简介：关于儒家休闲思想,近年来颇有人论及,但多是侧重于从个人修养的角度进行讨论;而儒家是有着鲜明的政治追求的,儒者“修己”是为了“达人”,休闲之于儒家,并不是一种单纯的个人生活方式或理想,而是与其政治思想有着密不可分的关系。

简介：茅于轼认为,中西部贫困地区的农村妇女是＂弱势群体中的弱势＂。富平从家政服务切入,使这些农村妇女通过短期培训就可以上岗,解决了他们的生存和就业问题。

简介：白彤东的《旧邦新命》存在着两个问题。首先,白彤东以及其他一些推动儒家政治哲学比较研究的学者们倾向于排斥儒家形上学和儒家元伦理维度,这是由他们对儒家哲学中不同维度之间的关系有所误解所致。其次,白彤东的政治学模型采用了比罗尔斯的薄化理论更薄的处理。我论证这个更薄的处理站不住脚;即使是罗尔斯自己的薄化理论对白彤东的比较研究来说也过于狭隘。因而,更厚的处理也是需要的。

简介：我国社会对家政服务的需求与日俱增，但长期受封建小农经济思想影响，社会的家政意识和对家政行业存在认识偏差，导致家政服务业发展迟滞、行业产能弱小、服务品质低下，供需矛盾加剧。从消除社会对家政职业的认识偏差、构建与传播家政学理论、分析与传播当前家政行业的社会需求、传播国外家政行业的社会基础与发展经验等四个主要方面，对我国社会的家政意识的启蒙与传播进行深耕，以提升我国家政品质。亦对适应社会多元精细化发展有不可或缺的重要意义。

简介：<正>本文主要是评论黄翔《儒家政治哲学比较研究中的形而上学和薄化理论——论〈旧邦新论〉中的两个问题》一文。[1]由于该文是对于白彤东《旧邦新命:古今中西参照下的古典儒家政治哲学》一书的评论,因此本文的讨论既关涉黄氏对于白氏著作的阅读及理解,也涉及白氏该书的相关论点。黄氏对于白氏著作的批评主要有两点:一是不认同白氏排斥儒家形上学的态度;二是白氏在方法论上采用了"过于泛化的薄化策略"。本文对于黄氏一文的评论主要针对前一点,第二点则会在前者的基础上间接论及。

简介：在世界家政教育体系中,最具代表性的日本家政教育经过了一系列的变革形成了举世公认的完整的家政教育学校教育体系。文章通过中日小学阶段家政教育对比,以反思我国现行小学家政教育的缺失和不足,从而试图提出一些建议以促进我国家政教育发展。

简介：无论从产生基础、活动方式、价值目标，还是从终极关怀来看，宗教与政治是两个相差较远的领域。但在全球化时代，宗教现象与政治社会的关系却趋于复杂化。由于宗教问题具有长期性、群众性、复杂性、民族性和国际性，使得宗教在现实政治生活中具有特殊敏感性，在影响国家政治安全的诸多因素中，宗教问题是一个重要的方面。

简介：先秦儒家政治思想的主旨，可一言以蔽之，即内圣外王之道，它一般是指由内圣而外王即内修道德性命而外求经世济民的政治思维理路。然而，孔孟自觉地意识到自己所处的时代生活环境是一个圣与王分离的时代，因此，他们在追求实现内圣外王之道的同时，又不得不正视圣与王分离的现实状况并作出理论上的反思与回应，即一方面呼唤士人君子的奋然兴起，另一方面则强调内圣的道德修养或心性的存养扩充本身所具有的独立自足的人生价值与意义。

简介：2002年,重庆实验中学有一个学生早恋,他的班主任在教室里面公开地念了几段这个学生写的早恋日记,结果学生就离校出走了。后来,学生家长把班主任告上法庭。当时,重庆市中级人民法院认为,这位班主任对学生严格要求这个出发点是好的,但是处理的方法不当,于是,判决这位班主任公开向他的学生道歉,并赔偿精神损失费2000元。当时我看了这篇报道之后,心里面非常不舒服,便给《中国教育报》写了一篇文章。

简介："国家政策"是我国民事法律体系当中的一个重要法律概念,民事司法经常适用国家政策。国家政策要以符合法治原则的方式进入司法,必须从实体和程序两个方面来思考,并结合恰当的法律方法。从实体要件来看,在具体的司法活动当中,法官要考察有没有法律规定,是否存在国家政策,能否适用国家政策。从程序要件来看,法官要考察发现程序、审查程序和适用程序上的基本问题。同时,只有适用某种方法,国家政策才能成为司法的合法性和合理性依据来源。运用恰当的适用方法是国家政策司法适用的方法要件,主要涉及的是法律论证方法和利益衡量方法。

简介：调查显示，唐山市家政行业的从业者以女性为主，大多来自唐山地区的农村，学历低，收入低，年龄偏高，社会福利缺失。家政服务行业劳动合同签订率低，社会保障欠缺，职业培训不足，资格认证困难。建议完善相关法律法规，强化行业职业工会制度，适度降低家政工人的保险费用，完善培训制度等。

简介：本文主要以广州地区家政行业的现状与问题为出发点，通过对从业人员的问卷调查和对行业协会工作人员的访谈，发现目前广州地区的大多数家政工并未与家政公司建立正式劳动关系，只有少数签订了劳动合同，同时存在工资水平较低、社会保险权益缺失、流动性较大的问题。这些问题产生的深层次原因包括家政工缺少明确的法律定位、不稳定的就业性质、供需双方矛盾、较低的服务技能和服务意识、私人封闭的工作环境等。借鉴国际劳工组织《家政工人体面劳动公约》的相关内容，构建家政行业劳动关系，需要政府制定统一的劳动合同，完善从业人员劳动权益，加强家政工技能培训以及发挥家政行业工会的作用，以削弱其非正规就业性，使家政工得到体面的劳动条件。

简介：家政服务业是随着社会经济的高速发展以及城市家庭生活的现代化而在近年迅速崛起的新兴服务业,其在迅猛发展的同时也遇到的诸多难题,如何突出困境破解难题,走向良性发展之路是目前家政服务业的首要任务。一、我国家政服务业发展面临的困境家政服务业的发展并不局限于单一的领域,它涉及我们日常生活的方方面面,在这个庞大的业务发展链中,有许多问题需要引起我们的注意。

简介：一、维护国家政治安全应以平安中国建设为切入点改革开放以来，我国经济建设取得了举世瞩目的巨大成就，综合国力不断攀升，国际地位迅速提高。然而，一方面，迅速膨胀的经济规模和快速的社会转型使得中国社会结构深刻变动，多种社会风险共生、多种社会矛盾叠加，国家政治稳定面临一系列挑战；另一方面，虽然和平与发展仍是当今世界的主题，但近年来国际社会风起云涌，特别是随着全球化的扩散以及美国全球战略重心的东移，亚太地区地缘政治关系愈加复杂，霸权政治、领土争端、民族纠纷以及宗教冲突等不稳定因素交织于我国边邻，严重威胁着我国的国家安全。

简介：2010年12月的一个清晨，天微微亮，一位中年妇女拖着疲惫的身躯，落寞地走在北京街头，脑海中不断浮现出在雇主吕老太太家发生的一幕幕，眼泪止不住地往下流。她觉得自己就像是偌大城市中一粒渺小的尘埃，除了形单影只的身体，什么也没有。

简介：在认识人与自然关系的过程中,历代思想家在自然秩序和社会秩序之间寻求契合点,从而为人类求得更好的生存和发展。各时代的儒家思想家对＂天人观＂的认识与发展,正是他们对人与自然关系的认识。梳理孔子、孟子、荀子、董仲舒和宋明儒学的＂天人观＂发展轨迹,可见儒家生生不息的基本精神。

简介：本文分析梳理了儒家思想关于个人健康责任的观点,并将其与西方政治哲学中自由主义、社群主义等流派对个人健康责任的观点进行比较,认为儒家思想既倡导个人对自身健康负有道德责任,同时个人对他人健康也有关爱与救助的责任,这对于深入思考个人在健康促进中所担负的社会责任具有重要的思想启示。

简介：儒家文化作为中国封建社会的主流意识形态,不仅影响着文人士子的心态,也作用于艺术作品的思想内容和形式。元杂剧作家大都饱读诗书,受传统儒家文化教育。关汉卿作为由金入元的儒家知识分子也不例外,儒家文化在关汉卿的杂剧中有诸多表现：有对忠义孝悌的弘扬、对天人关系的认同和济世安邦的夙愿等等。这些表现无一不是对当时蒙元黑暗社会和众生相的真实描摹,是作者对丑恶现实的奋力控诉与内心理想的真实呐喊。

简介：在近日召开的市政府常务会议上，审议通过了梅州贯彻落实国家加快发展体育产业、促进体育消费有关政策的实施意见。提出梅州要推动体育产业作为经济转型升级的重要力量。

简介：一、国家政治安全在国家综合安全体系中的地位与构成2014年4月15日，中共中央总书记习近平主持召开了中央国安委第一次会议并发表了重要讲话，他第一次提出了“总体国家安全观”，即以人民安全为宗旨，以政治安全为根本，以经济安全为基础，以军事、文化、社会安全为保障，以促进国家安全为依托的具有鲜明中国特色的国家安全体系。