简介：尤无曲（1910-2006）名其侃，号陶风。晚年自署钝翁、钝老人。以字行。斋号有古素室、后素斋、光朗堂等。诗书画印兼擅，且精通园艺。晚年创立了“笔墨水融”说。著有《荣宝斋画谱·尤无曲绘山水部分》《尤无曲画集》《近现代篆刻名家印谱丛书·尤无曲》。

简介：对于画家来说,拿起笔来就想那笔走龙蛇般酣畅的快感体验是人生至味,真的很不愿意去深究什么问题,只愿意随着感觉走,走到哪里是哪里,无论前面是滩涂还是沼泽,都愿意随着脚步去流浪。当然在如此漫长的路途中自然会停下脚步看看沿途的风景,休憩一下疲钝的灵魂,消遣一下多余的思想。无论你看了什么样的书,画了什么样的画,只要随便拈一拈或许能拈出个所以然来。这个所以然我只愿意叫它——无境之思。

简介：《秦风·无衣》的多种解读中,有一种解读为:这是一首儿歌。依据董仲舒的'诗无达诂'的观点,本文就儿歌版《秦风无衣》存在的可能性进行粗浅的分析和理解,从不一样的角度来解读春秋战国时期秦国的战斗血性,和其最终统一中原的根据。

简介：每个小孩都是天才的画家。象征、隐喻、夸张、变形,奥妙无穷,而且天生地就是后现代乃至后后现代。从一个网站上

简介：尤无曲（1910-2006）名其侃，号陶风。晚年自署钝翁、钝老人。以字行。斋号有古索室、后素斋、光朗堂等。诗书画印兼擅，且精通园艺。晚年创立了“笔墨水融”说。著有《荣宝斋画谱·尤无曲绘山水部分》《尤无曲画集》《近现代篆刻名家印谱丛书·尤无曲》。作品被北京故宫博物院、国家博物馆收藏。

简介：时人多知程风子冶印痛快，写字痛快，而不知他作画亦如此痛快。昨日他寄给我一本《荣宝斋》特刊，厚厚的五百多页，让人看得眼花，当我看到程风子的画，眼光便留住了，我在他的画中看到一种不俗不凡的个性。

简介：随着经济的发展、市场的不断扩大,社会对高校毕业生的要求越来越高,再加上毕业生主观上对就业的期待,这些直接导致了有更多的毕业生在择业初期处于一个非常困难的状况.究其原因,既有学生本人的学生效果有关,也与现行教学组织模式有着很大的关系.为了改变这种状况,我认为可以试行一种新的设计教育模式--无年级、无固定专业的教育模式.这种模式或许可以为改变这种状况提供可能.

简介：无喱头绝不是“没有理发的脑袋”的意思。这是一个广受争议的青春部落用语，最早是广东一带的方言。经本站在广州地区的考察，出处有两种说法：一种说法无喱头原是广东佛山等地的一句俗话，意思是一个人做事、说话都令人难以理解，无中心，其语言和行为没有明确的目的，粗俗随意，乱发牢骚，但并非没有道理。另一种说法是顺德的方言，是骂人的话中最狠的一句，意思是说一个人做事情什么都不行，很没用。这样的词语怎能广为流传呢真让人奇怪。其实时至今天，周星驰先生受广东文化的影响，也很反感他的喜剧被称为“无喱头”，因为这个词叫人联想到的是“不用用脑、不用花心思”，而其实他们在拍片中经常为喜剧效果费尽了心机，为了一个出彩的镜头，剧中的每个演员通常都要ＮＧ超过１５次。周先生更偏向于将他的作品称为悲喜剧，他总是关注小人物在生存压力面前的尴尬和窘迫。周星驰剧并非没有内涵，很久以前拍的片子现在看来还是叫人忍俊不禁、笑中有泪。内地目前出现了许多网页研究“周星驰现象”，这说明他的持久魅力。事情是这样的，这个词语本来不为北方人所知，但是从１９９０年开始，周星驰作为后现代文化的一代宗师，拍出了一系列里程碑般的喜剧电影，这些电影全部说粤语对白——尤其是近年流行的俚...

简介：我于公元1955年3月5日在上海出生。据父母回忆,我出生的时辰好像在清晨时分。按中国人的历法计,我出生的那一年是乙未年,因而,生肖属羊。按西方人的星座法算,我出生在三月,即为双鱼座。此外,再记一则,

简介：“万物生于有，有生于无，一切创造皆始于开辟之时，而一切之有亦会复归于无．轮回无尽．无始无终。”7月2日-8月3日．“无观——蒋铁骊雕塑作品展”在中华艺术宫0米层15、16展厅与观众见面。

简介：每年的８月，是新疆黄金季节中的黄金月。每逢此时，各色明星、各路大腕纷至沓来，摩肩接踵，好不热闹。沿着８月里瓜果飘香的街道，你冷不丁就会看到警车吆喝着，牵着一个车队招摇过市。那又怎么样呢在这样一个星光四射的季节，新疆人有些眩晕，也变得麻木。也许，只有等到晚间新闻，看着某位名人大谈新疆之行的观感时，你才伸一伸懒腰，从喉咙里挤出一个“噢”字。但今年的８月，新疆人因目不暇接而有点疲劳的眼光被一位７７岁的老人吸引了。当然，这位年逾古稀的老人就是查良镛先生，也就是人们更爱称呼的金庸，“金大侠”。这位老者８月５日至７日在新疆的受欢迎程度可以举例说明。金庸在疆３天，乌鲁木齐各大书店里各种版本的金庸著作均告售罄。这些书又去了哪儿呢这些１６本一套，价格不菲的书又全部云集到了金庸先生下榻的酒店。在这家酒店，门里门外都是手捧《笑傲江湖》、《侠客行》、《射雕英雄传》的“金庸迷”，或三五成群，或单独设伏，但绝没有通常意义上“追星族”式的大呼小叫。很难想象，这些武侠迷们竟个个文质彬彬，断没有有些人担心的那样，武侠看得太多，难免有孔武斗狠之虞。８月６日中午，在金庸下榻的酒店，笔者便注意到一位手提约十几斤重的金庸全集，领着七八岁儿子静静等候的...

简介：蒙古族是一个酷爱音乐的能歌善舞的民族。素有"音乐民族"、"诗歌民族"之称。蒙古族民歌具有民族声乐的独有风格,不论高亢嘹亮,还是低吟回荡,都充分表现了蒙古族人民质朴、爽朗、热情、豪放的性格。蒙古族民歌洋洋洒洒,浩如烟海,其品位之高,数量之巨,

简介：上海美术馆在二○一一年二月二十二日为八十七岁高龄的贺慕群女士举办艺术回顾展,展出她从二十世纪六十年代至今的作品一百五十余幅,包括各个创作阶段比较重要的油画、版画和纸上作品系列,全面的展示了贺慕群女士艺术生涯的整体创作面貌。这是上海美术馆为这位女艺术家举办的第三次个人展览。早在一九九六年,当时还位于南京西路四号的上海美术馆就举办过贺慕群作品展。

简介：文章对有关十九世纪德格宗派无偏向思想的研究做了梳理和总结。内容涵盖了国内外学者与此相关的佛教发展史、高僧大德生平、宗教理论、德格历史文化等方面的研究。并结合对四篇从整体上评述宗派无偏向思想的论文的阐释,概括和总结了当前学界对十九世纪德格宗派无偏向思想之研究的现状。

简介：在冯小刚、刘德华、刘若英、葛优、付彪等诸多大腕的强力支撑下,毫不费力地创造了中国本土电影票房神话的又一个高度.正如张曼玉那令人眼花缭乱的旗袍,中若隐若现的商品广告也招来比电影本身的笑料更多的关注声音,更有高人在网络上撰文笑谈影片中依次出现的广告商品,单纯从文章多达数万的浏览量就可见这一话题的高热度.

简介：世间必先有真君子,然后有真画家,画家必先具真性情,尔后出好作品。惜乎今人反其道而行之,所以名画家常有而真画家不常有,大作品多见而好作品不多见。吾友杨子江,性情中人,胸中无芥蒂,笔下有风云,只顾埋头作画,不知扬名。作画唯境是求,不会赶时髦凑热闹;处世待人以诚。惟其是真画家,所以不“著名”;正因其作品生气贯注神韵天成,所以不“轰动”。然而,了解其人者,皆称之为真画家,鉴赏其画者,均叹之为好作品。“如此则足矣,夫复何

简介：20世纪50年代,法国电影新浪潮运动中首次提出“作者电影”

简介：李岗早年求学于吉林艺术学院和中央美院,后又在高校任教多年,在人物画写生教学中探索和积累,又慢慢归于自己本真的心迹,渐渐有了自己的艺术表现形态——不为西式造型写生所阻、不为传统笔墨程式所困的戏曲人物画。在近几年的艺术创作中李岗又潜下心把戏曲人物在瓷上进行绘画烧制,成为近几年他主要的艺术创作方式。

简介：本文指出，“后九七”香港电影与内地文化复杂含混的关系，主要通过“无地域空间”的生产以及建立在空间“可移植性”基础上的怀旧情愫表现出来。所谓“无地域空间”，指的是某些超越文化和地域特质、或被抽去原地域或文化因素的空间符号，此类空间的突出特征乃是其“可移植性”，既在某种程度上形成对原空间滑动和隐喻的暗指，又能够超越于原空间的含混指说关系、经“移植”后被异地域文化所消费。文章进一步指出，“后九七”香港电影的上海执迷，从本质上说是一种怀旧的政治。正是通过对上海的怀旧性想象，香港电影才得以在关系中重新界定“后九七”时代悬疑含混的身份。

简介：艺术所创造的是艺术形象,艺术的创造更是一个艺术家思想、技能、天赋的本能之展现。画家的艺术创作是有其独特审美的,其审美意象是其审美主体的核心世界,“审美”转化为可观可感的艺术形象,这要靠画家在人生中所感悟、所凝聚的审美“意象”会以智慧的串通,这是艺术之生命的缔造。“道法自然”,画家审美之“道”