简介：摘要：本文以“人”这一概念为出发点，对五四时期与80年代文学进行梳理，认为人类文明发展是有方向、有目的的且有必然的流向，表现为：人把自身存在的最终依据从古典时代的彼岸或他者手中交还给了人的自身，即人有了绝对自由，同时相信人自身有能力对自身的高贵负责，主要体现为自由、平等、博爱等。文学中树立“人”的过程乃是一个启蒙的过程。第一章与第二章以五四文学和80年代文学作为文本来具体分析中华民族精神气质在这两个时期的转变。具体说来，五四文学从逆向、正向、立人来建立现代概念中 “人”的形象，这是“人”的初生；80年代文学中人道主义不完整的回归与对人存在的探索是“人”的再生。第三章从原因与性质上对两个时期“人”之生与“人”之死进行分析并作出比较，得出中国“人”之突破的发生缺乏稳固的根基，导致不论是五四时期还是80年代都未能将大写的“人”贯彻到底，得出现代性文学“立人”工作在中国是一项未竟的事业这一结论。

简介：【摘 要】 本文主要探讨了高中英语阅读中引入文学作品，尤其是英美文学分级阅读的必要性。同时，探索和实践了通过英美文学分级阅读，提升高中生英语核心素养的教学策略。最后，对英美文学分级阅读的实践进行了反思与总结，旨在抛砖引玉，更好地提升学生英语核心素养。

简介：在我青年时喜欢的歌曲里有一句歌词：“一条小路曲曲弯弯细又长。”命运和文学结合在一起，路就会变得愈加崎岖和坎坷。这第一步是怎么开始的呢？是因为幸运，还是由于灾难？是出于必然，还是纯属偶然？是先天的，还是后天的？我有许多说不清的问题，其中一个就是为什么和文学结下了不解之缘。

简介：回族,是中华民族不可分割的一部分,在历史上就有很多杰出的回族将领、文学家脱颖而出,为推动我国社会的发展做出了杰出的贡献。金贤、金大车、金大舆父子三人就是其中杰出的代表。他们本属穆斯林回族,朱元璋赐金姓。他们热爱汉文化,在经学、文学上多有成就。尤其是金大车、金大舆兄弟二人,汉文诗歌题材广泛,艺术精湛,很有特色。

简介：李劼人翻译了罗曼·罗兰的《彼得与露西》、图藜的《诺厄尔节之前一日》、科佩的《甘死》、拉维丹的《烦恼》、普莱沃的《妇人书简》、法赫尔的《文明人》等法国非自然主义文学作品。在法国非自然主义作家中，法赫尔、赫勒’马郎的小说主要描写了异域情调，普莱沃的小说主题主要是女性问题，图藜的小说则描述了外省和乡间生活，拉维丹创作了较多社会讽刺作品。

简介：《人的文学》是五四时期一篇重要的理论文献,它对“灵肉二重”“人道主义”及“人的文学”的解释存在偏颇、错误与矛盾,因为它隐含着周作人的趣味与立场。

简介：靖远县第六中学“乌兰花”文学社成立于2011年，始终以宣传校园文化为宗旨；广泛学习其它学校的优良文学作风，以提高学校广大师生的文学修养及创作水平为前提；以促进我校学生成为综合素质全面发展的中学生为目标；以“活跃校园文化，服务广大学生”为己任；以文学创作为手段；以新颖的思想理念为载体；独特的创作风格为引力；表达当代中学生的理想与追求。

简介：阅读其他学科的理论著作，总存在许多障碍：语言、知识背景乃至思维方式，都有着重重门户。费孝通的社会学著作《乡土中国生育制度》，也有不少普通读者不熟悉的概念和方法。好在书写得平易浅近，使读者不觉费力；读完后，还能联系社会和自身，有所得，有所悟。

简介：<正>只要我们对20世纪初中日两国“人的文学”有所了解,就不难发现其历史进程的相似。但由于观察的角度不同,以及其他缘故,以往的结论并非都符合历史。譬如,即使是亲身参与那段历史演进的周作人也难免偏谬。他在写于1925年10月3日的《日本与中国》里说,中国新文学“在近二十五年所走的路差不多与日本一样,到了现今刚才走到明治三十年(1897)左右的样子,虽然我们自己以为中华民国的新文学已经是到了黄金时代了。”说路差不多一样自然没错,但说1925年的中国新文学只相当于1897年日本文学的样子,则大谬不然。事实上,截止1897年,日本“人的文学”作品,诸如《浮云》、《楚囚之诗》、《舞女》与《嫩菜集》等还相当幼稚,而1925年时的中国新文学已经进入成熟期,《呐喊》、《女神》、《沉沦》、《隔膜》、《繁星》、《红烛》、《自己的园地》、《咖啡店一夜》等均已问世。显然,到了1925年前后,在“人的文学”进程上,中国已经大致赶上日本并保持同步了。那么,周作人何以会发此偏颇之论呢?也许他是痛感于国人在对待日本文化上所表现出的自大根性吧。对自大根性的批判无疑是正确的,做杂文也不妨夸张,但历史评价却应该实事求是。中日近现代文学的历史进程的确很相似,但似在哪里,异在何处,原因何在,却需要深入细致的探?

简介：《一个人的遭遇》是肖洛霍夫后期创作的重要作品。这部小说以其对传统战争文学的突破实现了思想和艺术上的探索与开拓，达到了高度思想性和卓越艺术性的成功结合。肖洛霍夫关注普通人在战争中的命运，在作品中成功塑造了具有民族特性的人物形象，作品蕴含着深厚的人道主义哲理情调，在艺术创作上也进行了探索发展。本文试从题材、人物、思想、艺术等方面来论述这部作品的探索与开拓价值。

简介：方修是东南亚的一位资深作家和编辑家.他创作新诗、散文、小说和杂文,但影向最大的,引起马华文艺界乃至整个东南亚文坛强烈而普遍震动的是他对马华文学史的研究.方修在东南亚文学史上的地立,也很大程度取决于他在马华文学史研究领域所作的拓荒性贡献.

简介：现在这个“开栏的话”是一个修改过的文本。和原来的文本相比，我检讨并滤去了俨然真理在握的肯定和专断。自以为真理在握容易让人滋生自大、盲视和陋见，进而丧失基本判断力。比如对中国当下文学生态，从某一些局部观察，确实有许多不尽如人意的地方，但这种不尽如人意的观感是不是也囿于各自预设的位置、立场和见识呢？

简介：据英国《每日邮报》报道，俄罗斯天文学家安德烈·芬克尔斯坦教授认为，目前已知的银河系内行星中有约10％围绕类似太阳的恒星运行，如果能在这些行星找到水，那么就很有可能存在生命。

简介：本文全面地论述了新时期文学创作中的人道主义思潮.上半部分描述了人道主义复归的社会和思想背景,梳理了人道主义的一般涵义和中国式的马克思主义人道主义的特定涵义,下半部分论述了人道主义思潮在文学创作中的三种形态:一是直接就"文革"遭遇发出的对"人"的呼唤,二是民间苦难的情义和对美好理想的憧憬,三是从争取爱的权利到女性意识的初步觉醒.

简介：朱向前：《新世纪军旅文学概观2000—2010》出版了,欣喜之余心里更是沉甸甸的。可以说,《概观》不仅仅是对新世纪十年军旅文学发展的一次描绘和梳理,也从很大程度上促使我们思考更多的问题,需要我们提供更多的对策。二位都是本书的参与者,西元参与了其中两个章节的撰写,

简介：天色未曾明亮,淡蓝色的光明，忽然觉得是另一个暮色苍茫的黄昏，时间颠倒了。

简介：文学阅读"热点"现象是当代中国文化领域内引人注目的一大景观.从五六十年代的"《创业史》热"、"《青春之歌》热"到"文革"期间的"《金光大道》热"到八十年代的"伤痕文学热"、"金庸热"、"琼瑶热"等等,热点几乎从未消失过,特别是近十年来更是热闹非凡."热点"是个很大很复杂的文化题目,仅从其

简介：难免令人感到困惑的是,为什么现实已经如此广阔和幽深,我们还会那么迷恋于幻想和书写幻想?一种解释大概是,正因为现实是这样繁复和难于穷尽,有如重浊包围我们的黏稠空气,反而叫人感到窒息与厌倦,因此那偶然的逃脱就显得格外轻盈和迷人。

简介：<正>一、人的历史活动与文学人的历史活动是基本的、多方面的,也可以说是涵盖一切的。马克思主义非常重视历史存在和历史范畴。历史科学的包容性被马克思、恩格斯概括为"我们仅仅知道一门唯一的科学"。历史领域和范围中的一切都这样那样地基于、源于和从不同的方式和层面表现历史的存在和历史的过程。这种似乎近于极端的理论表述实际上是并不过分的。

简介：<正>《泰华文学五人作品选》是一部多作者(计有老将军、洪林、修朝、曾心、饶公桥)、多文类(小说、散文、诗歌都有)的作品集。评论这本书,是可以有许多角度的,但它给我留下印象最深的,也是我最喜欢的就是那些反映泰国华人多姿生活以及中泰人民群众之间亲密关系的篇章。这些作品明显给人一种新的视野和新的享受,即中华文化是如何在泰国传播和重建的。