简介:经学史上对"三月庙见"之礼的解释有许多争议,影响到对多种经文的理解。对于此礼的解释,以贾逵、服虔、何休的"庙见后同房"说较符合历史上的相关事实,刘毓崧父子对此作了详实的论证,并以此婚俗解释《诗经》中的众多篇目。此婚俗的成因,管东贵认为属"言行试婚制",胡新生则认为是为了保证头生子的血统纯正。随着春秋战国时期社会阶层的剧烈变动、贞操观念的强化、探知怀孕的技术手段的提高,此一习俗失去了存在的土壤,只能作为古代风俗的遗存物偶然、零星地被一些爱好复古、重视礼仪的家庭所遵循,作为标示贞操、显扬名节的手段,大部分人对其原始成因和具体内容已不甚了了。所以,对古礼的理解必须还原礼仪产生时代的原始背景,以今人观念理解古礼,往往会方凿圆枘,不得要领。
简介:作为唯物辩证法的核心,矛盾法则是人们认识事物的根本法则,也是准确地把握妇女解放运动规律的金钥匙。(1)运用矛盾法则观察分析,妇女地位的变迁也是一个否定之否定过程,即由原始社会的平等到私有制社会的不平等,到共产主义社会的平等这样一个肯定——否定——否定之否定过程。这一规律告诉我们,男女平等、妇女解放的目标终将实现,而这一过程又任重道远。妇女问题作为一个社会问题,其复杂性决定了妇女解放运动的开展面临着多重任务,涉及到社会政治、经济制度的变革和政治、经济生活的改善,涉及到妇女素质的提高,涉及到社会的全面进步。这就是说,男女不平等问题是一个多重矛盾的组合体。唯物辩证法的要求是:“研究任何过程,