简介：取经、译经、解经、注经、刻经等构成一部多姿多彩的中国佛教史。印度、西域高僧大德们为了佛法的流通，不断的向汉地输送佛教经典，或讲习或翻译；汉地的高僧大德们为了纯净的佛法、健全的僧团制度不畏艰辛冒着生命的危险，经过流沙、前往戈壁到印度去学习佛教的仪轨、经典，引进如法如律的僧团生活形式，回汉地后夜以继日或翻译、或讲习。这些高僧大德们宏大悲愿，无私的奉献，无上人格品质，

简介：在季羡林先生浩瀚的著作中，翻译作品占有相当的比例，有关翻译的论述虽然不是很多，但有着他对翻译的独到见解，凝聚着他深邃的思想与洞见，尤其是他严谨的译风，对今天的翻译理论与实践有着重要的指导意义。

简介：《周易》是大道之源,蕴涵丰富的哲学思想,易理可用于包括翻译研究在内的各种人类活动。借鉴以往的《周易》翻译经验,可以制定并提出《周易》复译的四大策略：纠错性复译、改进性复译、建构性复译和适应性复译。这为研究《周易》复译策略提供了一个新的视角和方法。

简介：在古城西安，二千多年前，佛教的春风刚刚沐浴了这里的黄土地。那些先觉的高人，就开始走上了传法的道路。

简介：上篇一章原文道可道，非常道：名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之安。故常无欲以观其妙，常有欲以观其微。此两者同出而异，名同，谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

简介：玄奘唯识新译与真谛唯识旧译，两者在前八识学说上没有多大的本质不同，最大的差异在于旧译立第九识，其目的在于混合唯识与如来藏，这与印度唯识本义是不同的。考其原因，实为解决净依问题，一则是因为对唯识在认识与方法论上尚未完备之故。因此与玄奘新译之主要区别反映在心识结构与心性理论、心性解脱理论、种姓、判教思想以及对依他起性质判定等问题上。总之可以认为真谛是用如来藏思想来解释唯识；玄奘新译唯识学是完备的唯识体系，它反映了印度唯识思想体系成熟时的思想意蕴，同时也体现了玄奘于唯识认识与方法论之贡献。所以他们之间的不同是两种思想体系间的差异。以往研究者认为新旧唯识是唯识观上无相与有相之差别的认识，其实是没有发现问题的实质。

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简介：Kant＇sStandpointabouttheMotivationofPurePracticalReason

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简介：Self-OntologyversusCounter-Ontology:TheHermeneuticBasisofChineseandWesternPhilosophy；EarlierChineseandOccidentalthoughtsof""""Moderation""""(Shidu)andtheExpansionofItsApplication:FromSecularEthicstoEco-Ethics；HowtoAcceleratetheConvergenceofConfucianEthicsandthatofChristianityWangXiaoming；On""""Harmony""""AsthePrimeofConfucianismXiuJianjun；OntheEstablishmentoftheConfucianPrincipleofCultivationthrough。

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简介：TheSenseofJusticeandItsEvolutionaryExplanation：RethinkingRawls＇sIdeaofSenseofJustice

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