简介：民事证据契约是诉讼契约化在民事证据领域的体现,不但符合市场经济环境下私法自治的精神,也是处分原则和辩论原则的必然要求,充分体现了民事诉讼中当事人的主体性地位。我国目前还未建立完善的证据契约制度,但随着司法改革的不断推进和诉讼模式的转变,建立完善的证据契约制度逐渐成为可能,因此有必要对证据契约的价值、理论依据以及如何在司法实践中完善进行探讨。

简介：<正>在现代社会,主权领域的主导性理论是社会契约理论。虽然在这一领域也存在着形而上学的或者神化的主权理论,也就是有形或者无形的君权神授论,认为国家源于神(上帝)或者某种绝对的精神、理念,政府的权威都由神意所授予,君主代表神意,服从君主,就是服从神意,但是这种观点现在接受的人越来越少。随着神学论的逐渐退却,代之而起的是社会契约论。在大到国家之形成、小到民事权利之行使等诸多问题中,社会契约论经常被作为明示或者默示的理论基础。所以,我们有必要追问"主权是否来源于社会契约"这一问题,只有在这一基础上,我们才能明确地回答"主权是谁享有的权力"、"主权是服务于谁的权力"、"主权是面对谁主张的权力"、"主权的位阶如何"等一系列问题,据此揭示出主权在历史和现实中的地位与作用。

简介：市场经济条件下的伦理道德问题越来越受到人们的关注。我们传统的道德观念是以良心为主导的。商业社会则要求契约和规范,要求在此基础上尽可能满足人们的物质欲望。但外在的契约和规范是否万能?是否就是人的立身之本?又有什么力量促使人遵守契约?商业社会是否还需要良心?良心和契约,是一个理论命题,亦构成我们每个人日常必须面对的一道生存难题。本刊特邀三位学者就此问题发表意见,也欢迎大家参加讨论。

简介：从"身分社会"进化到"契约社会"就是人类社会历史发展的必然趋向二、"从身分到契约"的历史意义梅因所指出的"从身分到契约"不仅指出了"身分社会"和"契约社会"的划分标准和比较意义,一、"身分社会"和"契约社会"的比较意义梅因所指出的"从身分到契约","契约社会"作为一个平等交往的社会具有比封闭的"身分社会"无比的优越性摘要

简介：自由主义经济思想为契约自由原则提供了经济理论的根据,就产生契约自由的法律思想,即在法律上被确认为契约自由原则

简介：流质契约虽有可能造成担保设定人与担保权人利益失衡以及损害担保设定人之其他债权人的利益之弊端,但是,其也具有促使债务人及时偿还债务以及降低担保权实现的交易成本等优点.我国未来应承认流质契约,这不仅是尊重当事人意思自治的需要,也是实现担保权价值取向统一的需要,还是排除创设新型担保权之障碍的需要.在未来承认流质契约的同时,应当运用现行法的规定和创设新的合理方法处理好对担保设定人及担保设定人的其他债权人的利益保护问题.

简介：一我国劳动人民出洋的历史悠久。历史上自备旅费出洋或由亲友牵引出洋的自由华工虽有不少,但绝大多数的华工出洋是借垫或赊欠旅费同时签订做若千年的劳动合同作为报偿,这就是契约华工。华工出洋是属于民族移民的范畴。世界历史上各民族经常迁徙,我国历代的人民持续地出洋,已是客观存在的社会现象。明清两代曾严禁人民出洋,但最终仍禁止不了,就是违背了这个客观存在的社会发展规律.

简介：在刚刚结束的欧盟峰会上，欧盟内除英国之外的26个成员国同意缔结具有较强法律约束力的“财政契约”，通过政府问协议的方式加强财政纪律。

简介：让·雅克·卢梭(1712—1778),西方最激进的资产阶级民主主义革命的启蒙思想家。1752年发表的《社会契约论》,是他的一部成熟的法学经典性著作。该书直接

简介：社会契约是一种政治哲学上的理论假设，它声称国家的形成不是自然的产物，而是人们为了自由、安全和幸福所作出的一种理性选择：“社会成员在行动上彼此互相采取负责的态度，承认国家的权威，国家反过来保障和坚持某些道德原则”。这意味着形成共识的人们达成形成社会共同体的愿望，在此基础上与国家签订契约，作出相互间权利、义务的承诺。必须注意的是，社会契约论虽然可广延于古希腊哲学，然而其成为成熟的理论体系则始于启蒙时期，尤其是霍布斯、洛克和卢梭的学说。对于启蒙时代的思想家而言，国家原本是个既在的东西，然而他们却不满足于将国家看作是一个“给定物”并据此进行分析，相反，他们深入到国家内部，分解国家的组成要素，并以之说明国家形成的动因。

简介：权证是选择权契约与标的契约的合约组合。权证的选择权契约与大陆法系之预约、本约制度存在本质区别。权证的选择权具有多重功能、属性和效力的复合性，选择权的行使使权证选择权契约与标的契约产生法律效力的前后承接性。从而使两类契约成为事实上的关联性契约。除美式权证外，在法律属性上，权证皆为既附期限又附停止条件且权利义务相对平衡的双务契约组合。

简介：随着行政法的发展,单一的权力手段已不能适应现代行政的要求,行政契约作为一种富于弹性的行政管理方式,为各国竞相采用.文章结合西方发达国家的行政契约立法,论证了行政契约的法理基础、适用的规则与范围,分析了行政契约司法救济的特点,可望为构建我国科学的行政契约制度提供有益的借鉴.

简介：这是一项兑现承诺的考试和检验,其中更是折射出了一种守诺的契约精神。在不久前举行的湖南省冷水江市第十一届人大常委会第二十八次会议上,13位经该市人大常委会任命的国家工作人员报告了履职情况,并接受审议和测评。至此,该市人大常委会本届内所任命的25位政府组成人员、5位检察院副检察长、5位法院副院长全部参加了

简介：本文认为契约自由不应绝对迷信，它经过两个世纪的发展，已经出现了一定程序的失衡。本文着重探讨了失衡的原因，失衡的表现，以及对契约自由失衡的补救。

简介：刑事和解是一种通过缔结协议的方式解决犯罪问题的新的司法模式。契约精神则是基于契约关系的基本要求而孕育和升华出来的一种平等、自由的信念和尚法、守信的品格。刑事和解充分体现了契约精神所具有的自由、权利和平等的基本价值。但在同时,也表现出在维护公平、程序正义和是非判断方面存在对契约精神的异化现象,需要通过规则和制度设计使其理性回归。

简介：<正>一、引言我国婚姻家庭法学研究中,常忽视对婚姻契约相关问题的研究与探讨。目前我国学者对婚姻是否为一种契约尚不能达成共识,甚至对这一学说本身的理解也不尽一致,甚至否认婚姻关系具有契约关系的特性。台湾学者陈棋炎认为,西方学者主张的"婚姻契约学说"是"以结婚行为为契约之见解",而大陆的教科书则径直认为这种学说是主张"婚姻为契约",并不区分婚姻的成立与存

简介：在西方，契约文化可追溯到古希腊文明的世俗源头和基督教的宗教源头，在其发展史上经历了古罗马、中世纪、近代和现代若干个不同的阶段；作为一种法律理念，契约不仅存在于私法之中，而且也融入到了宪法与行政法之中。但在中国，契约理念缺失，契约现象仅存于极为有限的私法领域，就其文化成因而言主要在于：传统儒家文化与契约理念的不相容、理性精神的匮乏、对利益的漠视。我国未来公法之转型与建构，应以契约理念为核心，从文化、观念、制度和理性精神等多个层面加以展开。

简介：【摘要】目前，我国社会生活中普遍缺乏契约精神。本文从“年终总结”这一现象入手，在本质上分析了契约精神的内涵以及导致契约精神缺乏的原因，并从政治、经济和文化三个方面探讨了培养我国公民契约精神的途径。【关键字】契约精神信用意识年终总结

简介：契约论思想发展的第二阶段是古典契约论时期，其内部又包括三个发展阶段：第一阶段的纯粹自然理性学说以格老修斯等为代表；第二阶段的社会分权和自由学说以洛克等为代表；第三阶段的价值学说以卢梭和康德为代表。契约论的很多学说虽然缺乏实证、仅为理论假设，但追求平等、自愿和互利的原则却扩展到全球，得到世界认同。

简介：契约自由是合同法理论与制度的基石.发展市场经济必须弘扬契约自由,但同时必须限制契约自由,防止由于其被滥用造成对社会整体利益和竞争秩序的破坏.契约自由的滥用会生成垄断,障碍竞争,因此必然会受到反垄断公共政策及其立法的规制.中国的反垄断立法同时肩负着维护蕴涵于经济民主中的契约自由和防止契约自由滥用的双重使命.