简介：“食客”最初产生于春秋战国时期，这是一个特殊的群体。说他们特殊，是因为从职业的角度看，他们非工非农，非士非商。从经济学的角度看，他们是社会的边缘人，但是他们中的许多人却活跃在当时的政治、外交舞台，如李斯、商鞅、蔺相如、毛遂等。而吕不韦的食客更是集体著述了《吕氏春秋》一书，显示了他们在思想上、政治上深邃的见解和扎实的理论功底，无论在当时还是对后世都产生了重要影响。虽然后来每一个朝代都有食客出现，但是其人数和影响力较之春秋战国时期要小得多。所以说春秋战国的食客更具有代表性。“食客”虽然曾经有过辉煌的历史，但是一直以来却没有得到学术界的广泛关注和重视。至今为止研究专著仅有一部，研究论文只是在上一世纪八十年代有过两篇。这不能不说是一件令人遗憾的事情。

简介：在Zimmerman会话身份理论的基础上,根据课堂会话机构性质和会话的即时性,探究了话语身份,情景身份和可迁移身份之间的关系。在此基础上,结合对外汉语示范课堂语料,具体阐述了相关概念,重点对对外汉语示范课堂可迁移身份的建构形式进行了探究,指出了老师引导学生建构可迁移身份,老师主动建构可迁移身份,学生主动建构可迁移身份三种建构形式,以期帮助师生明了课堂会话可迁移身份的建构过程,提高动态课堂教学与交际的效果。

简介：<正>“选”这个词,有动词义、形容词义、数词、量词等多种义项。然而,在“选”的形容词义中,还有“俊杰”或“优秀出众者”这个意义,海内外许多大型字、词书所没有收录的。如《康熙字典》、《中华大字典》、《辞源》(修订本)、《辞海》(修订本),以及台湾出版的《增修辞源》、《大辞典》等。据笔者所知,只有台湾华罔出版有限公司出版的《中文大辞典》收有这个义项,释为“优秀出众者也”。引《白虎通·圣人篇》:“十人曰选,百人曰俊,千人曰英,倍英曰贤,万人曰杰”为例。又引《左氏·宣十五年》杜注:

简介：播，抵也”补证赵德明《广雅·释言》卷五上：“播，抵也。”王念孙《疏证》未详。刘凯鸣《广雅疏证·辨补续编》（一）（《文献》１９８８年第３期）认为“‘抵’盖‘诋’之形似而讹”。然而就笔者所见，刘说实欠斟酌。考《玉篇》：“抵，掷也。”《六书故》：“掷，弃也...

简介：古代作品中有些语词本来是方言词，训诂解释不符合原意，本文仍用方言俗语解释方言词，我们认为这个方法，应该是可行的。

简介：“明月”一词是古今汉语常用词，《汉语大词典》（第2版，下简称《大词典》）“明月”条所列义项有三：1．光明的月亮；2．指明珠；3．下一个月。前两个义项属常用义。今阙而不论。第三个义项，从构词上看，日人则暗，日出则明，一暗一明为一日，故次日日明日，明月、明年、明春等，皆沿此义。经考证，我们认为“明月3”《大词典》引证不足，缺少书证。该词秦汉以降，代有用例，今就传世及出土文献中的书证，对《大词典》等辞书略加补证。为方便讨论，兹不烦将“明月3”透录如下：

简介：训诂与文化习俗四证李长庚训诂问题，不仅仅是语言文字问题，还涉及包括典章制度在内的各种文化习俗，如衣食住行、婚丧嫁娶、迷信禁忌、祭祀、生产劳动形式等等。充分了解古代的文化习俗，并作为一种意识贯彻到训诂工作中去，也正是我们通读古籍和解决一些老问题的重要途...

简介：<正>“言”在《诗经》中有当“我”讲的,历经两千余年的纷争,似乎已被否定。但也有人对此仍然持有异义,他们详引旧注,或兼用音理,对“言’字的“我”义作了论证。本文想通过语法与语境的考察来确定“言”的“我”义,作为对前人的一点补充。《诗经》中作“我”讲的“言”全部出现在动词或动词性词组之前。这样的“言”在《诗经》中共有三十九个,分别处于《葛覃》等二十首诗中。对这些诗作穷尽性的考察并旁涉他诗,可以从三个方面对“言”的“我”义加以论证。

简介：《论语·子罕》：“子畏于匡。”杨伯峻训畏为拘囚，认为同于《礼记·檀弓》：“死而不吊者三：畏、、溺”之“畏”。朱熹训畏为有戒心之谓。笔者认为：畏，上古影母微韵；围，上古匣母微韵。音近义通。畏即围，围困之义。杨说近似。朱说大非。包咸、何晏、邢、刘宝楠对此...

简介：关于《广雅疏证补正》的作者高小方王念孙晚年著《广雅疏证补正》一卷，凡补正５０１则。最初均以小字书于《疏证》初印本上或别签夹入书中。其手校补本先由清河汪汲收藏；书贾获自汪裔，后为淮安黄海长购得。光绪庚子（１９００）黄氏曾写出为一卷，刊于淮阴，印书二十部...

简介：魏晋南北朝时车胤家境贫寒，晚上读书常没有灯油，夏天他便抓几十只萤火虫用纱袋装上，晚上用来照明读书。由于认真勤勉，他终以博学著名，后来在东晋孝武帝时任护军将军，安帝时任吏部尚书。这件事人们以“囊萤照读”来概括，最早见于《晋书》。

简介：＂名属教坊＂的释义,是判断白居易《琵琶行》中琵琶女真实身份绕不开的坎。中晚唐时期,教坊乐伎的情况复杂,教坊规模变动导致的人员聚散,演出的商业化,以及从青楼、家庭、军营与地方州县等地选拔乐人或兼职乐人等因素,都直接影响着教坊的管理。因此,＂名属教坊＂并不能作为判断琵琶女身份的唯一标准。结合＂籍属教坊＂、虾蟆陵、市井乐伎等背景,从《〈琵琶行〉并序》全文内容着眼综合分析,琵琶女青楼乐伎的身份有充足的理由,其挂名教坊应更接近于事实。

简介：电影《爱丽丝梦游仙境》是在导演蒂姆·波顿的奇妙构思下，通过先进的3D技术，为观影者展示了爱丽丝的蜕变成长与自我身份识别的故事。很多评论者从“女权主义”、“女性成长”等方面对电影进行分析。通过爱丽丝在电影中的服饰话语的变化分析其自我身份认同的过程，为现影者提供一个全新的解读方向。

简介：关于中古时期就妻称夫为卿的用法，大家常举的例子便是《世说新语·惑溺》例：“王安丰妇常卿安丰。安丰曰：‘妇人卿塥．于礼不敬，后勿复尔。’妇曰：‘亲卿爱卿，是以卿卿，我不卿卿，谁当卿卿?”．但此用例场合特殊，因此就有人提出疑问，特别指出：“用例特殊，不合礼法，不能视为规律。”陈燕《论南北朝的“卿”字》一文对“卿”的用法论述甚详，但在归纳卿的用法以及卿字溯源和发展时也没有提到“妻称夫为卿”的用例。《汉语大词典》也没有这样的例子。究竟在中古时期有没有妻称夫为卿的呢?对于此问题，有进一步澄清的必要。

简介：在加拿大的文学传统中，区域作为社会空间和地理空间的栽体，影响着空间中的人们的身份塑形。本文以艾丽丝·门罗的短篇故事——《机缘》《匆匆》《沉寂》为例，深入剖析在家乡小镇，市郊鲸鱼湾，以及大都市温哥华几个区域间的转换对主人公朱丽叶年少离家、未婚生子，晚年独居这一系列不同阶段的经历带来的影响。同时，通过区域对朱丽叶的影响探究其自我意识逐渐凸显的过程，旨在揭示女性在其心理状态与外在区域环境的融合中完成身份建构的深层内涵。

简介：歌豪通押是宋代闽音的特点,主要反映在闽籍文士的用韵中,文章发现在宋代四川籍诗人用韵中,这种情况也有十多例,这是同时期其他地区的诗文用韵中少有的现象.

简介：《广雅疏证》是清代乾嘉学者王念孙的代表作，“书中推阐‘声近义同’、‘声转义近’之理，随处皆是。其以声音通训诂，语多独创，其词源、词族之研究，尤微至。”特别是他训诂理论原则和方法的提出，对汉语同源词“命名之意”的探讨以及大量同源词系联的实践，使汉语同源词的研究进入了词源学的研究范畴，走上了科学化的道路。我们通过对王念孙《广雅疏证》所系联的同源词进行分析、研究，整理出了379组同源词。本文仅就《广雅疏证》系联同源词的方法和表述方式作一些探讨。

简介：自传是作者简要叙述自我生平事迹的一种文章样式。先秦、两汉、魏晋南北朝自传写作的特点是滥觞、构建与演进,唐宋两代自传写作的特点是正名、创新与发展,元明两代自传写作的特点是开拓、延伸与彰显,清代自传写作的特点是弘扬、成熟与超越。自传写作为中国古代文学的发展繁荣做出了积极贡献,是当今自传写作进一步发展创新的有益借鉴、丰富滋养和充沛源泉。

简介：近年来，坊间出了两本研究《广雅疏证》的书，一本是江苏徐兴海院长的《广雅疏证研究》，一本是重庆胡继明博士的《广雅疏证同源词研究》，说明我们的国学，总是不断地有人来研究的，不用耽心，即使想丢也丢不掉。

简介：从示证范畴的角度对联系项“看来”与“可见”进行了考察分析，发现“看来”和“可见”分别是现代汉语中的假定示证表达方式和推断示证表达方式，其区别主要在于推理程度、对证据确切程度的要求以及认识方面的引申等，并从逻辑推理等方面找到了佐证。其在逻辑推理方面的主要区别在于确证度的高低，“看来”的确证度相对较低，“可见”的确证度相对较高，从而支持了我们对其作为示证表达方式的判断。还通过统计两词与一些标志性词语的共现频率，得出其主观性及未然度差异，验证了前文论断。