简介:运用文献法与实地调查法,对五邑龙舞盛与衰的时空逻辑进行了系统剖析。五邑龙舞兴起与繁盛的根本原因在于传统农业社会生态下的龙舞所承载的意义与功能可以满足农民需求,促成龙舞生态系统各个要素相互衔接以及文化与社会需求相协调,形成“自生→共生→再生→下一个新的自生”的循环演进模式。五邑传统农业社会的现代化发展与社会结构变迁,使得五邑龙舞的角色与社会功能出现弱化;龙舞的传统农业社会生态被解构,龙舞的时间与空间被极大压缩;随着“村落终结”,丧失了传统农业生态环境以及组织、物质与制度基础的五邑龙舞,再也无法承载满足民众需求的功能,走向持续衰败。在阐述五邑龙舞集体记忆特性,新媒体对五邑龙舞集体记忆价值与延续性影响以及生存危机研究的基础上,提出基于El常生活视角的物理空间重构、文化空间重构与节庆体育的记忆唤醒的五邑龙舞集体记忆空间重构路径。
简介:1992年4月,一位年逾花甲的老者Z来到律师事务所,要求我代理其提起离婚诉讼。Z在向我提供了几份自行收集的书证后,陈述了如下一段经历:1957年,Z在F市某区担任党委秘书期间,与邂逅相遇的X县教师S有过几天恋情。不久,Z因家庭出身问题被定为“不纯分子”清洗回乡,接着又被遣送闽北山区某农场劳动教养,从此与S无联系。十年后,Z与S在F市相遇,此时的Z被解教后流落社会,以卖苦力为生;而S正与丈夫闹分居。二人叙起旧情,遂草率同居,三年间生二男,后Z得知S早在1954年已婚并生一男,1957年离婚后又与一茶场工人有染,1962年与前夫复婚又生一女,至今与前夫关系尚未解除。Z认为S对其隐瞒了婚史,二人开始
简介:摘要:旅游目的地文化要素的认知偏好是当前旅游业研究的一个新热点。本项目拟以平遥为例,基于2009-2019年度网络旅行数据,从游客凝视角度出发,考察旅游要素在旅游过程中的历时性变化。研究发现:(1)平遥文化要素主要包括:建筑文化,晋商文化,宗教文化,影视文化,饮食文化,民俗文化等,这些文化要素既有固化又有变化并存的特点。(2)平遥古城中的文化要素表现为一种符号化现象,它具有动静相生、传统与现代相结合、虚实相融的特点,其内涵与意义在游人的注视中不断进行着重新建构。(3)多年来游客的情绪类型以正向情感居多,负面情感在多年中所占比例最少,并呈现出不断下滑的态势。
简介:利用社会网络分析方法,研究城市旅游流网络结构特征,对比分析了2006年和2014年南京旅游网络结构变化。研究发现:①旅游网络结构分层仍存在,仍然呈现强中心线型结构。但旅游网络密度增强,旅游网络密度由0.35增长到0.41,旅游者旅游线路安排中旅游节点数量也由4个增加至7个。核心成员之间的联结密度有所下降,由0.81降至0.49;核心-边缘区联结度提高,呈现由核心节点向多节点分散分布的特征。②旅游节点不均衡有所改善,旅游流分布更均衡。旅游节点的程度中心性略有下降,2006年旅游节点的程度中心性的均值为5.19,2014年则降至5.04。旅游节点在亲近性指标中分布不均衡的状况也有所改善。但5A级景区在网络结构中仍承担重要的中介作用。其效率性、约束性、效能大小仍然较高,表明这些核心旅游节点在旅游流中竞争力仍较强,使得这些旅游节点具有不可替代性。③随着城市的快速发展,旅游地日益呈现出多节点多区域的空间布局。不同性质的旅游节点越来越多,新的旅游节点在城市旅游中的作用逐渐显现。文化节点成为新的城市文化体验场所,交通节点也对游客具有强烈吸引力。