简介：黎族很早就引起国内外人类学家和民族学家的关注,黎族研究先后经历了描述、整理、编译、提炼、分析等历程,围绕族源、合亩制、纹身、织锦、文学艺术、民俗旅游等问题展开了丰富的讨论,产生了一批颇具学术价值和现实意义的研究成果。同时也存在着一些不足：如现实研究缺乏、研究层次滞后、研究方法局限等,这些不足需要加以认真省思。

简介：以14份海南黎族聚居区的山栏稻为研究材料、以原产于中国的69份亚洲栽培稻和110份普通野生稻为对照组,分别对核中SSⅡ基因、ITS基因和Ehd1基因、叶绿体中ndhC-trnV基因以及线粒体中cox3基因等5段序列进行测序,分析基因序列多样性和单倍型,并揭示海南黎族聚居区山栏稻的起源地和驯化过程。结果表明,黎族聚居区山栏稻的基因多样性低于亚洲栽培稻,而亚洲栽培稻的基因多样性低于普通野生稻;85%左右的山栏稻为偏粳型;山栏稻与广东和湖南的普通野生稻亲缘关系较近,而与海南的普通野生稻的亲缘关系较远,推测黎族的山栏稻可能起源于广东和湖南的普通野生稻。

简介：旅游商品作为展示海南旅游经济的一个重要窗口,其产品及其包装设计的精美度是设计师所争相追求的目标。以海南黎族传统文化艺术为切入点,通过分析海南旅游商品及其包装设计现状及发展趋势,重点从图形和色彩、造型和艺术手法三个方面探讨海南黎族传统艺术对旅游商品包装设计的启示。

简介：陵水黎族自治县教育与科学技术局下辖教师继续教育中心1个，职业中专1所，完全中学2所；九年一贯制学校5所（含2所民办学校）；乡镇初级中学13所；完全小学107所（含3所民办学校）；幼儿园52所（其中公办幼儿园1所，民办幼儿园51所）。

简介：摘要目的客观的评价昌江县2010年常规免疫接种率报告情况。方法按卫生部《全国常规免疫接种率监测方案》规定方法进行差值（D）和比值（R）评价。结果常规免疫接种率报告及时率为86.84%，完整率达100%，正确率为91.67%。D值评价中基础常规免疫接种率8苗中判定为“可信”的只1个，其余7个判定为“可疑”；加强常规免疫接种率6苗中判定为“可疑”的有5个，“不可信”的有1个。R值评价（3MCV/PV）和（3BCG/DPT）都是可疑的。结论加强培训，提高各接种单位工作人员的业务素质和水平，加强他们的责任心，使常规的免疫接种率报表能够及时、正确、完整的报告；加强各预防接种门诊的辖区管理制度，坚持属地管理原则，有效的解决跨区接种现象，更加规范化地进行管理。

简介：近年来，陵水县旅游发展委员会围绕县委、县政府的部署，在规划布局、项目建设、服务提质等方面七措并举，旅游业发展势头良好，各项主要经济指标稳步增长。

简介：

简介：从狭义的国际政治（国家间政治）演进到广义的国际政治（全球政治）,始于冷战后期,而全球政治成为国际政治的主流则是在冷战结束之后。全球政治时代的来临,使得安全维度发生了根本性变化。从纵向维度看,安全关注层次从国家向上扩展到国际体系和次国际体系、向下扩展到次国家和个体,由此导致安全指涉对象和安全化行为体不仅包括国家行为体,而且包括各种非国家行为体;从横向维度看,全球政治时代的安全关注已超越传统的政治和军事议题领域,拓宽到环境、经济和社会诸议题领域。北极地区的安全层次和安全领域变化就是在这样的背景下出现的。随着全球政治时代的来临,北极地区议题的安全化也日益引人关注。作为近北极国家,中国兼具安全指涉对象和安全化行为体的双重身份,在北极地区议题的安全化过程中,既要关注自身国家安全利益,也要关注超越国家安全利益的人类安全利益。

简介：近日笔者去枣庄市高新区南石赶乡下大集，老远就听到集市上大喇叭播放着柳琴戏。卖菜的老大爷说这柳琴戏真能把人的魂勾走．听老人讲．这集市西边的袁家寨当年被国民党占领．解放军久攻不下．最后花钱雇了个拉魂腔戏班子去为敌人演出。果不其然，拉魂腔一开唱．就把一个个国民党官兵的“魂”都勾过来了，直到被解放军团团包围还浑然不知的听大戏……最后国民党官兵乖乖缴械投降，解放军大获全胜，一举智取了袁家寨。听了这个故事，回家经过袁家寨时倍感亲切，不仅感叹解放军的足智多谋，更对柳琴戏这一古老剧种肃然起敬。

简介：蜀道之难，高原之巅，都无法阻挡人们探索大自然的脚步，直至来到如花的“春城”，明媚的春光下，山明水秀，一派欣欣向荣的勃发景象。这里，就是美丽、富饶的西南地区。西南地区气候温暖湿润，地域辽阔，地势高低悬殊，气候复杂多样，各地区之间差异明显。

简介：教育政策的制定围绕特定的教育宗旨,教育宗旨的提出反映特定的社会环境。清末,中国边疆危机严重,领土不断遭蚕食,西方社会思潮伴随列强的坚船利炮一并冲击着传统的东方社会。面对内忧外困的社会危局,教育革新成为当时社会各阶层的共识。在清政府＂中学为体,西学为用＂的教育宗旨及相关政策指导,奉天近代教育迅速发展。但各种文献中关于奉天教育变革的具体过程记述较略。本文通过介绍奉天海城地区近代教育变革的具体过程,分析政府教育政策对地方教育改革的影响。

简介：国之南端，直至海角天涯，远在千里，一直在默默地守护着一方的平安与宁静。这一区域海岸线绵长，河网密集、岛屿星罗棋布。华南地区的气候特点表现为长夏无冬，春秋相连，季节更替不甚明显，全年气温较高，夏季长达八九个月。冬季气温较暖，没有真正的冬季，一般年份，冬季不下霜雪。

简介：结合武江大桥桩基施工实例，介绍了岩溶地区钻孔灌注桩关键施工技术施工难点的处理，为岩溶地区钻孔灌注桩的施工提供经验借鉴。

简介：民间叙事长诗作为反映民族生活与民族心理的重要文学种类,黎族民间叙事长诗的发生与传承机制与其他壮侗语族民间叙事长诗发生与传承机制有许多相似之处,但也有自己的地域特色。通过各自特色的比较,找出他们相似之处,同时也指出他们所包含的各自的地域特色。

简介：时空设置，展现各族民众给自然物（包括时间和空间）赋予文化意义的多样性。他们首先设定自然物具有神秘的性质，赋予时间和空间神秘的力量，造就了生活环境中的信仰空间和信仰时间。进一步，对于信仰的时空进行禁忌化、民族化、象征化，形成了支撑各民族时空设置的相应的时空观。

简介：

简介：文章利用通辽地区10个站点1971-2007年37a逐日雷暴统计资料,建立雷暴日数及雷暴次数的时间序列.通过趋势分析、小波分析等统计方法对通辽地区的雷暴特征进行分析,得出了通辽地区雷暴的地理分布特征、年代际及年际变化特征、月际变化特征、日变化特征、初雷和终雷日及持续期变化特征、震荡周期性等结果.

简介：闽南与粤东的丘陵山区，习惯上称为“半山”，居住在这一带的客家人习惯上称为“半山客”。广东省的饶平、丰顺、潮安、陆河、揭西、揭阳、普宁、惠来、海丰、陆丰和汕尾等县市便处在这个区域。半山客与纯客有一些文化上的差异，其实，即使纯客，闽粤赣三地同样有差异，故半山客与纯客是相对而言的。因半山客人数众多，分布广阔，直接处在客家与福佬两种文化交融的前沿，故有研究的必要。‘

简介：青州地区北朝佛衣类型分为三期。一期约北魏末至东魏初（约518—537），以上衣搭肘式和露胸通肩式佛衣为主；二期约东魏初至东魏末（约537—550），佛衣沿袭一期；三期约北齐时期（550—577），流行露胸通肩式、通肩式和袒右式佛衣。一、二期佛衣可能受到南朝文化中心建康的影响；三期佛衣既保持南朝传统，又有来自印度的影响，而来自印度的影响大约仍可能通过建康传至青州地区。

简介：徽州人在长期栽培利用竹类的历史过程中形成了竹文化的地方区域特色，主要体现在竹材利用、竹雕刻艺术、竹编织艺术、竹诗文、竹绘画等方面。徽州地区的竹文化是我国悠久竹文化的集中体现。