简介：基本层次范畴理论的研究对翻译的相关领域具有一定的理论和实践价值；翻译的过程本身就是对词汇进行再范畴化的过程。本文从基本层次范畴理论角度出发，探讨汉语基本范畴词汇翻译的不同范畴间的转换，以及同级、越级的处理问题，从而为翻译实践活动中词汇转换提供更具操作性的翻译策略，旨在为汉语范畴词汇的翻译再范畴化提供新视角，深化对翻译本体的认识。

简介：新世纪新阶段，思想政治教育的发展是具有战略意义的重大实践问题。在新的历史条件下，思想政治教育面临着一系列新情况新问题，思想政治教育出现了一系列新特征。内外部关系的新变化与主动适应性构成其发展的新特征。利益成为其发展的核心范畴。

简介：摘要本文主要对涉及量词的范畴化及其促动因素的三篇文章进行评析。前两篇文章为同一作者所写，第一篇文章从具体的量词“副”出发，旨在探究“副”范畴中心的确定及其近距扩展和远距扩展，主要论述了范畴化的过程，第二篇文章旨在对量词做一个概括化的研究，对促动原因阐述较完善，第三篇关于隐喻词语的研究分类较细致。本文旨在对三篇文章的优点和不足做简单的分析，试图深入了解范畴化在汉语当中的应用，如果原文能更多的结合相关理论进行分析，必要时加入其他语言或者民族方言的例子进行探讨则会更佳。

简介：摘要本文主要对涉及量词的范畴化及其促动因素的三篇文章进行评析。前两篇文章为同一作者所写，第一篇文章从具体的量词“副”出发，旨在探究“副”范畴中心的确定及其近距扩展和远距扩展，主要论述了范畴化的过程，第二篇文章旨在对量词做一个概括化的研究，对促动原因阐述较完善，第三篇关于隐喻词语的研究分类较细致。本文旨在对三篇文章的优点和不足做简单的分析，试图深入了解范畴化在汉语当中的应用，如果原文能更多的结合相关理论进行分析，必要时加入其他语言或者民族方言的例子进行探讨则会更佳。

简介：“向里用力”、“尚情无我”、“乐天知命”、“团体精神”是现代新儒家人物梁漱溟（1893-1988）的四大基本伦理范畴。“向里用力”指个人以反躬自省的方式来寻求现实与理想之间的平衡。“尚情无我”指个人以感情为重进行人际交往而不斤斤计较自身得失。“乐天知命”指个人以无忧无虑的精神状态对待生活并按客观规律而行动。“团体精神”指个人在集体生活下所必备的关于“公共观念”、“纪律习惯”、“法治精神”、“组织能力”等公德意识。梁漱溟不仅从文化学的角度肯定了儒家伦理的巨大价值,而且为儒家伦理现代化确立了“继承”与“发展”的两大主线,同时对中国文化步入核心层并进行精神蜕变这一客观历史过程做出了首次回应。

简介：本文探索了朱熹理学中无极、太极、阴阳、理、气、天理、人欲、混沌、社会秩序、格物致知、阴阳互根、理道、义理象数、理一分殊、性体分用等范畴,并把这些范畴按照朱文公之意串联成一个相对完整的体系,从而形成理学的＂范畴之网＂,以探索理学的本质与意义。

简介：物质与意识的关系是本体论的问题,思维与存在的范畴是认识论中主体与客体能否同一的问题,两者不能直接等同.

简介：首先证明了基于三角范畴的泛态射范畴仍是一个三角范畴,然后通过一般三角范畴之间的RecoUe-ment及其比较函子构造出基于三角范畴的泛态射范畴之间的Recollement.

简介：近代白话文献中的句末語氣助詞＂在裏＂源自表方所意義的＂在裏＂。＂在裏＂从方所范畴演变到语气范畴,语法化路径是：句末处所结构〉时态助词〉语气助词,所关涉的意义跨越空间、时态、语气三大范畴,其方所意义、功能不断泛化与句法位置、隐喻、重新分析、主观化等因素密切相关。

简介：学术界以往对用意的分类有诸多不足,以至于不能充分解释实际的交际现象.从命题的视角,把用意分为命题性用意和非命题性用意,二者的区分在于是否关注和能够确定示意手段中的命题内容.这两种用意根据语境所起作用又分别可以分为字面用意和语境用意.用意这一分类的最大理论意义在于能够解决Searle间接言语行为定义中存在的致命缺陷.

简介：纳西语属于汉藏语系藏缅语族彝语支。前辈学者在《纳西语简志》、《纳西语基础语法》中对纳西语疑问句类型的概括和举例，是对纳西语疑问范畴最早的研究，只是没有运用现在语法研究中的范畴而已。研究藏缅语疑问范畴的一些学者，也把纳西语纳入其中进行分析研究。本文拟以《纳西语简志》、（（纳西语基础语法》藏缅语疑问范畴研究的成果、在田野调查中收集到的各区域纳西语方言语料、笔者家乡的纳西语日常生活用语以及纳西族东巴经典中的语料为基础，从纳西语的疑问词、疑问句两个方面对纳西语的疑问范畴进行概括分析。

简介：继续教育的发展历史,也是继续教育范畴变迁的历史。当前继续教育的范畴引发了诸多问题,如学历教育双轨制问题、继续教育体制机制问题等。从应然性视角,有必要重新界定继续教育范畴,让学历继续教育回归学校学历教育,将继续教育范畴专门定位于非学历继续教育。采取继续教育新范畴,能够促进继续教育办学、管理、研究的专业化,能够厘清继续教育与学校教育之间的关系,促进终身教育体系的建构,并有利于继续教育学科的建立。

简介：

简介：实体和属性古代范畴史到了亚里士多德的时代形成了一个高峰。他提出的范畴体系既是古代本体论范畴的集大成,又是当时各门科学成果的总结,因而成为古代人类认识史的光辉结晶。恩格斯指出,亚里士多德“已经研究了辩证思维的最主要形式”,并把他称为“古代世界的黑格尔”。亚里士多德的范畴体系到处都显露出辩证法的萌芽和探索。

简介：一关于范畴史的分期范畴史的分期应当反映人类认识发展的阶段性范畴史是人类认识史的缩影,它以浓缩的逻辑形态反映人类的认识如何从简单到复杂,从抽象到具体,从不甚深刻到较为深刻的发展历程。当然,人类认识发展的根本动力在于人类的实践,但历史证明,认识兜的发展线索和社会的政治、经济的发展线索并不是机械的同步关系。例如,欧洲中世纪社会形态

简介：一近代范畴史的特点从本体论转向认识论西方哲学的发展到了近代发生了重大的变化:转向认识论的探讨。古代哲学主要的是关于本体的学说,那时的人们关心的是世界的“始基”或“本原”的问题。只有到了近代,人们才把兴趣转移到怎样认识世界的问题。这一方面是哲学自身逻辑发展的必然——从个别和一般的关系问题的探讨导致概念和实在的关系的讨论,最终必然导致经验和理智的关系问题的提出。另方面,是由于近代资产阶级的兴起,自然科学的产生

简介：康德是德国古典唯心主义哲学创始人，其哲学以《纯粹理性批判》、《实践理性批判》和《判断力批判》而在哲学史上著称。在三大批判和其他一些著作中，康德都涉及到了实践范畴，甚至作过多次反复的说明，但并没有直接对实践下过定义或作过类似于定义式的说明。在学习和研究康德哲学实践思想及其相关语境的基础上，斗胆认为康德哲学中实践范畴是指实践理性为自由意志立法并支配自由意志服从道德法则的道德活动；并对康德和亚里士多德实践范畴进行了比较，试图厘清它们之间的一些相同点和不同点，以进一步认识、理解其实践范畴的本质。

简介：所谓教师政策体验，就是教师感受和感悟教育政策制定、咨询、执行和评价的一种活动、过程和状态，既包括政策意识也包括政策行为。根据美国政策学者白瑞安和刘易斯的理解，教育政策研究要从价值、过程、内容三个角度来进行，且三者之间存在严密的逻辑关系，构成了教育政策研究的基本范畴。也就是说，教师政策体验应该包括价值体验、过程体验和内容体验三个基本范畴，这既涉及教师政策体验的意识层面，也涉及教师政策体验的行为层面。

简介：国内当前对民营企业这一范畴的界定不一，有认为它是私有的，有认为，它是非国有的，也有认为它包括所有的经济形式，还有认为这一范畴不规范而主张取消的。这极不利于民营企业在理论上的澄清及其在实践中的发展。本文在对这些观点进行分析和总结的基础上，尝试提出自己的看法，即民营企业是由某一民间集体不可分割地共同拥有全部或部分企业所有权，并直接或间接地去加以经营的经济实体。

简介：公正是人类的始终追求。在社会教育关系中实现公正。历来是教育家、思想家们竭力倡导的价值目标。就我国而论，孔子在两千多年前主张“有教无类”，实质就是为普通人争取受教育的机会。