简介：客观归责理论的先天不足在于将因果关系（Kausalittit）与因果关联（Kausalzusam-menhang）相脱钩，这一做法肇始于霍尼希（Honig），时至今日仍未能得到有效的弥补。霍尼希认为，区分因果关系与因果关联是必要的，因为他当时唯一能使用的反事实的因果概念，无法对真实因果流程进行陈述（Aussage）。通行的客观归责理论就建立在这样一种反事实的因果关系概念之上，

简介：中国传统刑法教义学中的因果关系理论亟待更新是学界共识.客观归责理论以更科学及客观化的阶层标准,有效弥补了相当因果关系理论不能处理降低风险时排除行为人归责等问题的漏洞,是更新我国因果关系理论较优的选择.客观归责理论在我国刑法中可置于犯罪客观方面进行定位.针对其在三阶层体系下“统合三阶层犯罪论体系”的断言不能成立,但其内部的替代性风险及风险升高问题仍需进一步研讨.

简介：关于逻辑规律的客观性问题,我国逻辑界长期以来一直在进行着时断时续的讨论。在讨论中,多数人认为逻辑规律是思维规律,具有客观基础,其客观基础是事物的质的规定性。本文认为,逻辑规律是客观世界的规律,是事物的规律,而不是思维规律,并拟通过对以下几方面的阐述来说明这一点。

简介：在客观性神话生成逻辑中,媒体和从业者的选择是自内而外的内生型动力,权力话语的寻租是由外向内的隐蔽型支撑力,技术逻辑是稳定型催化剂,公众期待则是由下及上的伴生力。而民主幻像的破灭,媒体多样化的尝试以及传播新技术所蕴含的颠覆性力量等则对客观性构成挑战。

简介：<正>客观归责论是德国学者Roxin教授于19世纪70年代提出的一整套较完整的归责判断体系。该理论主张,刑法上重要的是客观上归责可能的结果,作为归责可能的是行为使发生不被容许的风险,这个风险只能发生在符合构成要件的结果中实现了的场合。简而言之,客观归责论的内容就是:只有当(1)行为人的行为对于行为客体制

简介：郭象的玄学体系熔传统儒家的伦常与庄子的自然之道于一炉。以“独化论”为根基，以“性、命”说为连接，塑造出“游外冥内”的圣人人格，并以“名教即自然”为其理论归宿，倡导人们安守本分，追求性分内的逍遥自得。整个学说富于思辨性。

简介：<正>大自然的力量是无穷的,它不仅造化了万物,而且还造化了人这样有智慧的高级动物。人诞生于大自然中,当然是大自然的一部分,当然也就要遵循大自然的变化规律。因而人要研究人,就必定要研究大自然,只有从大自然处着手才能研究出万事万物的变化规律,当然也包括人所必须遵循的规律。《周易》就是我国古代的一部研究自然与人的杰出著作。《系辞》上说:“仰以观于天文,俯以察于地理,是故知幽明之故。”《系辞》下第二章中说得更明确了:“古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始

简介：生活中不缺少美，缺少的只是善于发现美的眼睛。快乐生活的一个重要方面也就在于，能够从细小的事以及周围点点滴滴的风景中发现美并去感受美。我们生活在大自然中；我们人类本身也是大自然的一部分。我们生存所需要的一切都取之于自然，

简介：如今的科学技术发达了，人们过上了无忧无虑的生活，可人们却整天闷在屋里，不肯到外面走一走。当你静下心来时，可以投入大自然的怀抱，静静地欣赏它，你会发现自然的美丽。我们生活的世界从远古到现代，经历了沧海桑田，每一点微小的变化都能创造出雄伟的奇观。

简介：艺术的自然，首先从审美内涵来看，它不是天然；其次，从艺术创作来看，也并不是“自然地表现”，而应该是“表现得自然”，书法不同于写字，书法是书法艺术自觉以后的事，皿及所谓的“民间书法”，不是真正的艺术，只具评价学上的意义，其中的美当属天然之美，而书法艺术的自觉和发展过程就是对原始形态美的选择、加工、改造，而从天然走向自然，正是艺术发展的方向，规范的形成是艺术自觉的标志，规范具有两重性：一方面把握规范

简介：傍晚时分，春雨潇潇，塞纳河汤汤流淌，近处一圆拱石桥凌空跨河而去。堤岸上，雨雾迷离，年青的母亲手持着木柄雨伞，凝望着眼前逝去的河水；一个稚气幼嫩的小女孩撑着一把圆圆的小伞，轻轻倚伴在母亲身边。

简介：摘要均衡系统是指受物质、能量状态和密度关系的影响在某个范围内，形成具有相对稳定的系统，出现规律性的时、空体系。均衡系统不是唯一的。有从属性，有并列性，有包容性或兼而有之,多个均衡系统彼此兼、容、包、并，形成系统均衡。

简介：到柬埔寨去旅游几乎都是为着看吴哥的古迹。公元802年国王贾亚瓦曼二世统一了高棉王国,在洞里萨湖北岸兴建国都,定名吴哥,期间几经兴废,历时400年,至公元1201年才建成。吴哥古迹分布于45平方公里的热带丛林中,主体上有大吴哥、小吴哥之分,小吴哥又称吴哥窟,实际上是一座供奉湿婆神的庙,而大吴哥则是一座曾经作为国都的城市。

简介：自然之美,以其独到的方式蕴于细节之间。遗憾的是,这些寻常、但动人的细节却往往被那些不太敏感的心灵忽视。我所钟爱的田园蔬果、河塘菱藕就生长在这种很容易被遗忘角落里。刚开始的时候,我对它们的习性一无所知,它们只是我家居生活中不可缺少的普通菜肴而已,但随着时间的流逝,这些菜篮子中的时蔬与果实渐渐以一种极为平凡的姿态进入我的眼帘,融入了我的生命,

简介：自然之美，以其独到的方式蕴于细节之间。遗憾的是，这些寻常、但动人的细节却往往被那些不太敏感的心灵忽视。我所钟爱的田园蔬果、河塘菱藕就生长在这种很容易被遗忘角落里。刚开始的时候，我对它们的习性一无所知，它们只是我家居生活中不可缺少的普通菜肴而已，但随着时间的流逝，这些菜篮子中的时蔬与果实渐渐以一种极为平凡的姿态进入我的眼帘，融入了我的生命，成为我这一时期的最爱，甚至是绘画表现的核心。

简介：随着浴室中的卫生陶瓷不断发展．设计出的富有创新意识和独具匠心的卫生陶瓷层出不穷。而对品质与经典创意设计的追求一直都是卫生陶瓷发展中最为关键的部分。富有线条感的设计、极其柔和的外在形态以及与自然的完美结合无疑是当今世界卫生陶瓷发展的潮流。因为它是用古典而又自然的设计形式来诠释现代化的这一主题。陶瓷与自然纯正的白色相结合．例如与天体皎洁的白．高山冰雪的白．植物火绒草的白的完美组合．带来了一种无与伦比的大方感而又独一无二的形态感。这些设计所伴随的自然．便是选用高档木材为原材料来衬托所制成的卫生洁具（坐便器的盖板或者是后背水箱等）．材料是用一些表面都是不透明的浅色的橡木或者是深色的胡桃木．被打磨三层以达到一个自然效果的表面。

简介：亚里士多德有言:'大自然的每一个领域都是美妙绝伦的。'天光云影飘逸优美,莺歌燕语婉转动听,芝兰梅菊芬芳四溢,身陷其中,我们的内心总会感到轻松愉悦。可是,伴随着科技的飞速发展,人与自然的关系逐渐疏远。此时,我们越来越感觉到自然的美好,特别是那种贴近自然的生活。因为我们需要自然,热爱自然,自然是永恒的良师益友。

简介：法律真实说认为法官据以裁判的事实只要符合法律规定即可,判定对案件事实的熟悉是否真实,法律真实的标准是客观的

简介：目标公司董事履行信义义务的认定一直是公司收购理论和实务上探讨的焦点。目标公司董事信义义务的特殊性,恰恰在于对收购决策行为的判断。构建目标公司董事信义义务的客观标准十分有必要。具体而言,对目标公司董事的忠实义务,在类型化的基础上区分对待,采取以不当利益为中心的判断标准;对目标公司董事的注意义务,采取以职能权责为中心的判断标准,再适时引进经营判断规则。通过客观标准的构建,完善目标公司董事信义义务的判断体系,实现目标公司董事行为的能动性和控制性的平衡。

简介：不法是客观的，罪责是主观的，这是大陆法系犯罪论阶层体系构建的通行标准。但随着以罗克辛和雅各布斯为代表的机能主义犯罪论产生及推演．罪责结构的部分要素开始功能化、客观化．被赋予了刑罚目的、刑事政策等规范评价内容。罪责结构客观化要素的实质．在于从行为人是否是在具有选择自由的情况下作出不当的行为决意，转移到行为人有没有按照刑法目的或者刑事政策的需要发挥其应该发挥的意志自由能力。这也正是危险驾驶罪、缺陷产品罪等新型风险犯罪的罪责特征。