简介：传统文化的网络传承与发展，首先要推动中华文明在网络中的传播。按照文化的构成要素，分三个层次探析传统文化网络传承发展的内容，即民族文化遗产层面的传承与发展、汉语言文化和知识系统层面的传承与发展、民族精神和伦理价值观层面的传承与发展。传统文化在网络中的传承与发展，一方面是建，一方面是传。国家应发挥主导作用，全社会应有传承与发展意识，更要遵循传播规律提高传播效果。

简介：宁波帮的文化心态、开拓精神创业精神、创业精神、商业道德促进了宁波商贸教育的发展;宁波商贸教育在培养第二代继承人和更多的新商帮人才及精神传承的有效载体上又反过来促进宁波帮精神传承。在21世纪,如何更好地传承宁波帮精神,如何进一步发展宁波商贸教育,对此做进一步思考将有效提高宁波的经济和社会的发展。

简介：瑶族先民是一个山地民族,住山狩猎。《风俗通义》记载：“蛮氏本荆蛮之后,姓盘”盘姓是瑶族的第一姓。从元代开始,在湖南南部和湘桂粤边界地区分布的瑶族下山定居,江华瑶族是在大规模迁徙中瑶族人民形成的聚居地,以姑婆山脉一支脉钩挂岭划分,分为岭东及岭西。高山瑶定居于山势陡峭,多属山地的岭东地区,平地瑶定居于地势平坦多属丘陵的岭西地区。

简介：摘要本文是大学生创新创业训练计划项目“民间服饰手工艺研究工作室创建”（项目编号201410431050）课题论文。文章立足于中国民间传统手工文化资源的挖掘、传承和创新应用，阐述中国传统手工艺传承的意义、研究价值，解析大学生如何进行创业训练与产品设计应用研究、如何提高创新设计能力，论证传承手工艺技艺的必要性。构建民间服饰手工艺工作室和网络商铺、创新技能与市场经营模式，旨在帮助大学生树立对未来独立创业的意识和主动创业精神。

简介：摘要：传统戏曲作为与人类文明伴生共存的艺术形态，是人类文化发展的结晶，也是人类文化传承的载体。豫剧，作为全国闻名的地方剧种，根植于中原大地，有着浓郁而深厚的河南人文特色，是极具代表性的民族艺术。本文旨在通过对河南戏曲文化发展的现状进行梳理，指出当前时代背景下河南传统戏曲文化面临的问题，在此基础上，提出了通过政策支持、加强创新、提升剧团竞争力、完善人才培养机制、产业化拓展等五项措施对河南传统戏曲文化进行传承与保护。

简介：绛州锣鼓，是山西省新绛县广为流传的一种民间锣鼓乐种。以“花敲鼓”“穿箱锣鼓”“车鼓”三种锣鼓乐为代表。农耕经济基础与绛州的民俗文化共同赋予其独特的文化内涵与艺术特征。自20世纪80年代末以来，随着生产方式、生活方式及精神领域的变化，绛州锣鼓也表现出衰落与变迁的迹象。通过对绛州锣鼓在20世纪80年代末以来社会构成、物质构成、形态构成三方面传承变迁状况的考察，探索它在社会文化环境发生变化的情况下呈现了什么样的发展规律，并揭示造成其流变的原因。

简介：2006年辽砚（石雕）被列入辽宁省省级非物质文化遗产保护项目,2014年本溪＂砚台制作技艺＂（松花石砚制作技艺）被确立为国家级非物质文化遗产.目前,辽砚非物质文化遗产传承的商业化发展在不断提升,但辽砚非物质文化遗产传承方面还存在着政府投入不足等问题.未来应从法律法规、社会实践及传承方式三个方面入手,系统而深入地对辽砚非物质文化遗产的传承采取有力措施.

简介：文章以中国和俄罗斯的鄂温克族文化传承教育现状为研究基础,对两国鄂温克族文化传承教育情况进行对比,借鉴俄罗斯开展鄂温克族文化传承教育有效经验,提出目前中国开展鄂温克族文化传承教育存在的问题及建议。

简介：玉雕工艺曾在汉朝、唐朝、清朝出现过三次发展高峰。至清代中期,扬州已经成为全国琢玉中心。千百年来,由于其独特的地理位置和丰富的人文气韵,扬州玉器在继承了传统玉器纯厚圆润的风格外,还形成了儒雅、灵秀、精巧的地方特色。

简介：本文以地方戏的概念作为切入口,深入分析了地方戏的形成与发展现状,明确了目前我国地方戏存在的问题,并且基于实际情况,提出保护地方戏的对策：完善保护体系,依托政府的力量,扶持地方戏;给予经费支持,重视演职员工作,提高积极性;搭建广阔平台,培育优秀人才,保障后续有人.

简介：学校教育是传承民族文化的一个重要途径，而课堂作为学校教育的主要渠道，必然会成为传承民族文化的最佳选择。国外对课堂传承民族文化的研究成果主要集中在教师的素质重塑、民族文化课程的开发、编制和实施，以及如何在课堂上实现保存民族文化，培养跨文化人才等方面；同样，国内也从教师、课程和教学方式三个方面进行了研究。但相比较而言，国内在民族文化课程传承方面的研究成果还比较少，研究的深度和适用性也有待进一步提高。

简介：中国地方戏曲历史悠久、种类众多,既承载着当地丰富的文化形态内涵,又是中华民族的传统艺术瑰宝。从传统文化传承和发展角度看,加强地方戏曲传承的本土语言研究对传承汉语文化以及中国戏曲研究意义重大。整体来看,地方戏曲的本土语言特点鲜明,主要表现在方言、歇后语的广泛运用,其中不乏粗俗化口语,有时还运用富含诗意的雅言。因此,各地戏曲呈现出通俗性、乡土性、地域性、雅俗共融的语言艺术特征。

简介：本文从历史的角度将传统漆线雕工艺的演变进行梳理，了解厦门漆线雕工艺的历史发展进程，并深入探寻厦门漆线雕工艺产业化发展现状及动因。对漆线雕工艺发展的可持续性进行探索，希望在厦门漆线雕的历史传承和现代化产业发展之间寻找一条可持续发展的道路。

简介：摘要：少数民族音乐的“乐”是一种文化形态，“少数民族音‘乐’既是文化中的音乐，也是音乐中的文化”，少数民族音乐以其独特的民族个性，一直是中国音乐家族的一个特殊存在。由于主客观因素较多，传承过程比较困难，特别是在继承主体、继承行为、特殊继承角色的转换、继承方式等方面。传承是最客观、最简单的保护方式。在制度建设、财政支持、媒体宣传等方面，现代文明有了一定的发展，在未来的社会中有了长足的进步。

简介：摘要湖湘文化起源于几千年前，传承至今历久弥新，其核心思想是“心忧天下、敢为人先、经世致用、实事求是”。随着文化强国和体育强国发展战略的提出，体育文化作为其重要组成，湖湘体育文化的传承与创新尤为重要。本文以湖湘体育文化为研究对象，运用文献资料等研究方法，对体育强国及湖湘体育文化的特色进行深入剖析，探讨体育强国背景下湖湘体育文化的传承与发展。

简介：运用文献资料法、田野调查法等,通过对揭阳青狮大众和精英传承模式的分析,探讨非物质文化遗产的传承路径。主要结论：揭阳青狮在民间大众传承中面临困境;以揭阳孙氏后人孙淑强为核心的团队开创了精英传承模式并逐渐取代大众传承,成为揭阳青狮突破传承困境的新路径。然而,精英传承模式导致传承主体逐渐抽离社会大众,青狮传承走向了单一化道路,违背非遗文化的多样化内涵,从而使非遗传承陷入了另一困境之中。因此,当下非物质文化遗产传承的理论研究和实践模式需要我们更深入地探寻和思考。

简介：本土音乐是音乐的重要表现形式,也是传统文化的重要载体。对本土音乐的研究,对非物质文化遗产的保护与传统文化的传承有着重要而积极的作用。通过对中学与本土音乐传承的相互关系的探究,对本土音乐中学中传承存在的障碍因素进行解读,并提出中学传承本土音乐的具体路径,以供教学管理人员与音乐教学人员参考。

简介：摘要少数民族音乐的“乐”是一种文化形态，“少数民族音‘乐’既是文化中的音乐，也是音乐中的文化”，少数民族音乐以其独特的民族个性，一直是中国音乐家族的一个特殊存在。由于主客观因素较多，传承过程比较困难，特别是在继承主体、继承行为、特殊继承角色的转换、继承方式等方面。传承是最客观、最简单的保护方式。在制度建设、财政支持、媒体宣传等方面，现代文明有了一定的发展，在未来的社会中有了长足的进步。

简介：摘要少数民族音乐的“乐”是一种文化形态，“少数民族音‘乐’既是文化中的音乐，也是音乐中的文化”，少数民族音乐以其独特的民族个性，一直是中国音乐家族的一个特殊存在。由于主客观因素较多，传承过程比较困难，特别是在继承主体、继承行为、特殊继承角色的转换、继承方式等方面。传承是最客观、最简单的保护方式。在制度建设、财政支持、媒体宣传等方面，现代文明有了一定的发展，在未来的社会中有了长足的进步。

简介：摘要：青少年是祖国未来的接班人，因此对于青少年的培养工作十分重要，关系到我国的可持续性发展能力与水平。在素质教育的背景下，青少年不仅仅需要在学校中学好扎实的文化理论课知识，还需要对中国的传统文化进行深入的了解，确保我国的传统文化不会随着时间的流逝而遗失在时间的长河中。书法是我国非常重要的传统文化，因此对青少年的书法教育工作也非常重要。青少年学习书法可以帮助其陶冶情操并提升审美。与此同时中国有一句古话见字如见人，这可以充分形象的表达出写好字的重要性。随着中国国力水平的提升，国际化的趋势也越来越明显，中国书法是被许多国家所欣赏的文化，因此青少年的书法教育文化传承工作是一项非常值得研究的内容。