简介：沈尹默档案沈尹默(1883-1971),浙江吴兴人。原名君默,字中,号秋明,瓠瓜。曾留学日本,任《新青年》编委,北京大学、中法大学教授,北平大学校长。晚年主持上海新书法篆刻研究会,致力书法教育,有《沈尹默丛稿》、《沈尹默书法集》行世。□

简介：<正>本文以吕天成《曲品》、祁彪佳《远山堂曲品》与《远山堂剧品》、高奕《新传奇品》等为主要考察对象,对戏曲品评批评的定品原则、品评批评的具体方法加以分析与总结,以揭示品评批评在我国戏曲理论批评中的独特价值。这对进一步了解古代戏曲研究的思维方式与批评观念,探究我国古代文学批评的民族特点,都具有一定的理论意义。

简介：沙孟海档案沙孟海（１９００－１９９２），名文若，以字行。别署不荒、沙村、兰沙等。浙江鄞县人。现代著名书法家、书法教育家。□沙孟海作为当代书法重镇，他几乎亲历了清末民初以来书法的所有重大事件，并成为现代书法史上承前启后的关键人物。早在２０世纪３０年代，沙孟海２９岁时即以《近三百年的书学》驰誉书坛，后师承碑学大师吴昌硕，奠定了他一生习碑的基调。作为学者型书家，沙孟海的卓越之处在于，他对书史具有迥出时流的睿识，同时，也具有开放性的视野和胸襟。这从《近三百年的书学》中可以明白看出。沙氏在撰写《近三百年的书学》一文时，清代碑学的余绪还在笼罩书坛，书坛大家几乎全为碑派人物，而乃师吴昌硕更为碑学重镇。但沙孟海并不以碑派自囿，在《近三百年的书学》中，他对碑帖都有中肯的评价，而不是以碑派立场，扬碑抑帖，强分轩轾。这种史家的眼光和胸襟，反映在他的书法创作中，便使他能够超越碑学的限阈和碑帖的隔阂，而保持一种开放的姿态。由于得列吴氏门墙，受其亲炙，沙孟海早期书法创作带有明显的吴派影子，体势中宫紧缩，斜画紧结，饶具北碑旨趣。吴昌硕作为民国书坛碑学重镇，其书法成就主要表现在石鼓文方面。此外，大写意绘画、篆刻也可称之为一代教化主。他以金石...

简介：香港电影批评者通过香港国际电影节专题特刊,自觉建构出学理性专业电影批评的持续有效书写空间。1978—1989年的十二本专题特刊,形成香港电影历史回顾、作者电影研究、类型电影研究、电影文化研究四种主题模式,不断推进学理性电影批评的专业性程度。“香港电影历史回顾”特刊努力跳出印象式批评、说教式批评的窠臼：“作者电影研究”特刊鼓吹严肃的学术研究意识;“类型电影研究”特刊产生了关于香港电影类型问题的重要而丰富的专业性成果;“电影文化研究”特刊则呼应国际学界“文化转向”而具有前沿性学术意识。由此,香港电影批评逐步形成自身独特的学术性、理论性电影批评传统。

简介：徐生翁档案徐生翁(1875-1964年),浙江绍兴人。原姓李,名徐,号生翁。中年署名李生翁,晚年署徐生翁。终身布衣。有《徐生翁书法集》行世。

简介：贾方舟张耀煌艺术的精神内涵，与他坎坷的人生经历直接相关。他本出身于书香门第，自幼喜爱书画，显露出不凡的艺术天分，并且从小受到良好的教育。但进入少年时代，由于家道中落，不得不离乡背井，接受命运的摆弄。他凭着执拗的天性和顽强的毅力，在茫茫都市人海中拼搏奋争，终于事业有成，

简介："现代性"既是自上个世纪西方思想界以来热烈讨论的话题,也是近代以来中国人不断思考的问题。那么"现代性"是什么?根据思想界一般的解释,它不仅足一种持续进步的时间观念,还指的是以自由民主平等政治义为核心的价值理念。中国自新文化启蒙运动开始到新中国建国止,西方文化就源源不断地被中国近代启蒙精英们以"民主"和"科

简介：二〇一八年五月五日晚,中国书协网站公布了＂现状与理想—当前书法创作学术批评展＂评选结果,一百〇四位活跃在创作第一线的书法家入选。短暂的喧哗之后,就是难捱的沉默。应该说,＂现状与理想—当前书法创作学术批评展＂是一个美学语言独具的展览,是书法批评强势介入的展览。

简介：夏衍抗战时期的戏剧批评体现着为抗战服务的热情。与同时代有关理论家比较，他更关注剧本创作问题，更加重视导演、演员之于戏剧艺术的重要意义。夏衍主要以话剧作为批评对象，就涉及的理论范畴来说，他此期的戏剧批评牵涉的课题比较多，没有仅仅把目光盯在抗战戏剧上。1940年后他的有关批评在话语表达上出现了某些细微的变化，知识分子话语逐渐向权威话语靠近。他的戏剧批评使用了谈话体、答问体、书信体、论文体、读后感体、悼文体、杂文体等文体，仅此一点使他可以与某些重要左翼批评家相媲美。

简介：王国维在《宋元戏曲史》中高度评价元杂剧的同时，也对其关目、思想、人物等方面的不足提出了批评，即“关目之拙劣，所不问也”，“思想之卑陋，所不讳也”及“人物之矛盾，所不顾也”。王氏之观点根植于他学贯中西的学术背景，自有其合理性，但也有可商榷之处。元杂剧独特的情感结构方式、特定的受众群体和在特定历史语境中的创作主体决定了其独特的结构形式、思想世界和人物塑造方法。王氏所谓元杂剧之“不足”正从另一个侧面反映出元杂剧独特的结构方式、思想世界及人物塑造方法。

简介：当我们推动文化朝种种可能性开放,问题也就随之而开放。问题的解决连带问题的产生,各种问题之间的联系是文化发展及其考察的基本线索。对问题的揭示和批评是艺术家和批评家共同的事情,言

简介：艺术批评是在艺术欣赏的基础上，运用一定的理论观点和批评标准，对艺术现象（包括艺术作品、艺术家、艺术思潮和流派等）所作的科学分析和评价。自上世纪80年代以来，中国大规模引进西方的哲学、文化学、历史学以及文艺理论，为艺术批评在方法论上奠定了新的基础。相比之下，

简介：<正>无论同电影创作本身相比较,还是同相邻的文学评论相比较,我国当代的电影评论都是很薄弱的。这不仅在于从事电影评论的专门家相当少,而还在于电影评论的整

简介：　　面对经典,我们的态度应该是什么?是顶礼膜拜,还是心存疑虑,抑或有选择地接受?也许这是一个永远也无法得到统一答案的问题.因为在多数人看来,古人经典法帖就是学习书法的不二法门,我们只有仰望的份儿,哪敢有什么疑问啊.然而在林伟波先生看来,他却对这些所谓经典与权威提出自己不同的见解,几乎全异于既有的评价.……

简介：　　米芾的书法批评是他书法实践的一个侧面写照,两者相互发明、作用.米芾在中从古人到近人、从用笔到章法、从小字到大字等多个方面提出了自己的见解.……

简介：国内设计批评的发展近来受到学界关注，本文通过对30年来国内设计批评的理论基础、实践基础、批评文论、媒体平台及设计批评教育等方面的梳理和总结，认为从改革开放之初的基本缺位到21世纪初的表露端倪，再到今天的渐生热络，国内设计批评经历了一个由实践和理论积累的逐步过程，并在现实的迫切需要下呈现出走向勃兴的趋势。

简介：中国传统文艺批评，通常是将道德标准与艺术标准作为统一的，这种批评强调人与艺术品格调的一致性，并且将艺术与人生紧密结合，以道德尺度作为艺术尺度的一个重要方面去评价艺术作品。与文学艺术一样，书法与道德的关系至为密切，在古代书法批评中，通常将书法家的人格道德作为评断其书法成就高低的一个重要标准，所以中国自古就有“书如其人”、“书为心画”等等说法。

简介：西南当代艺术的历史，既是艺术创作的历史，也是艺术批评的历史。批评必须要面对区域性、地域性和地缘性问题，在囝际艺术背景和中国当代艺术整体格局中，重新确立问题意识和选择批评立场。草率地否定“前卫”毫无意义，审慎的思考比匆忙的判断更有价值。同样重要的是，即使非学术的操作甚嚣尘上，批评也应该发出自己的声音。

简介：孙书磊在《戏曲艺术》2009年第1期发表同题文章指出，就戏剧而言，用典型理论要求话剧的创作是正确的和必要的，但用之于戏曲批评则造成了戏曲批评民族化的迷失。因为传统的中国民族戏曲创作并非以追求典型化为旨归，以典型理论批评戏曲，缺乏对戏曲民族特征的准确体认。

简介：当下电影理论、电影研究、电影批评面临着很多新的挑战，这种新的问题与新的挑战，成为我们的一个困扰。这是中国自有电影以来从来没有过的爆炸性的增长时期，我们遇到的时代究竟好还是坏，我们该如何评价与评论？有些评论觉得现在的电影糟的很，