简介：反映现实生活是中国戏曲的优良传统，新时期以来的现代戏创作从内容到形式进行了诸多大胆的探索，众多戏曲人通过对生活的敏锐感知和思考，试图清晰地把握住生活的深刻内涵。当代戏曲改革，从新中国成立算起，已经有半个世纪，其最终目的就是要进一步实现戏曲现代化，而现代戏则是戏曲现代化的主要标志和试金石。

简介：《牡丹亭》一剧，作者极写杜宝的文治武功，赋予他各种才能美德，将他塑造为一个封建社会的完人：他尽职劝农，仁政惠民；他奋勇抗金，誓死报国；他忠正清廉，淡泊明志；他有血有肉，有情有义。但是，正是他所坚守的封建道德和行为规范，形成了杜丽娘周围有形无形的威压以及戮害，并一度造成了人天相隔的悲剧。正是以杜宝为代表的封建社会的卫道者和践行者，构成了令人窒息的整体氛围。这充分显示了生活在那个时代的汤显祖等许多知识分子的生存环境和他们的无言悲愤。

简介：一、'爱珍腔'的形成对戏曲声腔继承问题的启发。戏曲传承有个大命题,即'流派'与'自我'的创变。后人习得前人,切忌在继承中重'形'不重'神',甚至把前辈某些生理条件的缺陷也当做特点来呈现,如朱文相先生所言,重'数'不重'术',知其然,不知其所以然,被一戳一站、一指一看的'数'捆死了。张爱珍从艺初始,与所有学徒一样,是模拟吴婉芝等老一辈上党梆子艺术家的风格(红了以后还专门登堂拜师),但难能可贵的是,她'宗吴'而不

简介：2005年的话剧艺术舞台，从南到北，真是乏善可陈。特别是上海，聒噪在耳边的是那些不愿多说的“压抑烦躁”和“无奈狂欢”。然而，就是这些“压抑烦躁”和“无奈狂欢”渐渐成为了本不该是主流的主流。就在这令观众失望之极的情况下，“有着典型的上海文化特质，，（雷国华语）的话剧《原罪》在上海话剧艺术中心悄悄复排、谨慎上演，这很大程度上给上海剧坛吹来一阵清新之风。

简介：以城市为核心,发展城市文化,形成可持续发展的文化创意产业,是当今许多城市面临的挑战。本文以积极落实创新驱动为原则,将影视产业转型作为构建城市文化形象、发展城市文化创意产业的重要推力,提出结合电视、电影、短视频的内容生产,立体、全方位宣传,构建新型城市文化形象,促进文化与经济发展的有效结合,真正打造文化产业链。

简介：《甲申记》在国庆六十周年的演出我感觉非常有意义。现在上海舞台上有历史厚重感的戏不多。《甲申记》既有现实意义也有历史厚重感．重排是非常有必要的．夏老在生前提了一个非常好的想法。

简介：从柔光与电视节目的关系、画面效果、电视技术需求、环保节能等方面，探讨柔光在电视节目中的作用。

简介：关于契诃夫的话题,这几年一直受到世界文坛的关注,重新评价他的小说和重新认识他的戏剧的呼声不绝于耳.契诃夫脍炙人口的短篇小说还在我青少年成长时期就浸润了我的心田,他一生创作了470多篇小说,相比之下,应该说他的戏剧创作是为数不多的,但他的戏剧意义幽远,经久耐读,久演不衰.去年九月,在"北京国际戏剧季"上,为纪念这位文学与戏剧的伟大的代表人物逝世一百周年,以"永远的契诃夫"为主题,中国、俄罗斯、加拿大、以色列的五家著名剧团还分别献演了五台各具风格的契诃夫戏剧,色彩缤纷,共同组成了一部"当代契诃夫大戏",在中国掀起了重读契诃夫和重演契诃夫戏剧的热潮,为当今仍不很景气的剧坛注入了生气与活力.

简介：本文从苗族服饰文化褪变与再生的角度出发,分析服饰文化发展的现状,正视文化发展及生活环境对服饰艺术所产生的重要影响,提出服饰保护、传承与开发的具体对策。

简介：自1962年黄佐临在广州会议上提出“戏剧观”以来．至今已有45年了。在这45年内．“戏剧观”两次被重提．一次是70年代末80年代初．中西戏剧再次进行了强烈的碰撞与深刻的交流．戏剧理论也因此产生了一种历史性变异。这种历史性变异滥觞于1981年至1986年前后的那场意义大于成果的“戏剧观”论争。这是由“戏剧危机”激发．黄佐临的“戏剧观”引发．西方现代派戏剧触发的具有颠覆性意味的理论清理和观念反思。

简介：许子东在《读书》2011年第12期上刊登同题文章，文章认为，作者之所以研究张爱玲，就是关注张爱玲的文学史意义，探讨张爱玲与二十世纪中文文学发展的关系。过去二十年。两岸三地对张爱玲的评论，看似十分热闹，

简介：中国戏曲的舞台表演使用着一套独特的程式符号。这套程式符号之于戏曲文本的关系，就如书法艺术之于文学文本的关系一样：戏曲程式符号本身就是一个相对完整自足的审美对象。于是中国戏曲就拥有了双重意义阈：符号意义阈与故事意义阈。相应的．中国戏曲具有双重的审美层面。区分这双重意义阈并阐发双重意义阈不同的性质，是我们揭开中国戏曲美学精神之谜的基本保证。

简介：戏曲进校园活动,是实施全民艺术普及的有效途径。将这一活动长期举办下去,一方面可以培育学生的民族文化素养,提高其文化自觉与文化自信;另一方面可以为戏曲艺术培育出一批批演员和观众的后备军,使中国戏曲的传承与发展获得坚实的基础。

简介：概念是人们对客观事物本质的认识，人类科学认识的主要成果就是形成和发展概念。故但凡一个科学的新概念的提出，总是对事物本质属性有了深度认识并予以抽象概括后的产物。袁国兴教授把我国清末民初时期各种各样的“新剧”，包括“改良戏曲”、“文明新戏”、“学生演剧”及各种地方戏等统称为“新潮演剧”，意味着有关中国戏剧史研究的一个新概念的诞生。“新潮演剧”这一概念的科学性如何，窃以为焦点在于“新潮”一词的释义和理解。

简介：进入二十世纪以来，追问“艺术是什么”这一艺术哲学中的基本问题似乎变得不那么正当。且不说1917年，画家杜尚以《喷泉》为名将一只男用小便池送入艺术品展，用以取消艺术具有某种固定的本质这种流传已久的说法，也无需提及半个世纪之后安迪·沃霍尔将和普通超市里的布瑞洛洗衣粉盒全无二致的《布瑞洛洗衣粉盒》作为雕塑展的展品进行展览，更不用说解构主义取消一切确定性，自然也解构了艺术本身的确定性。

简介：近年来。随着文献数量的急剧增长，文献检索的意义和作用日益彰显。总地说来，其意义和作用可以概括为以下四个方面：

简介：孔尚任的传奇《桃花扇》是一部民族悲剧。这是一般的看法，这看法是正确的，又是不够的。孔尚任《桃花扇》“借离合之情，写兴亡之感”（《先声》出），以侯方域与李香君的爱情为线索．描写南明弘光小朝廷的兴衰史，不仅揭示了明王朝必然灭亡的命运，抒发着悼念故国的哀思，而且表示了对于整个地主统治阶级的失望，

简介：群众文化活动的参与主体是广大人民群众,社区作为活动的组织者倡导者,应把群众文化活动作为有效的教育载体,既要坚持文化建设与精神建设、思想教育有机结合,又要通过丰富多彩的活动让群众在参与中得到艺术享受的同时,做到知事明理。

简介：文明戏的积极意义薛晓金法国思想家托克维尔说：“当改变了一个贵族制国家的社会和政治情况的革命开始及于文艺界的时候，首先受到影响的一般是戏剧，而且戏剧所受到的影响总是显而易见。”①这句话不仅切合欧美戏剧，也切合中国的戏剧实际。早在结束中国几千年封建统治的...

简介：豫剧名角与知识分子合作创作新剧目开始较晚，1935年陈素真与樊粹庭的合作拉开了帷幕，随后常香玉、徐艳琴等也开始与知识分子合作推出了新剧目。但抗日战争的爆发使合作刚刚开始就被迫中止。虽然他们创作的剧目不多，但在豫剧发展史上却具有重大的历史意义。两者的密切合作成就了20世纪30年代豫剧的第一个黄金时代。