简介:当前宏观经济有序发展强调要平衡好稳增长和防风险的关系,增强金融服务实体经济的效率成为平衡两者关系的重要解决途径。在间接融资主导的融资环境下,商业银行是金融服务实体经济的重要通道。如何适应外部环境变化、提高商业银行效率,是深化商业银行改革以增强金融服务实体经济效率的重要现实问题。基于此,本文创新性地建立理论模型,分析货币政策环境下利用竞争与资本监管来优化商业银行效率的机制,并选取2007—2016年中国商业银行的数据进行经验验证。研究结果表明:改变商业银行的市场竞争程度与资本监管水平能优化商业银行效率或者控制商业银行风险,且货币政策环境会影响这一优化过程;市场竞争程度通过作用于商业银行的风险承担水平来影响商业银行的效率或风险,即竞争能抑制高风险承担水平的商业银行的风险行为,但会提高低风险承担水平的商业银行效率;风险承担水平不同的商业银行效率基于资本监管影响的优化路径因货币政策变化而有所差异。本文的结论对商业银行风险管理与监管层制定监管政策具有一定的参考价值。
简介:《史记》一书从问世之日起,就备受关注并产生了重大影响。进入21世纪,《史记》研究成果也日益显著。其中对“世家”的研究,首先从史学视角对“世家”体例、定义和破例进行探讨;其次从文学视角评价人物、论析文学手法。同时,很多研究者就“世家”对后世多种文学样式在人物取材与艺术上的影响,进行了广泛而深刻的论述,指出它们之间极深的渊源关系;再次从文献学角度进行文献校勘考辨及一些具体问题的论析,解决了很多悬而未决的问题。继而,在上述研究基础上提出研究展望,尝试运用新理论新方法来实现某些突破、注重对“世家”文化精神的研究,加强与地域文化的结合,并密切关注出土文献的发掘,以此全面探索《史记》在多维视角中的巨大阐释空间。
简介:牟宗三以现代主客二分的认知论把朱熹的“格物致知”诠释为“泛认知主义”,又认为朱熹以《大学》“格物致知”诠释《孟子》“尽心知性”,因而“尽心”是“认知地尽”,非孟子意。但事实上,朱熹的“格物致知”之“知”是主客一体的“德性之知”,并非主客二分的认知论,而且朱熹把“格物致知”与“尽心知性”联系起来,主要是为了从语言结构次序上说明“格物”对应于“知性”而为先,“致知”对应于“尽心”而在后,并不是要用“格物致知”诠释“尽心知性”。从“格物致知”的角度看,朱熹《孟子集注》解“尽心知性”可以被看作是格心之为物,而朱熹《大学章句》解“格物致知”,则是要求以格心之为物为中心,并进一步推展格“天下之物”。这样的理解,不仅可以看到《孟子集注》解“尽心知性”对于《大学章句》解“格物致知”的密切而互补的关系,而且能够揭示出《大学章句》解“格物致知”的真正内涵,又能避免把朱熹《孟子集注》解“尽心知性”看作“认知地尽”。
简介:“高等教育质量工程”是20世纪90年代以来国家组织实施的一系列高等学校教学改革和质量建设计划的总称。根据目标和任务的不同,这项计划可划分为“教改工程”“质量工程”和“本科教学工程”三个时期,每个时期又依据一些标志性事件划分为若干阶段。“高等教育质量工程”的实施,在巩固高校教学工作中心地位、推动高校加大对教学工作的投入等方面发挥了重要作用,但也存在着“效率”与“公平”“项目化管理”与“常规管理”“最好的教育”与“适合的教育”等深层次观念的冲突,需要及时化解。近期发布的“普通高等学校本科专业类教学质量国家标准”是“高等教育质量工程”最重要的成果之一,按照国家有关规定重新启动再标准化进程,是增强其地位和功能的首要任务。
简介:人类胚胎基因实验以人类胚胎或前胚胎为实验对象,在技术上有基因检测、基因诊断、基因筛选、基因编辑(基因改造)等类型,引发了一系列伦理、社会和法律争议。在国际范围内,人类胚胎基因编辑被严格禁止或限制,而胚胎植入前基因诊断则可能为各国接受。对后者进行法律规范的焦点在于风险决策中的权利冲突及其衡平,我国也对其持较为宽容的技术规制立场。未来应坚持全面立法、严格限制、法定许可的政策立场,保持行业主管和审查机构的中立性,提高机构伦理委员会的独立性,实行个案审批制度。就法律体系而言,公法规范与私法规范应当相互配合,私法上特别要以基因自主权之保护和权利冲突之衡平为中心。在尚不具有个性的前胚胎阶段,在符合法定条件、伦理原则和程序等前提下,可以适度放宽人类胚胎基因编辑实验研究的限制。参与者的基因自主权和研究者的研究自由需要得到保障,但必须以尊重人的尊严、公共利益和他人自主选择生活的权利为前提。无论如何,我们必须避免让基因成为人类社会不平等的一个新根源。