简介：秦地自古多名志。被誉为陕西明代“关中八志”之一的正德《朝邑志》因其“简古”而著称于世。

简介：明代丛书在总体上得到了迅速发展，数量之多和种类之全都超过了以往时代，其中，《盐邑志林》是特色和价值都很明显的一部。它主要搜辑汇刻海盐一邑的历代文献，是我国现存最早的郡邑类丛书。作为地方性丛书，为弘扬地域文化，研究郡邑的历史、文化、学术、政治、经济地理和民俗，提供了集中而丰富的文献。而且为地方文献资料的搜集、保存、整理开辟了一条新路，其开创之功对后来影响深远。

简介：潮阳置县．在东晋隆安元年（397），是有着1600余年历史的古邑。地属海滨邹鲁的潮阳，历来重视修志，自明永乐十七年（1419）至清光绪十年（1884）四百余年间，先后修有8部县志，其数量之多．居岭南各邑前列。1997年，潮阳首部新方志《潮阳县志》面世，而今，又纂成《潮阳市志（1979-2003）》出版。两部新志之出版，相隔为16年。《潮阳县志》出版以后，潮阳地区的行政区划发生了重大变化。1993年，潮阳撤县设市；2003年，潮阳撤市，分设潮阳、潮南两区。《潮阳市志（1979～2003）》（简称《潮阳市志》）记述的，正是潮阳古邑在此特定时限间的地情。

简介：我叫连理，是对外经济贸易大学第十九届研究生支教团甘肃分团的一名成员。2017年7月29日，与我的三位同事一道来到了甘肃靖远，按照团中央的要求，进行为期一年的支教服务。在来到靖远后，根据靖远四中以及靖远七中的教学实际情况，我被安排到靖远四中，负责高一（8）班化学的教学工作，到目前为止，已经完成了既定的六个周的教学任务。

简介：纂修于乾隆时期,定本全称,是清代第一部完整、系统的新疆史地学著述,史料价值与学术史地位均属卓特,但史学界至今未能重视和探讨,这是史学史和历史地理学研究的一个缺憾.因此,本文拟作出初步考析,以期抛砖引玉.

简介：群邑是全球领先的媒介投资管理机构，是WPP将其旗下包括迈势、竞立、尚扬及传立在内的媒体公司整合成立的母公司。

简介：<正>魏晋六朝时期是我国史学发展的重要阶段,肇自司马迁《史记》“八书”,后为班固《汉书》“十志”所因循完善的书志体例,在这一时期也得到充分的发展。《史通·书志篇》云:“原夫司马迁曰书,班固曰志,蔡邕曰意,华峤曰典,张勃曰录,何法盛曰说。名目虽异,体统不殊。”在这里,华峤以下,均是魏晋六朝史家,他们的著述都已散佚,其所撰书志更名曰典、录、说,还有易名曰记,或仍以志为名的。但后来有的论者,由于对大量散失的史著(佚史)缺乏应有的重视,或是揣摩不周,只注意到今存可据的史著,如二十四史书志编纂

简介：江南古邑彭泽,公元前201年（汉高祖六年）建县,以彭蠡泽（今鄱阳湖）在西而得名,素有＂七省扼塞＂、＂赣北大门＂之称。彭泽山川灵秀,风物宜人,＂青山好处惟彭泽＂、＂经知彭泽天多水＂,宋朝诗人王十朋、明代著名戏剧家汤显祖的吟咏,足以概括彭泽深厚的历史文化底蕴。

简介：一、四邑方言的起源四邑是一个历史概念，原指位于广东省西南部的台山、开平、新会、恩平四个县。清雍正十年（1732年），新会县和开平县划地置鹤山县后，人们仍将其与鹤山合称为一邑。1951年1月12日，划出新会县的江门镇成立江门市。1983年6月，江门市实行市领导县新体制，增辖台山、开平、新会、恩平、鹤山五县后，才将“四邑”改称为“五邑”，但时至今日，在旅外华侨、港澳同胞中，有些老人仍习惯将“五邑”称为“四邑”；

简介：儒学是东方文化的主导，她对中华民族和东亚各国人民的精神文化影响最深、最大。而儒学文化又来源于周公创制的礼乐文化。《礼记·明堂位》载：“武王崩，成王幼弱，周公践天子之位以治天下。六年朝诸侯于明堂，制《礼》作《乐》，颁度量而天下大服。”这说明：洛邑文王明堂是中华儒学的发祥之地。不少学者预言：“21世纪是东方文化世纪”(见1994年12月6日《人民日报》)。所以抓紧开发中华儒学圣地——洛邑文王明堂，不仅对展示洛阳城市主体形象——文化名城具有重要意义，而且对展示中华民族传统文化亦具有十分重大的文化价值。为了发掘开发的需要，现将有关古籍记载编辑于后。

简介：秦汉陵邑考陈益民陵邑又称国邑，是因帝王、王后陵墓而新设置的城邑。秦汉行郡县制，新置县、邑很多。邑多为贵族食邑，变化甚大，或旋置旋废，或升格为县，为后代沿置。陵邑的变迁亦大致如此。但陵邑究竟有哪些，其兴废的具体情况怎样，置陵邑的用意何在等，仍是值得探究...

简介：本文以六朝志怪中的双性人、变性人与单性繁殖者等性别身体变异者为研究对象,归纳整理当时人对于性别变乱成因的解释与运用,进而解析志怪撰述者如何在叙述过程中,藉由这些变异的身体象征传达其对"常"与"异"的思考,并赋予当代的记忆。简单来说,在中国传统气化一元的观念里,可将这些变异的身体大多归因于气变或气异的缘故,而气变又可为常变与异变:凡长期处于某一特殊场域的气影响而变化为单性繁殖者为常变;至于那些由于气反、气乱而发生男变女、女变男的变性人或双性人为异变。另外还有少数经过神化的过程,或功报转世,由女体转变为男体者。这些变异的身体以记忆贯穿了时间之流,在志怪叙事者的笔下,他们不仅存留于过往的时空,更在记忆召唤、事体成形之际,被赋予整个时代此刻的生命感,凝聚了生生的欲望、阴昌的忧惧、中心/边缘的划分与求仙意识的浮动等多重想象与论述。

简介：摘要:流行于汉魏六朝，以鬼神异怪、佛法灵异、地理博物为主要内容的志怪小说的发展与谶纬在这一时期的盛行有着直接的关系。显而易见，志怪小说的内容与谶纬思想不谋而合，其中包括的谶纬内容有对谶语谣谶的扩展、对圣人感生的描述、对符瑞祥兆的叙写、对灾异谴告的记录以及对阴阳五行的叙录。

简介：<正>西周初年周公在洛阳营建的洛邑,在出土的西周青铜器铭文和《尚书》等文献材料中又称为新邑、大邑、新大邑、新洛邑和成周。关于洛邑城址的具体位置,据《逸周书·作洛篇》称:“南系于洛水,北因于郏山”,即位于洛水之北,邙山之南;又据《尚书·洛诰》记载,周公营建洛邑前昭公曾来洛相宅,“我乃卜涧水东、瀍水西,惟洛食;我又卜瀍水东,亦惟洛食。”即卜相洛邑应建在涧水之东直至瀍河东岸,也就是讲,洛邑很可能横跨瀍水两岸而建,其西可达涧水之

简介：<正>薛邑与徐州,是战国中晚期比较有名的两个地方。前者是齐田婴及其子孟尝君田文的封地,后者为齐威王与魏惠王相会并互致王号的所在,也是楚威王七年大败齐师的战场。长久以来,人们一般认为:薛邑、徐州实为一地,是同一城邑的不同名称。但若核查汉代以前的文献记载就会发现,这种说法是有问题的。战国时期关于徐州的记载,大约有四项,即:一、齐威王23年(前334)“与魏会徐州,诸侯

简介：在《墨子·鲁问》一章中记录了楚之南的一个啖人之国,长子出生要杀而食之,叫做宜弟,在《史记正义》《武王伐纣平话》《列国志传》《有商志传》《封神演义》等书中,伯邑考都是被纣王下令烹杀或剁成肉酱赐给其父食之,探讨伯邑考之死与《墨子》里记载的吃长子的习俗关系、伯邑考的肉酱被吐出后化而为兔的文化内涵。

简介：摘要风力发电作为一种可持续无污染的能源，不仅为人们的生活带来了一定的便利，也进一步推动了社会的发展。由于含有无穷的能量，海上风力发电日益受到人们的广泛关注。基于此，文章从风电场开始谈起，接着就当前的海上风力发电现状进行了全面的分析，最后结合实际发展情况，对海上风力发展趋势进行了一定的展望，希望能对海上风力发电的相关研究带来一定的帮助。

简介：

简介：摘要地质灾害治理施工是一项工程量大且难度系数较高的系统工程，在实际施工中不仅要将施工地原有的废弃物移除还要进行灾后重建工作，像一般开展地质灾害治理施工时会涉及建筑工程、排水工程、护坡工程、支撑工程等，在施工过程中极易对周边的环境造成污染，为了保证治理施工的顺利进行，保证生态效益，多数施工团队在进行地质灾害治理施工时开始重视环境保护，针对当前在实际建造施工时出现的各种问题，加大研究力度，引进先进施工技术，对其进行整治，将污染降到最低，推动地质灾害治理工作顺利进行。

简介：摘要本文主要针对绿色施工技术在建筑工程中的应用展开了探讨，通过结合具体的案例，对绿色施工技术在建筑施工中的应用和节能应用作了详细的阐述和系统的分析，以期能为有关方面的需要提供参考借鉴。