简介：请再用下列声旁，造一个偏旁相同的词语。这次不同的是，声旁读音有所改变，不像上回那么单纯了呵!

简介：比喻造词是一种重要的造词法,具有鲜明形象的特点,传递了丰富的信息,因此汉语中运用此方法构造的词非常多.从本体和喻体的角度看,比喻造词可分为暗喻造词和借喻造词.

简介：“转注”作为六书理论体系的一种，说法向来不一．本文试从思维、语言和文字的关系角度出发．在对汉字生成系统进行分析的基础上，把六书看成是一个汉字的生成体系，从而通过明确“转注”这一概念在此体系中的地位和作用来描述“转注”的成因和原则。

简介：《说文》六书中的"转注"问题,是一个悬一千九百年未决的疑案。要探讨转注只能从"老"、"考"这二个许慎提供的转注例字着手。因为唯有从这二个字中研究出的转注,才有可能是许慎所说的转注。许慎《说文解字》:"老,考也。七十曰老。从人、毛、匕,言须发变白也。""考,老也。从老省声"。历来诸家大多是以此为出发点,猜想

简介：转注字是“六书”之一,是汉子六种表义方式之一种。它是一种字,不是一种字义。朱骏声则认为转注字就是引申义。本文对朱的转注观进行了剖析,指出:朱把文字的字义中的引申义作为转注字,是把文字这个概念和字义中的引申义这个概念等同起来。这是混淆概念,并进一步指出朱的转注观点是受清儒们的“四体二用”框框所囿,是脱离客观现实的。

简介：“然”，［解字］：（）形声字。“灬”表示其形，“ran”表示其声，“灬”视为火．“”即是犬之肉，固有在火上烧烤大肉之一说。“然”原本是燃烧之意，《墨子·各穴》“以领炉火之然也”。这种词义后来被分离0去，用“燃”替代。「解词］（1）是、对、不错。例：不以为然，《论语·雍也》“雍之言然”。（2）作指示代词。如此，这样、那样。例：所以然、不尽然，《论语·宪问》“其然岂其然乎。”（3）作连词，用在句子开头表示转折。既然、但是。例：然则、然而，《史记·高祖本记｝）“周勃重厚少文然安刘氏者必勒也”。（4）作助词，表示语气，犹如：“焉”。民记·哀公问／寡人愿有言然”。表示比拟、犹“言”一般。《礼让·大学》如

简介：本文旨在研究类文字的符号学本质。类文字作为一种符号，其特征乃是与文字之间的特殊关联：对此类现象的研究，乃是基于造词理论的汉字符号学中的一个重要分支，而后者在使用了由索绪尔开发出来的符号学原理的同时，也试图扬弃其过于结构主义的僵死要素。

简介：＂转注＂成为千古之谜的主要原因,在于其文字对象甲骨金文在周代以后就沉入了历史的汪洋大海。1899年殷墟甲骨文大量出土后,近百年来先贤对甲骨金文的大量＂识字＂和＂分类＂成果为破解转注之谜奠定了坚实的基础。转注实即甲骨金文中最常见的＂把象形字简化为一系列符号,形成简化链条＂的造字方法。转注的重要目的,在于给本音转注字注入新音、使之产生引申义成为注音转注字,从而表达华夏初史中此事物与彼事物之间的密切关系。

简介：段玉裁的转注理论源于业师戴震，但有所拓宽．并有大量的实践．形成一种比较系统、影响深远的转注说。段氏认为转注有二义：一是指互相为训．二是指以同意之字为训。段氏还根据转注关系考定了不少《说文》误字．充分发挥了转注的功用。

简介：中韩两国同属汉字文化圈,在语言、文化上有很多相似之处。对中韩两国语言文化的比较从上世纪80年代就开始了,但是对网络语言的比较研究却甚少。近些年无论是在韩国还是中国,信息科学技术都高速发展,网络人口也逐年迅速增加,因此许多新潮语和流行语也因此欣然而生,并在整个社会中迅速流行。本文所指的网络新造词指利用原有的语言材料,按照原有的构词方式构成的,采用新的形式,来表达新事物,新概念的词。本论文将从中韩网络新造词着手从旧词翻新意、谐音代替词、音译外来词方面对中、韩两国的网络新造词作比较细致的对比分析,得出中韩网络语言在使用上的异同之处,并对其产生的原因和表现方法进行探索和研究。

简介：楚语区的先民造词前的思维活动主要表现为几种概念间的关系：同一、属种、同位、对立、重合等。造词理据表现为：根据事物的形态特征、颜色、构成材料、数量、功能、生活习性、时地因素、动作方式以及人的感觉等方面造词。造词方法主要有修辞、语法、音义任意组合、简缩与扩展、拟声与谐音以及借名等方法。

简介：

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简介：造词就是创造新词,它是解决一个词从无到有的问题.造词法是创制新词的方法,也就是给客观事物命名从而产生新词的方法.在汉语造词过程中,人们用同样的词条,采用不同的造词方法,可以造出意义迥异的词.例如:

简介：从传统汉字构形理论的基础、先民造字的思维模式和汉语造字的初始事实出发,可阐释“转注”、“假借”造字的真谛。它们都是先民在造字过程中,思维着眼点由单纯便于“目治”,注重形体,到兼重语音与形体过程中萌生的一种造字模式,具有思维的共式,尽管它们客观上存在着先后相承关系,但都依据了循音达意的原则,当属同种造字法则

简介：本文对《说文解字》中关于“转注”的定义作新的考证，阐明了“同意”及“一首”之意，并结合《说文解字》本身提出了关于“转注”的新的理解。

简介：段玉裁“转注”有两个支点,一是互训,义之交输犹水相灌注;二是六书中之用字法,“所以用指事、象形、形声、会意四种文字者。”但其互训和我们现在所指称的直训中的互训并不对等,所谓用字法实即义训汇聚法。本文在清理段玉裁关于“转注”相关论述的基础上,结合段注中“转注”释例对“转注”真实面貌进行探究,认为段玉裁的“转注说”是“以字考经”“以经考字”的解经体系。

简介：摘要：本文回溯了古代汉语中的“六书”理论，对其作用影响进行了一些新的思考。尤其认为对“转注”的认识有待厘清，其对汉语汉字的新陈代谢，变化发展所起的作用常常被低估，以致当代很多一知半解，曲解古诗文的现象。本文举李白《访戴天山道士不遇》为例，分析名句，提出新解，尝试推翻由于缺乏传统语言学知识而造成的不准确的理解和赏析。

简介：摘要颜色词汇是现代汉语言中使用者们用来形容描绘各种色彩的词。前人在于总结汉语现有的颜色词汇已经有了丰硕的成果，对颜色词汇的研究在方法、视角方面也有显著成就，而在颜色词汇的修辞造词中谈得不多。汉语发展至今有着极为丰富的颜色词汇，这些词汇由单音词、双音节词组成，又在后来的发展中扩展成为数不尽的美丽的词组。

简介：“义旁表字义并注声的汉字为转注字”,持这一主张的学者相继提出和发展了这种转注理论,并丰富了例字。这种转注理论是以“考、老”关系为基础建立起来的,其中诸多方面值得探讨,如：转注字的表义方法应如何概括,界说的例字应如何理解,转注的界说应如何解释,转注真谛究竟是什么等。应对上述问题质疑的同时,认真地研究许慎《六书》之“转注”。