简介：“天下为公”、“等级预定”和“德性平等”,是形成儒家政治模式最基本的三大要素。“天下为公”代表了儒家学者对天下万物归属特性的体认;“等级预定”体现了他们对社会整体结构的认识;“德性平等”则是儒家学者对人之特性的把握。这三者之间有着内在的逻辑:“天”观念是儒家学者的终极信仰和力量源泉,唯天是从是他们深信不疑的自然法则,由此产生的“天下为公”观念必然导致在政治领域对血缘亲情的排斥,使社会等级在形式上向所有人敞开,从而儒家学者认为打破血缘等级政治观念要以承认天赋“等级预定”为条件,“德性平等”则是实现儒家政治平等最有效的手段。

简介：关于儒家休闲思想,近年来颇有人论及,但多是侧重于从个人修养的角度进行讨论;而儒家是有着鲜明的政治追求的,儒者“修己”是为了“达人”,休闲之于儒家,并不是一种单纯的个人生活方式或理想,而是与其政治思想有着密不可分的关系。

简介：先秦儒家政治思想简论林存光孔子创立的儒家学派，其政治思想以伦理道德为中心，即为谋求整顿世界秩序而倡导一种政治上的＂德政＂、＂人治＂，以期在终极的普遍性意义上解决现实社会政治生活中存在或发生的种种具体问题，特别是＂礼坏乐崩＂之文化的失范。从其内在思维理...

简介：孔子的礼说,孔子的主张是礼仁结合,孔子的政治思想还包括他的德治主张同孔子的仁说和礼说相联系

简介：孔子的礼说,孔子的主张是礼仁结合,孔子的政治思想还包括他的德治主张同孔子的仁说和礼说相联系

简介：儒家政治文化对我国现实政治发挥着双重作用。其官本位权本位、人治政治、臣民文化、人情政治等是腐败滋生和蔓延的重要原因；而民本主义、社会责任、道德修养、从政规范等有利于廉政建设。应创造性地利用和改造儒家政治文化，以德治国，推进反腐倡廉。

简介：权力传承是关乎国运的大事,是政治学的一个核心问题,同时也是一个哲理问题,是现象学应该研究的现象。《拒秦兴汉和应对佛教的儒家哲学》一书通过现象学的时间观对权力传承进行了新颖独到的论述。通过它所拓展的视野,我们看到权力传承首先是一个原本的时间问题;法家政治将权力实体化、绝对化、现在时化,这种传承几乎是注定要失败的;儒家基于亲子间的原本时间—意义关系,通过礼乐教化来兴发、维持权力传承,这是它破除和取代法家权力传承模式的重要原因;民主制对于君主制的优势在于权力传承中相互共在的时间结构。但是历史和现实也显示民主制在权力传承方面也存在不少需要克服的问题。

简介：先秦儒家从伦理政治转换为专制主义有三种逻辑,孔子遵礼而肯认礼所体现的专制王权;孟子思想中潜含对专制王权的否定,但孟子将君主作为既成事实完成了统治价值向不忍人之政的转换;荀子从人性恶出发,逻辑完整地得出专制主义,成为后世专制王权的最好粉饰。不过,若将荀子思想中残存的理想主义拉回其思想的逻辑起点,或许可以迈向宪政的权力结构。

简介：儒家政治思想围绕人的主题展开，是建立在对人本质的探讨基础之上的。儒家政治思想的核心是“仁”，“仁”是人格的表征，人格是人的类意识的自觉。类意识在情感方面，表现为共有的同情心。儒家伦理试图通过唤醒人与人相互间的同情心，进而唤醒人的人格意识，使人认识到自身，实现人与人之间互助友爱、和谐良序、“天下大同”的政治理想。

简介：儒家政治设计以"仁政"为目标,在社会秩序、官民关系、"人治"治国体系、思想文化教育、爵禄体制等方面筑起官本位构架,影响中国政治运转二千多年.文章旨在揭露此一理念所设计的以官本位为取向的社会政治模式对现代民主政治建设的危害.

简介：摘要：儒家政治生态伦理思想是中国传统文化的有机组成部分，具有完整的哲学体系与内部逻辑，从儒家生态伦理思想出发来看“八八战略”的再深化，既能对 “八八战略”的思想文化渊源进行梳理，又能为其进一步再深化提供实践探索的新思路。

简介：当代儒家政治哲学研究只关注＂硬化＂的政治结构问题,而忽视了孔氏中国的千年政治得以软性运作的＂软实力＂。实际上,儒家政治哲学的经验论基础就是一种＂以情为本＂的私域经验。本文从如何理解费孝通的＂差序格局＂谈起,肯定了情感在＂推爱＂当中的重要功能,进而梳理了儒家政治哲学之＂情＂的基本规定,并从＂性情之辩＂与＂儒墨之分＂两个角度来勘定＂情＂的主要属性。由此可见,儒家政治哲学就是以＂情之本体＂,更确切地说是,以情之＂生成本体＂当作基石的,这也是同西方政治哲学最深层的差异。儒家＂情哲学＂的当代价值就在于,可以由此来应对＂新自由主义＂的原子主义与＂社群主义＂的无情主义之两种相争倾向。

简介：本文以换位思考的角度，从家政哲学高度看待家政学。提出了在家政学科发展基础上来建设家政哲学想法，并对把思维视角伸向现实问题进行分析的路径进行了探讨。

简介：为顺应广大人民群众对美好家庭生活的向往，对接新常态背景下广大民众尤其是中等收入阶层民众对家庭休闲生活的定制化、多样化、个性化、精致化、艺术化需求，明确指出我国家庭服务行业将衍生出“休闲家政”的细分市场。在此基础上运用“家政服务＋休闲旅游”的新思维，围绕休闲家政的若干基础理论问题进行多角度、多层面的理论思考，初步阐述了休闲家政的概念、内涵、理论基础、现实依据、价值、特点。

简介：2005年的新春比去年来的较晚些，立春已过，虽觉得今年西安的冬季比往年有些冷，但人们喜迎新春的气氛却是热情洋溢。

简介：国务院：推动中国制造与＂互联网＋＂融合发展2016年1月27日召开的国务院常务会议指出,要尽快取得＂中国制造互联网＂的突破,实现中国制造迈向中高端。一要以推进数字化、网络化、智能化制造为抓手,加快构筑自动控制与感知技术、工业云与智能服务平台、工业互联网等制造业新基础,培育制造业新模式、新业态、新产品;

简介：小镇遗事我们都想向天空一跃，其实却是深渊。——题记桃园镇上，好些年都没有听到新闻了人们很寂寞今天一个朋友忽然说，快来看电视正在播放我们家乡的事!楚村一位姓包的女子被网上一位男人骗了一百多万

简介：晓明至清初，在儒家思想内部酝酿着一股政治制度改革的思潮。顾炎武、黄宗羲、王夫之、袁枚等人，在肯定人性自私及土地私有的新思想前提下，以“公天下”的政治理想为目标，分别提出了如何分散最高皇权、限制最高皇权的政治制度改革的理想，展示了中国传统社会后期儒家思想的内在活力及其向现代转化的内在可能性。

简介：就是传统儒家那种主张血缘亲情本根至上、坚持血亲情理精神的特殊主义理论架构,而传统儒家的特殊主义血亲情理精神,并且因此根本否定传统儒家主张的血缘亲情本根至上的基本精神

简介：就是传统儒家那种主张血缘亲情本根至上、坚持血亲情理精神的特殊主义理论架构,而传统儒家的特殊主义血亲情理精神,并且因此根本否定传统儒家主张的血缘亲情本根至上的基本精神