简介：<正>解放前,居住在海南岛的保亭、琼中和乐会县三县交界处的五指山中心区的黎族人民,仍然实行着一种原始合作耕种的“合亩”制度。一般研究者都称这一地区为“合亩制地区”。解放后的几次调查说明,这一地区既出现了封建制的生产关系趋势,又保留着较浓厚的原始社会残余。这几次的调查,对于原始社会诸问题的研究,提供了很丰富的材料。本文试图对以该地区为主的黎族中保存的原始社会母权制群婚残余,进行初步的探讨和分析。一、解放前合亩制地区的原始社会婚姻遗俗

简介：通过分析黎族地区教师在课改中的适应情况,了解黎族地区课改的运行状况和教师在课改中遇到的困难和问题。调查发现,黎族地区教师还应加强跨学科文化知识的学习和民族文化的研究,以适应民族地区课改的特殊要求。

简介：黎族是我国唯一聚居在海南省内的少数民族,信仰以自然崇拜、祖先崇拜为主.汉元封元年（公元前110年）,武帝在海南建郡立县,汉文化开始传入海南.由于长期汉、黎民族的历史交往与融汇,汉族本土宗教道教对黎族产生了历史性的影响.道教在黎族地区自唐、宋传入,经元、明两朝,至清代民族化成型,民国时期达到高潮.道教与黎族原始崇拜相结合,成为黎族地区的主流宗教,至今仍然对黎族民间习俗和社会生活产生广泛的影响.

简介：

简介：五指山地区黎族婚俗的简化,导致了婚俗用乐环节减少,创作民歌、流行音乐替代传统民歌的现状。婚俗音乐的功能虽在,但各地用乐情况却不一样。衰微的婚俗音乐既是社会现代化进程中黎族文化与时俱进的结果,也是现代文明冲击下黎族传统音乐传承体系、机制缺失造成的。

简介：<正>黎族的文身是古越族的遗俗,始于千年前,而尚见于今,这残存的千年古风,至为重要。试说一二如下。一、文身的起源黎族传说,远古时,天灾地祸,海南岛仅遗一姊一弟(一说为母子)相依为命。日渐久长,而姊弟不可结婚,于是雷公使姊文面,俾弟不能识,遂而结婚,生殖繁衍了现在的黎族。所以黎族妇女婚前都要文面。考察世界各文身民族的文身起源,多缘于图腾崇拜。“黎俗,男女周岁,即文其身;不然,则上世祖宗不认其为子孙也。”(顾蚧《海槎(钅宋)录》)。图腾是氏族的标志,黎族文身以俾祖宗识,是为以涅文图腾记号,为加入图腾氏族形式的遗制。应该说,黎族文身最早是始于图腾崇拜的缘故。

简介：摘要：在少数民族传统项目中，高脚竞速项目发展速度不断加快。我国黎族地区在初中体育教学中，将高脚竞速项目，与体育教学相互融合，基于体育教学理念和要求，指导学生进行高脚竞速训练，使传统体育教学内容进行改变的同时，还能为少数民族传统体育发展培养人才。

简介：摘要：剪纸是中国传统艺术的一种形式，它在中国的各个地方都有着独特的表现形式。其中，黎族地区作为中国少数民族的重要组成部分，其剪纸艺术也充满了独特的民族特色和文化内涵。然而，在小学英语教学中，我们往往会将注意力放在语言培训和学业成绩上，而忽视了艺术教育的重要性。基于此，以下对剪纸在黎族地区小学英语教学中的应用与效果进行了探讨，以供参考。

简介：黎族是我国特有的少数民族，95％的分布在海南省内。黎族有着十分独特的艺术表现形式，纹面、制陶、织锦……，日常生活的点滴中无不凝聚着这个民族特有的文化风俗与艺术表现形式。它们因其特殊性而受人注目，因其与汉民族处于不同的发展时期而使人类发展历史在另一个维度得以某种程度的重现。

简介：黎族民歌有着悠久历史和鲜明的民族特点，是我国少数民族珍贵文化遗产的重要组成部分，具有较高的艺术价值和学术价值，并已入选第二批国家级非物质文化遗产名录。对于海南黎族传统音乐的挖掘、保护工作，自1950年代持续到新世纪。然而，在全球化的大潮冲击下，

简介：摘要以槟榔村文化广场为例，分析该广场的选址布局，把当地的民族元素与现代化元素结合起来，构建具有民族气息同时又具有现代化设施的文化广场。通过该项目来反映当地淳朴的民风，鼓励村民发展多彩乡村文化，构建和谐美丽乡村。同时，槟榔村作为旅游村，在旅游文化及景观的建设方面要满足游客的需求。该项目的开发，有利于村里其他景观的开发，有利于丰富乡村文化。

简介：[摘要]目的：分析黎族地区与汉族地区慢性牙周炎患者龈下菌斑中牙周致病菌的差异。方法：应用以16SrRNA为基础的聚合酶链反应（PCR）技术，检测黎族、汉族地区的慢性牙周炎（CP）患者和牙周健康（PH）者龈下菌斑中6种牙周可疑致病菌，包括牙龈卟啉单胞菌（P.gingivalis）、福赛坦氏菌（T.forsythia）、齿垢密螺旋体（T.denticola）、伴放线放线杆菌（A.actinomycetemcomitans）、中间普氏菌（P.intermedia）和具核梭杆菌（F.nucleatum）。结果：黎族CP组P.gingivalis、T.forsythia、T.denticola、A.actinomycetemcomitans、P.intermedia、F.nucleatum检出率分别为：90%、100%、80%、60%、85%、85%，明显高于PH组（P

简介：摘要目的评估高通量测序技术在地中海贫血(简称地贫)检测中的运用价值，对黎族地区实行更精准的地贫检测，为地贫防控以及建立地贫数据库提供新的数据支持。方法海南省保亭黎族苗族自治县随机选取1842名中学生作为研究对象，其中黎族1249人，汉族454人，其他少数民族139人。采集外周血样，采用gap-PCR结合高通量测序法进行地贫基因检测。结果共检测出22种α地贫基因型、5种β地贫基因型以及21种α复合β地贫基因型。黎族地贫携带率为78.14%，汉族为24.01%，其他少数民族为28.06%。此外高通量测序发现22例融合基因型、8例异常血红蛋白和10例罕见变异基因型。结论高通量测序技术在黎族地区地贫检测中具有检测范围广的优点，同时对发现并鉴定珠蛋白融合基因、异常血红蛋白和罕见基因变异具有重要作用。

简介：黎族祭祖歌舞经历了艺术前的摸索与组构、成型后的演化与增进、从简单模仿走向艺术拓展等过程而逐渐演进成熟。从朦胧趋向明朗,从幼稚步入成熟,从粗糙转为精细,是黎族祭祖歌舞变化发展的艺术路径。

简介：摘要：学生学习动机是英语学习中一个重要的心理因素。在黎族地区小学英语教学中，剪纸活动作为一种具有文化特色和艺术性的教学手段被广泛应用，那么剪纸活动对学生学习动机的影响是怎样的呢？基于此，以下对黎族地区小学英语教学中剪纸活动对学生学习动机的影响进行了探讨，以供参考。

简介：五一黄金周七天长假．很多人都选择出行．览名山大川．品江南水乡．享西南的自然沟壑．放松身心．享受长假．我也想远离一下这喧闹都市，到乡间去，让自己放松一下，但实在不愿意到拥挤的景点去．所以我选择回到深山的黎寨中去．那是一个很自然纯朴的地方．是最好的景点。

简介：在海南黎族地区每逢农历三月三,各村寨的黎族同胞聚会于旷野上,挑着山兰米酒,带上竹筒饭,举行打粉枪、射箭比赛、中老年黎族男女吟歌对唱、跳竹竿舞等特色浓郁的民俗民风活动。

简介：随着如今旅游业蒸蒸日上发展,作为＂吃住游行购娱乐＂其中重要的一部分,民宿客栈、民宿、青旅、酒店的数量也是与日俱增。民俗客栈是作为客栈的高级形式出现的,它涵盖了民俗文化的传播、当地风土人情的体验等多个特点的结合体。目的是民俗客栈能更好的代表我国多民族多地区的客栈的特点和文化,它也是更容易吸引消费者的重要形式之一。方法上采用了实地考察的方式,实际考场当地的风土人情。黎族作为我国民族大家庭的重要组成部分,主要聚集在祖国的海南岛上,过去社会生产力的发展水平和其他因素的限制,表现形式也是非常质朴和简单,但在某些方面还是有明显的特点。结果经过一年的时间设计出了一套相对完整的客栈方案。结论为了传承发扬海南当地的民族风情和特殊的建筑风格,选择在海南当地进行黎族民俗客栈的设计项目,目的就是吸引更多的消费者来此地使当地特殊的建筑形式的和别致的风土人情得到更好的发扬。

简介：摘要：海南岛因其特殊的地理环境以及黎族独有的民族风俗、人文价值观以及宗教信仰，形成了独具特色的民族体育。对于黎族而言，民族体育在增强人民体质、促进乡村社会和谐发展等方面发挥了重要作用，是我国珍贵的非物质文化遗产之一。在此背景下，文章对海南地区黎族传统体育的传承途径进行了重点研究和论述，希望研究成果具有一定的借鉴和参考价值。

简介：黎族是世界上最早掌握棉纺织技术的民族,其织造的锦物自古以来深受世人推崇,其图案是无字的"文字"、无语的"话语"。其神秘而质朴的织锦图案配色技艺长久以来深受世人的推崇。