简介：端午节习称为纪念屈原而设,但事实上端午节由来已久,既是古代民俗节日的重要禁忌日,又是纪念名人的节日,屈原只是其中之一而已.重阳是与端午相对应的节日,端午与重阳有内在的联系.

简介：严格意义上的民事死亡制度起源于罗马，判罪、移民两种导致民事死亡的原因，在罗马法上都发生了。从此，这两者成为历代的立法者和法学家考虑民事死亡问题的主线。而且，罗马法学家感受到了一种类似于死亡的导致民事法律关系变化的法律事实，还差一里路把它提升为概念，进而反过来把它系统化为制度，这一工作由中世纪法学家完成。他们型构了拥有自然死亡和民事死亡两个种的死亡的属概念，进而把两种死亡都当作导致法律关系变动的原因。而后，民事死亡按罗马人开创的三个方向以立法的方式实现了体系化。但在19世纪后半叶，民事死亡制度遭遇了合理性危机，导致多数采用它的国家和地区名义上废除了它。但实际上，这种废除实际上是“粉碎”。换言之，民事死亡的效果首先被分解为公法上的和私法上的，然后在这两个范围内又进一步地破碎化。除了少有的剔除，其余的“碎片”都换了个名称继续存在直到今天的现代法中。为何民事死亡制度不死？因为它满足了一个社会清除害群之马的需要和内外有别的需要。

简介：建国后云南花灯从歌舞向红剧化转变，培养了几批有成绩的演员，他们各有千秋。

简介：回顾自1980年恢复国内保险业务以来，我国保险业的每一次较大改革步骤，无不与财政的交互配合息息相关。可以这样认为，保险与财政之间的关系问题，是我国保险业体制改革和保险业发展过程中的首要外部条件问题。

简介：本文对《说文解字》中关于“转注”的定义作新的考证，阐明了“同意”及“一首”之意，并结合《说文解字》本身提出了关于“转注”的新的理解。

简介：以考论《吕氏春秋·大乐》首句所云“乐，生于度量”之义为旨趣，指出“度量”是“大乐”之所以存在的实在基础，是其规定性之一。“生于度量”有具体含义，表示“乐”之“律”生于“黄钟之宫”，“乐”之“器”的大、小、轻、重定于“黄钟”管之长短、容积，“乐”之“五音”定于“黄钟之宫”，“乐”之“歌”、“诗”之旋律定于“黄钟之宫”，“乐”之“舞”虽不详，但亦有“度量”可言。如此之“乐”方可称为“大乐”。

简介：表的文体义由其物体义演化而来,到汉代形成固定格式,成为察试诸生的重要文体。《文选》收表文19篇,数量之多彰显其地位之高。其中的荐贤表事关君国根基,或一表荐一人,也可以一表而荐数人;表文以举荐者自撰为主,以他人代笔为辅。从动因看,可有主动和被动两种。荐贤表的内容由歌颂君上、褒荐贤才、自表衷曲三部分组成。用典故比拟荐贤对象和内容,是荐贤表作者习用的修辞手法。荐贤表的荐人有自荐的成分在内。一是荐才本身必须是才识兼具,方能慧眼识人;在表文中大量使用典故以颂圣颂贤,也有自炫其才学的用意。二是荐才为君为国,可以表忠。

简介：纵观《红楼梦》中秦可卿与宋学士秦观的种种联系,可以说是映射出秦观其人其创作对后世文人的巨大影响。尤其是对曹雪芹的影响,曹公之于秦观,可以说不止是追慕,更是对其诗词创作的接受,实证可谓遍布＂红楼＂、处处皆是。

简介：本文第一部分,是我在中国作协的汤汤童话研讨会上发言的缩略版;会上一些不同意见引发了我的思考,故又增写了第二部分;第三部分是对第二部分的补充。这样由此及彼,层层上推,使理论思考渐显丰富起来。我很感谢这种不同意见的交汇和碰撞,愿议论风生、百家争鸣的风气早日重回我们的儿童文学界。

简介：荀子是战国末期的大思想家,他认为,人性是恶的,但人有理解和实践礼义法度的资质和才具,可以在后天通过自己努力磨砺,并在贤师和良友帮助下,化性起伪,而趋于善,并最终成为圣人。荀子"性恶论"与孟子"性善论"表面看起来大相径庭,但完整考察他们关于人性的思想,则是可相通的,而荀子实际上也有被误解之处。

简介：程序公正是司法公正的重要要素之一,本文通过对程序公正的实现及其实现载体、实现程度阐述了程序公正通过审判公开原则的贯彻落实而实现.

简介：费孝通的学术遗产中最容易被我们忽略但又最需要我们继承的是其高度的学术自觉。学术自觉既与学术精神和研究者的自律有关,也与研究策略和研究进路有关。目的决定方法,在新的历史时期,国际国内学术环境都在发生变化,要想保持中国研究的主体性,必须立场坚定、旗帜鲜明地推动社会科学本土化,同时要具备充分的学术自觉。学术自觉包括三个方面：一是明了学术研究的本质、目的和价值,开放学术心态,以我为主地吸收既有的概念和理论;二是立足中国整体经验,坚持＂从实践中来,到实践中去＂的研究路线,深入调查,不断求证;三是建立集体学术,通过团队成员间细致深入的批判、否定、建构、积累,形成学术概念和理论框架,提升研究水平和研究境界。

简介：《时务五事》是元初的建国纲领，是元代理学宗师许衡的代表作，是许衡理学的具体实践。许衡把理学与元初社会实际相结合，倡议定官制，立法规，行德政，重农桑，制民产，兴学校，以先进的中原文明为元代统治者制订了立国规模，促进了元初社会经济文化的恢复和发展，加速了蒙古族封建化的进程，为元代多民族大一统中央集权制帝国的建立和巩固奠定了理论基础。

简介：当前我国考试事业面临一些问题，对考试行业的规范管理，是促进社会有序发展，努力构建和谐社会的重要保证，因此，应该制定考试的质量等级标准，将各类考试纳入统一的考试管理制度之下，实行考试分级管理制度.

简介：<正>一、旧题新议:"司法说理"的国际境界"司法裁决应否说理"(定性)已是学术与实务的老话题,通说答案也是肯定性的,剩下的问题便是:"司法应当如何充分说理"(定量)以及究竟怎样"说"才算"充分"(方法论)。学界喜欢追逐新话题而淡忘老话题:新话题似乎更具"吸引力",而旧话题太具"竞争性"。重拾老话题需要勇气和功力;不论是定性、定量还是方法论分析,重拾"司

简介：<正>引言瑶族,古盘瓠部落的后裔。该族今居于桂、湘、粤地区的“本地瑶”、“高山瑶”、“过山瑶”、“平地瑶”、“盘瑶”、“坳瑶”、“排瑶”等族系,在传统文化生活中流传一种具有代表性的乐器长鼓和长鼓乐舞。虽然长鼓和长鼓乐舞作为瑶族的一项重要的民族文化特质已

简介：兼词是古汉语中使用广泛,用法灵活特殊的词。它们内含代词和一个介词,具有指代作用。常因所处的位置和语境不同,内含的语义和功能发生嬗变,形成了训释的多元化。文章对兼词的嬗变作了较为整体深入地辨析,为训释提供了相应的依据。同时对这类词的本质和特点进行归纳,提出了三点看法:兼词本身内含实为一个语言结构,或两个词的连用,兼词语义和功能的嬗变是一种不同于词义引申的词义变化;兼词嬗变形成训释多元化,一方面决定于语境的要求和选择,也与内涵成分的语音有关。因此,力求从语言的角度进一步去探求兼词的特点和本质。

简介：<正>笔者提出“文化元典”概念,用以称呼各文明民族的首创性文本.本篇讨论这种特殊文本的内涵、外延及产生的历史背景.(“文本”又称“本文”,指由书写固定下来的话语,构成诠释的对象和基础.)关于“元典”之含义,见本文之附论部分.

简介：在关于海关服务问题的讨论中，更多的是关注和探讨海关队伍的服务意识、职业道德和业务能力，对制度因素的认识及其存在的不足尚未引起理论界的足够重视和研究。笔者认为，制度因素对海关服务以及人们的思想观念都有重要和独特的影响，将服务的要求和要素放进和融入海关制度中，无论是对服务功能的实现还是服务观念的形成都具有十分重要的意义。

简介：《孟子·滕文公》篇称：“孟子道性善，言必称尧舜”。“道性善”与“称尧舜”总括了孟子思想之两端。“性善”是指人心良善的道德本质，是人之为人的根据，“称尧舜”指向的则是孟子最为关心的仁政问题。在孟子看来，性善与仁政并非是平行的两端，而是有着内在的关联，正是性善构成了仁政的根基。从性善到仁政实现的过程中，处于枢纽性环节的则是孟子关于修身的思考。