简介：以孔孟为代表的儒家人生学说作为特定的历史理论形态，它无疑完成了自己的使命，失去了应有的历史作用，然而它作为中国传统文化的一个有机组成部分，给我们留下了丰富的人伦道德遗产，其中有不失其积极因素，在今天仍能给我们以理论和人生的启迪。孔孟人生学说涉及到人生...

简介：它已被展开为性与命、性与情、性与心这样三个方面的问题,情生于性,……子生于性

简介：它已被展开为性与命、性与情、性与心这样三个方面的问题,情生于性,……子生于性

简介：历史学家黄仁宇在《孔孟》中言：“在儒家的传统中，孔孟总是形影相随，既有大成至圣，则有亚圣。既有《论语》，则有《孟子》。孔曰‘成仁’，孟曰‘取义’，他们的宗旨也始终相配合。”果然。孟子自己怎么说呢？孟子曰：“予未得为孔子徒也，予私淑诸人也。”（《离娄》下）言下为自己没能从辇孔子颇感遗憾。

简介：心与非心的区别所谓心本来是我们生活里面的总机关；一方面是集中的，一方面是往外发的。这个地方就是我们作主的地方。但是，平常所谓心，不只是真正的心在那里作主，还有别的

简介：人性原是人的生性、自然属性,但在一定的历史条件下,表现出多种形态、多种内容。孔子和孟子的人性思想大同小异,各有特点。通过平行、上下、男女、内外四个系列的人性思想比较,我们可以看出,孔孟分析人性的方法论和世界观存有差异,表现了孔子的内向性格和孟子的外向性格,也表现春秋时代保守、战国时代开放的时代风貌。这些差别证明了人性在逐渐解放的历史规律。

简介：摘要孔孟思想是中国人的灵魂之根，影响中华民族几千年，教好孔孟文章，意义可谓大矣！教学实践中，很多教师对选修的孔孟文章重视不够，教学时没有很好的深入研究，导致孔孟文章学习简单化，孔孟思想被“肤浅化”。所以，重视孔孟文章教学，从专题研究和人文思想两个方面进行教学，可以创造出一种“古文不古、古文馨今”生动活泼的教学新气象。

简介：现在来讲孔子生活的乐。乐的态度在人的心境是安和自在。现在就我自己的经验来说，我怎样找着孔子的这个态度，这段话很长。我原来不想讲什么哲学，更不想研究什么西洋或东洋哲学。但为什么竟来讲?因为我生活上发生问题——人生苦恼的问题，就是在孔子生活的态度里面找出答案的，所以才来研究他。我还想告诉大家，我由佛家生活转入孔家生活的原因，以及佛家、孔家生活之不同的地方。

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简介：摘要“君臣”一伦，乃是政治关系中的核心关系。而其本质，则在于匡正君道以有利于民生。儒家对于君臣关系有很精要的论述，认为君臣关系处得其宜，才能振敕纲纪，整肃法令，而使得政治清明，上下相孚，社会安定，万民乐业，已收国泰民安之效。孟子在论述人臣的立身之本时，他的气象言论较之孔子而言，可谓英气逼人。如二程所言，孔子气象是“温润含蓄”，孟子则“有英气，便有圭角”。面对君主的召唤时，孔子是“君命召不俟驾”，汲汲前往。孟子在君臣观上坚持“德高于位”。本文将从孔孟初探二者之间的君臣观。

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简介：孔孟有自己的生死观.他们将人的生死与“命”、（生死）祸福与“德”联系起来确立了“乐天知命”、“修身以俟之”的生死态度.以“德”取福的延伸就是生死以“义”的生死价值观.这种生死价值观最终决定于生死的目的.孔孟认为,人的目的在于“仁”,修德行义都来源于对“仁”的追求.

简介：善是人类永恒的追求，是道德思想和行为的具体落实。孔孟之善何以可能问题，是孔孟道德学说的基础。人们效法天，畏惧天，构成了天的权威性，为善提供了外在本体规范；人具有善的本性，追求功利的需求，构成了人为善的意愿，为善的可能提供了内在主体性保证；仁义礼智信的可操作，构成了善的具体途径，为善的日常实践提供了路径保障。此三者保证了孔孟之善是可以实现的。

简介：孟子的人格境界论亦以,圣人（超越于贤人人格的、理想的仁人与成人）――天道层 ,然后是君子的境界

简介：<正>在孔孟儒学思想体系中,包含着丰富的人学思想。孔子是我国思想史上第一个提出人学思想的人,是中国历史上第一个真正从人的角度探讨人的本质、人的价值、人格修养和人的理想的思想家。而自认为"私淑孔子"的孟子,则极大地丰富了孔子的"仁"(即人)学,将孔子的人学思想更加理论化和系统化,潜心构建了儒家人学思想体系。孔子所处的时代,正值中国社会从奴隶制向封建制转变之中。巨大的社会变革,促使思想家们深刻思考人类自身的问题。当时所存在的"礼崩乐坏"、"民散久矣"、"天下无道"的严峻事实,使"从周好礼"的孔子感到极大的困惑。他没有认识到这些现象是社会发展过程中的必然反映,而把"周礼"失去约束力的问题归之于人,因而他把人类生存和发展的问

简介：孔孟人生境界论广大精微,竞相发明而若合符节。有志于学→而立→不惑→知天命→耳顺→从心所欲不逾矩,与可欲之＂善＂→有诸己之＂信＂→充实之＂美＂→充实而有光辉之＂大＂→大而化之之＂圣＂→圣而不可知之之＂神＂相同一,皆表现为一个在＂求仁＂的终身修养实践中不断提升自我精神境界的过程。

简介：二十世纪以来,传统儒家文化在与市场经济的碰撞下,重新焕发出活力,并形成了独具当代市场意识的儒商群体。结合二战后日本韩国等东亚国家的迅速复兴来看,其主要原因就是儒家伦理精神与西方科学技术的成功结合。

简介：林毅夫教授是著名经济学家，对于许多经济问题，他的见解独树一帜，且言之成理，这在学界已广为人知。而作为经济学家，他对孔子、孟子等古代思想家的学说的见解就很少为人所知。

简介：从对先秦儒家主要代表孔子和孟子人性论阐释,获取一些有益于现代德育的启示,得出影响青少年行为选择因素主要是个人、道德和法律三方面。主张通过提高道德主体的理性思维能力、主体道德选择能力和增强主体的法律意识,改善青少年道德状况。

简介：中国文化传承依次为尧、舜、禹、汤、文武、周公、孔子、孔子传之孟子，“故求观圣人之道，必自孟子始”。孔子创立儒家学说，孟子继承和大力发展了儒家思想，形成“孔孟之道”，作为社会主流流传2300多年。于是，儒家思想便像烙印和基因一样，形成了中国人特有的文化精神支柱、习惯和个性，追求人际家庭和睦和社会的和谐。孔子、孟子在中国文化中有重要的地位，是儒家学派的重要代表人物，后人把孟子称之为“亚圣”，其学说被称为“子L孟之道”，从而成为中华民族的主流文化。