简介：如果说武术是中华民族在长期生活与斗争实践中逐步积累和发展起来的一项宝贵文化遗产,那么太极拳则是武术文化遗产中的一颗璀璨的明珠.本文通过文献资料法、逻辑分析法对太极拳渊源与发展进行了有益的思考,旨在能更好地继承与发展太极拳,最终为人类的健康与文明服务.

简介：崛起于陇右的赢秦本属东夷集团，具有东方部族的文化基因，这在其宗教传统上表现尤为鲜明。赢秦宗教传统中居核心地位的畸祭．与东方部族创育的以泰山为象征的天神崇拜形式封禅，其基本精神一脉相承．主旨都在于使神权与政权融合为一。在我国专制主义王朝体制内长期发挥灵魂作用的政治哲学天命观。即隐含其中。

简介：在刘声木《桐城文学渊源考》著录的作家中,仅录其字号而缺其名者共70人,其中55人的名讳已陆续得到考补,现又考得8位作家之名与其及相关信息：洪鲁轩、陆云九、高幼瞻、王执斋、金筤伯、何范之的名讳分别为子彬、璈、孝敭、笏、震、世模,段伯猷、朱昆采两人的名讳最有可能分别为世理、仕璨。他们多为府州县学诸生,独何世模（范之）因处在晚清废科举之时,凭借扬州何园家族实力,留学海外,最后成为中国现代金融业的先驱。福建建宁王笏（执斋）之子王光宇传承朱仕琇一系古文文脉,光绪《重纂邵武府志》专立其传,府志本传与民国《建宁县志》著录其诗文集多种,按刘声木的著述思路可以增补一家加以著录。刘声木以湖北英山的金筤伯为安徽歙县进士金式玉之子,显然失考;将朱昆采和朱仕璨作为两人,列为两个条目,其准确性也值得怀疑。

简介：法律渊源是国际法的传统理论问题。尽管对国际法渊源的定义有不同的理解，但许多学者都认为《国际法院规约》第38条列举了国际法渊源的具体表现形式。近几十年来，国际习惯法的作用随着条约的大量产生而有所减弱，但国际习惯法依然具有其存在的独立价值，它在条约所末涉及的国际社会的诸多领域，仍然起着不可替代的作用。

简介：巴中位于四川东北部，是四川著名的佛教石窟分布区，近年来引起了越来越多的学者们注意，研究也渐渐深入，并对其中一些问题进行了专门的研究。本文就巴中摩崖造像中的龛形特点进行归纳和探讨，以便学者们进一步的了解巴中石窟。

简介：【摘要】关于中国环境史的兴起和学术渊源，中国学者已进行了比较系统的分析和总结，并形成了两类典型的叙述。在此基础上，值得进一步考虑的一个重要问题是，如何看待国外环境史的引入以及此前中国学界许多领域所涉及的相关研究对于当前中国环境史学科建构的意义。如果说，国外环境史成果为我们展示了构建环境史学科框架的蓝图，那么，中国学者的相关研究则为我们提供了建设中国环境史学科的基石和砖瓦。迄今，中国环境史学科大厦尚处于设计之中，其建设必将是一项巨大、艰辛的工程。

简介：《景定建康志》是南宋地方名志,地名记载较为丰富,蕴涵着大量的地名史料。志书对这些地名进行了认真考证和渊源解释,释名比率超过20%,是南京地名学史,乃至中国地名学史的重要组成部分。《景定建康志》地名渊源解释,对汉唐以来地名命名的原则有着虔诚的继承,同时也有着积极的创造与发展,于俗名、异名等概念有着广泛的运用;以院为名、以垒为名、以里为名等创造性的解释,显示出宋代以来细化、具体化的渊源解释趋向。

简介：楚地巫文化中＂以阴巫下阳神＂＂以阳主接阴鬼＂祭仪中的性别搭配是一个饶有兴味的问题,其实这是一种娱神方式。屈骚中的香草美人意象产生于楚地的巫文化,与这种娱神方式密切相关,可以称之为性恋原型。性恋原型在与祭歌关系密切的《九歌》中表现为潜在的性恋结构模式及哀伤的情感取向,这种结构模式和情感取向进一步深刻地影响了《离骚》,以及《九章》部分作品的情感表达甚至审美特征。正是这种原型的运用,使建构于楚文化的屈骚之＂发愤以抒情＂具有＂同时用千万人的声音说话＂的强大召唤力、感染力。

简介：毛泽东晚年探索发生逆转的原因是多方面的，就思想因素看主要有三方面：一是没有认清我们的社会主义实际上是不够格的社会主义，对马克思主义经典社会主义观的某些理论简单化、教条化甚至曲解误解；二是中国历史上空想社会主义的大同思想和平均主义思想的影响：三是毛泽东早年所设计的社会蓝图对其晚年的影响。

简介：本文认为《典论·论文》所说“盖文章,经国之大业,不朽之盛事”代表了曹丕对文学的基本看法,是曹丕文学观的理论表述。这种观念是儒家功利文学观的继承,但有所发展。其意义能引导人们给文学以更多的重视,并从创作动机上激发文人的文学创作热情。

简介：2009年是书法大家于右任先生诞辰130周年，早年林语堂曾叹：“当代书法家中，当推于右任先生的书品为最好模范，于先生有今日之地位，也半赖于他书法的盛名。”此言不虚。品读右老的书作，我们每每感受到其书中弥漫的那股天地正气!

简介：元代定都大都（今北京）,中国的政治、军事中心由中原转到北方。经过又一次大规模的开凿,原本横向绕道中原的京杭大运河被改造为以北京为中心、南下直达杭州的纵向大运河。北京通州处于运河的最北端,因运河而成为著名城镇,是运河重要的漕运码头和货物集散地,由此形成了通州运河号子。本文以口碑资料为思考线索,通过分析通州运河号子的旋律特点,采用音乐形态分析、历史文献考证的方法,并借鉴语音学研究成果,得出通州运河号子中有山东音乐渊源的结论。

简介：看它与山东梁山泊的关系,三、《水浒传》语言与山东梁山泊的土语,宋江、吴用都是山东郓城人

简介：保定民间歌谣的最初源头是《诗经.邶风》中的民歌民谣,在其后的历史发展中,无论从思想内容还是艺术形式上,这一民间文学样式都产生了一系列的变化。

简介：党的十八大以来,习近平总书记面对新形势下“建设一个什么样的党、怎样建设党”这一基本问题,以马克思主义理论为指导,立足党的建设的实际,从党提高执政能力、永葆先进性纯洁性和执政地位的高度进行了深入的思考和探索,提出了一系列新论述、新思想、新要求、新举措,形成了以全面从严治党为主要特色的党建思想.这一思想承接于马克思主义党建理论体系,植根于中华传统文化肥沃土壤,反映了当代政党政治文明的发展取向,认真探究其深厚的理论、历史和时代渊源,对于切实学习理解并积极贯彻具有重大意义.

简介：《黄帝内经》构建了中医理论体系的基本框架。就其思想文化渊源而言，则主要出自中国古代哲学及先秦诸子的影响。本文通过对《内经》原文的认真梳理，周易思想体系的总结和古天文学科学体系的参照，把《内经》的思想文化渊源以“圜道时中”四字概括之。“圜道”描述的是运动的轨迹，“时中”描述的是运动的刻度；“圜道”是象的概括，“时中”是数的确定；二者有机统一，不可分割。“圜道时中”思想的提出，不仅最简洁地体现了《内经》的天人合一观；统一了阴阳、五行、六气、八卦等子模型；而且可以阐释人体生理病理的气化时序规律及各种观点互异的养生理论。它更准确地表达出了易道的精髓和《内经》的时序理念。

简介：雅尔塔秘约，也称“雅尔塔秘密协定”。党的十一届三中全会以前，我国史学界与苏联史学界对它的评价多持积极肯定作用。十一届三中全会以后，史学界在实事求是思想路线指导下，开始重新评价雅尔塔秘密协定的性质与历史作用。１９８９年，邓小平指出：不仅沙俄侵略中国，十...

简介：潮剧《京城会》的剧本源自正字戏《京城会》,其唱腔也继承、发展自正字戏。正字戏《京城会》剧本出自明代青阳腔。

简介：柳宗元是唐代伟大的政治家、思想家。他的“德治”“民本”思想，其源头是尧舜、孔孟之道．对儒学既有继承、扬弃。又有创造、发展，在中华思想史上占有一席之地，在当今仍有一定的借鉴价值。

简介：中国戏曲的形成是多元的,不仅表现在它是文学、音乐、舞蹈、美术、杂技等融为一体的综合性艺术,而且表现在我国古代歌舞降神的巫觋、宫廷中供奉娱乐的徘优以及民间盛行的百戏、杂艺的升华,同时又有古代西域艺术的被吸收和融合。从汉代至唐代这两大艺术的交流与发展,才在宋元时期中国戏曲走向了完善和成熟。在近几年中国戏剧界出现的戏曲史“讨论热”中,相当多的同志对于中国戏曲产生和形成的历史渊源考察,只局限于我国古代的“乐舞百戏”,而忽视或没有看见古代西域艺术对其发生的重大影响和促进作用。这种历史