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  • 简介:今年5月22日日本首相小泉访,以25万吨粮食援助和价值1000万美元的医药物资和人道援助,换回5名日本原被绑架者子女,并公开表示愿意在自己的任期内实现两国邦交正常化.①缘何小泉选择此时访?日本政局受其影响的程度又有多大?

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  • 简介:总理委托部长践行我叫邰哲,是侯马市离休干部,生于1932年十月初三,临汾市吴村镇洪堡村人。我的少年时代,正值日本帝国主义侵略中国,阎锡山退避隰县时期。当时赵戴文之子赵宗复在隰县开办进山中学,我从本村小学人进山中学读书。进山中学未读多久,又转学到设在隰县的山西第一中学。

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  • 简介:古人有趣,给12个月都起了别名。我尤其喜欢4月,在其诸多别称中——如梅月、孟夏、正阳、朱明等,又最喜欢清和月这一个。清,意即纯净透明,质地澄澈,不含杂质。和,强调协调相安,融为一体。清和月,就是汇集所有纯粹、澄明、透亮的风物在一起。用它来作4月的别称,多妥帖,多令人心动啊.

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  • 简介:80年前,宋家三小姐在总统府邸不经意回眸,她隔着门帘望见一个光脑袋的戎装男人,就此动了芳心;几年后,那个男人不远万里运来了她所钟爱的悬铃木树种,从美龄宫一直洒到中山北路,满街的梧桐树,都是他为她种下的情和爱.从此南京的背景里就飘满了梧桐树叶。600年前,一个大脚村姑在马槽里瞥见一个鞋拔子脸的男人,转身就去请媒。

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  • 简介:对官员赐谥始于太宗,世宗、章宗二达到顶峰。对官员赐谥的最初目的是为了吸引汉族官员归附金,但随着谥号在国内的推广,国内各族官员都以得谥为美,国家对官员的赐谥也最终实现了规范化和制度化。金对官员赐谥并无民族芥蒂,获谥官员以三品为界,且官员谥号以二字谥和美谥为主,一字谥和平谥、恶谥较少出现。

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  • 简介:珠.源自数珠,是清代服饰独有的一种佩饰,清代君臣命妇穿着朝服或吉服时垂挂于胸前.珠共108颗.祖先努尔哈赤就佩带珠,乾隆时期珠制度已经完善,并把它列入.以示郑重.珠因身份地位的不同,材质也各不相同,以皇帝和皇后佩带的东珠最珍贵.

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  • 简介:本文以全景式视角对六湖北民歌产生和繁荣的时代背景、思想内容和艺术特色以及在文学史上的地位进行了深入、独到的分析、评价和探讨.

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  • 简介:泰山名木古树繁多,能叫出名字,说出年岁的树木,大概有上万株,而岱庙更是古树比较集中的地方。每次来到这里,都被那古拙苍劲的汉柏所震撼,被那盘曲虬枝的唐槐所吸引,被那挺拔伟岸的银杏所倾倒……但是,这一切,都在那个下午发生了变化,因为我见到了那棵六松。

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  • 简介:雍正的改土归流是历次改土归流中革除土司最多的一次。据李世愉先生的统计,雍正共革除土司220家。其中,云南17家,贵州15家,广西10家,四川69家,湖广109家。可以看到,广西革除土司是最少的,相比之于湖广,经雍正的改土归流,"湖广无土司",甚至可以说,雍正的改土归流对广西土司的冲击是极其有限的。

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  • 简介:从1950年6月25日朝鲜战争爆发开始,全国新闻界配合“抗美援,保家卫国”运动的开展,进行了持续三年之久的大规模报道,其广泛程度实属空前。“抗美援朝报道以爱国主义和国际主义为主题,军事宣传与政治宣传相结合,面向国内与面向国外相结合.收到了很好的效果。”新华社、人民日报社等新闻单位最先派出记者跨过鸭绿江奔赴前线采访,后又陆续派出多批记者。1951年1月,新华社中国人民志愿军总分社在朝鲜前线成立。

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  • 简介:1清晨的雾,笼在竹林里,久久地散不去。霜儿扔了描眉的笔,在窗下叹出声来,将桌上的菱花镜轻轻扣上。作为江南一带小有名头绾发梳妆师,她的手,可以画出倾国倾城的容貌,绾出百姿千形的发髻,却独独绾

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  • 简介:因丧辍是指朝廷为死去的皇室成员和官员改变常规朝会方式,以示悼念的礼仪活动。明代的因丧辍一改唐宋以官员为对象的传统,演变成为对待皇族的特殊礼遇。从洪武到弘治,辍次数逐渐增多,其后随着合并辍方式的实行而逐渐回落。因丧辍举行的意义在于凝聚皇族、激励官员、教化社会。建文帝和景帝死后实行的亲王辍礼仪又使辍具有更为复杂的政治寓意。

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  • 简介:1966年春,中共中央副主席、国务院副总理陈云来杭州休假,住进杭州宾馆。恰好当时我在杭州宾馆负责接待中共中央领导人及国际友人的工作,有缘得见陈云同志,并应他之邀,向他和他身边的保健医生、护士讲述了抗美援朝中的生活和战斗的故事。

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  • 简介:乾隆一,正值清代盛世,乾隆帝酷爱各类工艺美术品,刻意求精、求奇、求巧,使各种工艺美术都有长足发展,乾隆时期的景德镇瓷业,在制作技巧上也达到空前的高水平,当时的仿木纹、仿竹器、仿漆器等象生瓷都是高超制瓷技艺的成果。一、象生瓷的分类在清代有关陶瓷的著作中,涉及象生瓷的极少,成书于乾降三十九年以前的朱琰《陶说》记述了关于象生瓷的一些情况,

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  • 简介:本文旨在诠释六书论中的疑难词语,对误释者商兑之,对难解者疏通之,对易混者则醒明之。

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  • 简介:初入道门,日日晨钟暮鼓,日子长了,却发现每月总有几天庙内安安静静,不用举行早晚功课,也不烧香,不知道为什么?问一些年纪稍长的道兄,答日:“戊不真”。深究原因?答日:“规矩”。为什么“戊不真”?从何时开始的?带着这些疑问,我检索了一些道书。

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