简介：在五台山历史悠久,规模宏大的显通寺清凉妙高处,高高耸立着五座铜塔。其名曰:平等性智塔、妙观察智塔、成所作智塔、法界体性智塔、大圆镜智塔。这五座铜塔隐合五台山的东、南、西、北、中五座台顶,表示文殊菩萨顶有五髻,象征文殊菩萨五智已圆、五眼已净,总五部之真秘,洞五蕴之真源,运五乘之要,清五浊之灾,戴的五佛之

简介：继湖北、内蒙古、江西、广东、海南、河北、福建等各省区佛教界以及泰国、越南、柬埔寨等海内外近20座千年古刹和皇家寺院恭请本焕长老舍利永久安奉后，经山西省宗教管理部门批准，应山西十方善信祈请，2015年9月14日，五台山善财洞隆重恭迎本焕长老舍利永久供奉。

简介：能海塔苑在五台山黛螺顶右侧华严谷金界寺旁,此塔坐西朝东,两侧青山环护,塔后一峰耸峙,塔左一溪流布.其四周树木苍翠,满目葱茏.终年不断的朝圣者,走上这条神密的圣道,一直至能海上师的舍利宝塔.

简介：在灵隐飞来峰麓的玉乳洞与龙泓洞之间，耸立着一座明代古塔。塔身用石块砌成，六面七层，上面浮雕着佛、菩萨圣像以及佛经、真言等铭文。在参天古木的掩映下，天光筛落，更显塔影古朴，情趣别具。这座宝塔就是灵隐著名的佛塔——理公之塔，简称理公塔(图一)。

简介：天然和尚法名函罡，是清初岭南著名的高僧，他道行高邈、识鉴精博，所著经解语录有《楞伽心印》、《首楞严直指》、《般若心经论》、《天然函禅师语录》等皆人载嘉兴续藏本；天然和尚先后主法海云、华首台、光孝、芥庵、别传、棲贤诸刹，徒众数千，且多士绅文人，素质颇高，天然一脉的祖庭番禺海云寺曾选编《海云禅藻集》出版，影响深远，致有“海云诗派”、“海云书派”递延后世。可以说，清初佛教特别是曹洞宗在岭南复兴，其最重要的代表人物就是天然和尚。

简介：佛教自南北朝刘宋时代(公元428年)传人香港距今已有近1500多年的历史，经过十几个世纪艰难漫长的弘法利生，佛教终于在香港生根、开花、结果。尤其是在二十世纪后半期以来，香港佛教迅猛发展，在弘法利生、服务社会、开办学校、慈善事业等方面取得了丰硕的成果。据不完全统计，

简介：

简介：

简介：巴别塔的故事是我们最为熟悉的旧约故事之一。当时人们联合起来希望建造通天高塔,但是上帝通过变乱语言,阻止了人类的计划。通常我们从这个故事看到的是上帝对人类骄傲自大的惩罚,但这段经文更想向我们传递的也许是上帝拯救的信息。一、确有此塔?巴别塔是像金字塔、长城等古建筑一样在历史中真实存在的吗?抑或只是一个寓意故事,是一个传说?笔者的观点,更多地倾向于它是一个真实的历史建筑。

简介：七塔禅寺自清代光绪年间由慈运长老住持以来，香火日盛，梵刹日新。1929年慈老付法弟子圆瑛大师接任住持后，弘扬正法，四方禅僧云集。同岙庾山庵庄严法师将其庵所在地相赠，遂辟为七

简介：

简介：大报恩寺琉璃塔，位于南京古长干里。今南京中华门外的雨花路东侧，有以山门和宝塔为名的街巷，如北山门、南山门、宝塔根、宝塔山、宝塔顶，这里就是驰名中外的明清南京大报恩寺及其琉璃塔遗址。大报恩寺塔建成后，被十八世纪欧洲传教士誉为“世界第一巨塔”，可与罗马斗兽场、比萨斜塔和亚历山大陵墓相比的中世纪世界七大奇观之一。

简介：朝阳北塔在辽宁省朝阳市城区。北魏冯太后命在此建“思燕佛图”木塔，北朝末年烧毁，隋文帝派人送释迦牟尼舍利在此安葬，唐天宝年间进行维修，改名“开元寺塔”，辽代又对北塔进行维修，改称“延昌寺塔”。1988年至1992年对北塔维修时，从塔的天宫发现了‘源自隋文帝敕葬而经辽兴宗时再葬的佛舍利以及金塔、银塔、七宝塔等上千件佛教宝物。

简介：近日，在宁波市鄞州区五乡镇庾山岭，意外发现已湮没无闻的七塔禅寺塔院遗址，在佛教界和社会上引起轰动。这是宁波市继发现天童寺，阿育王寺古遗址后的又一重大发现，为研究浙东近代佛教历史和传统文化提供了新的依据和参考资料。

简介：开学已有数日，最初的生疏和忙乱渐渐淡去，按部就班上课的脚步又开始了。也许读了太多年的书，换了个新学校，学历也跟着上了一个台阶，却没有太多的新奇感。似乎长年奔波之后，只想停下来歇口气。

简介：《道门十规》为明代天师张宇初著，是道教重要的规戒著作，尤其是正一派道士必须遵循的规范性法则。张宇初天师分别从道教源派、道门经箓，坐圜守静、斋法行持、道法传绪、住持领袖、云水参访、立观度人、金谷田粮、宫观修葺等十个方面提出了道教管理的思想主张。

简介：主耶稣:当众人拿着棕树枝高喊"高高在上和散那,奉主名来的是应当称颂的"的时候,我与你一同进了耶路撒冷圣城.因为我要得你的荣耀.

简介：世俗一般人的想法，大多以为学佛和人生没有什么关系，甚至认为学佛有碍于前途和事业。他们既不会认真地去了解佛教的内容，也不肯学习佛门的典籍，只是凭着自己的狭隘意识，根据一些道听途说的传闻，把牛鬼蛇神的愚妄行为，统统纳

简介：十四日晚从芜湖乘上128次火车，到达厦门时已是第三天的清晨。

简介：法兴禅师塔位于五台山佛光寺西北的塔坪上、解脱禅师塔前.法兴禅师,京洛人,7岁出家.精通《妙法莲华经》和《净名经》等.他志历名山,乐止林泉,遂隶名佛光寺,并建三层九间弥勒大阁.又塑佛菩萨像万尊,分置台山诸寺.他曾任五台山山门都纲.唐文宗太和二年(828)圆寂,建塔于佛光寺西北一里.塔身平面六角形,下为石制六角束腰须弥座,上下各三层,中间无雕饰.其下为石制基台,年深日久,被土掩埋.塔身一层正面辟有方门,上为方形塔铭,记述了塔主的生平行履和建塔时间.铭上为砖砌的普柏枋和阑额,承托着仿木构的转角斗拱和颇浅的叠涩塔檐.一层和三层塔檐相似,二层和四层塔檐仿佛.一、三层的塔檐比二、四层的塔檐既厚且大.三层塔身正面也嵌有一块刻石,可惜文字漫漶不清.一、三层的塔身远远高于二、四层的塔身.四层塔檐上面,反叠涩内收而成塔顶.年长日久,风沙掩埋,现在看去犹似一个半圆形的塔顶.该塔敦厚稳重,形制特殊,实为罕见,而且现在已荡然无存,仅留一张影片了.所以说,它是一张弥足珍贵的资料.