系,并且主张以客观物象来表达主观之意,这些是构成传统诗学意象可翻译性的基础。但是,基于不同的文化背景、思维方式等,中国传统诗学的意象翻译存在一定的限制。进一步阐释和分析中国传统诗学意象翻译中的问题,有利于中国文化的发扬。