简介：1民居建筑艺术与象征文化建筑是一种文化载体，中国建筑中有着最古老历史、最多样内涵的传统民居，在与自然的漫长博弈中，自始至终都伴随着对本土文化的眷恋。象征，是中国传统文化的重要特色，这与中华民族特殊的思维方式息息相关，当人们将其潜移默化到传统建筑中来时，我们发现在建筑的整个构筑过程中，从立意构思、平面规划、形体造型、装饰装修……处处都闪耀着象征主义的神奇光彩。

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简介：摘要：

简介：二十余年来，岳敏君“大笑脸”创作经历了从“玩世现实主义”或“泼皮现实主义”切换到“世俗消费主义”和“娱乐至死”的背景转换，在这些作品中，人们不得不打起精神来做出昂扬亢奋的姿态，将笑脸面具缝进肉里，一起合谋一场盛世神话。因此，“笑”作为偶像，达到了前所未有的讽刺高度。岳敏君巧妙利用人类的面部表情和笑脸文化史，以其深刻的文化表现力，将笑脸作为偶像来强化打造，选择将“大笑脸”转变为“后媒体形象时代”标志性的经典偶像，成为成功的文化策略。岳敏君的作品逻辑和创作演化过程呈现出“在不变中求变，在变中求不变”特点，在这个过程中构筑了他一种异常坚固的风格和意志。

简介：传统的招魂仪式在苗族日常生活中对一些疾病的治疗仍发挥着重大作用。通过对招魂仪式的考察,了解招魂仪式的背景,阐释仪式中各种器物的象征与符号表达,试图揭示苗族人对灵魂与疾病的认知关系的同时,探讨其招魂仪式的内在逻辑。

简介：长征文化与强军文化从今天的角度看，长征是一次精神意义堪比军事意义的重大军事行动。长征文化为我们更加深入地理解强军文化提供了重要参照。

简介：在"西周时期全图"上,有个惟一与黄河中下游地区即中华民族发祥地诸民族并存的少数民族即长白山(大荒山)肃慎族.从这个意义上说,长白山亦是中华民族的发祥地之一.远在三千年前,肃慎族就同中原王朝发生贡纳关系,即进献楛矢石砮及璧等方物.楛矢石砮为东北文化的象征物,记录了东北民族早期活动的重要篇章.本文从典籍、传说到出土实物,详尽地考证、分析了楛矢石砮的材质、形成过程.

简介：政治象征／符号通过其意义表述和价值阐释，具有提供社会记忆、寻求政治认同、整合意识形态和实施政治社会化四种文化功能，中心目标在于对政治权力的合法性论证和辩护。政治象征／符号须在不断的重复运用中达成其文化功能。它们是政治过程的一种持久性动力因素，也是揭示不同社会政治特性的文化指示器。

简介：

简介：回族作为以伊斯兰为民族文化根源的民族,在历史发展进程中呈现出伊斯兰教的内化与对汉族文化涵化同时发生而联系又紧密的特点。回族服饰具有伊斯兰文化与中华文化二元一体的结构特点,在伊斯兰文化语境下又体现出宗教文化的象征性。伊斯兰教的内化和汉族文化涵化构成了回族服饰文化的核心和其演变的主题。

简介：梅花是中国的特产名花，名列我国十大名花之首，系蔷薇科李亚属植物，由野梅演化而来。它的栽培历史，在我国已有2000年以上。梅花神、韵、姿、香、色俱佳，开花独早，花期较长，类型与品种繁多，用途广泛，易于栽培。

简介：受不同民族文化影响,各种植物的象征意义就不同,中国植物象征思维方式除了语音谐音外,在植物的外部形态特征(植物的颜色,植物的数量),植物的自然属性(内在属性),植物的社会属性(实用价值)着手来类比某些特定事物的观念及象征意义,以及从环境方面、经济政治方面着手分析植物在中国的发展方面所潜在的文化,试图解析中国植物的真正的文化内涵。

简介：象征意象以一种暗示与延伸视角建构着武术的本体,延伸着武术的内涵,寄托着国人的情感。文章通过文献资料法、逻辑分析法等方法从武术意象的本质象征、身体象征以及国家与民族象征三个方面展开对于武术象征意象的解读,认为在文明社会的今天:武术技击本质和延伸出的对手已经成为一种"隐性象征"蕴涵在武术运动之中;武术养生从以武"养"武到以武"养"身,逐渐成为一种强健身体象征意向;武术逐渐成为一种强国强种的军事化国家象征和凝聚民族精神的传统化民族象征。

简介：  摘要：根雕艺术，作为我国传统工艺美术宝库中不可或缺的一环，不仅以其独一无二的艺术表现力和精湛工艺备受推崇，更是深深植根于华夏文化的沃土之中，蕴含了深厚的历史积淀和多元化的象征意蕴。本研究旨在深度剖析根雕艺术内在的文化底蕴、象征寓意及其在当代社会背景下的价值体现，期望能为推动根雕艺术的传承与创新提供坚实的理论支撑与启示。

简介：在清明时节民间有折柳插坟、带柳还家、插柳于门、身戴柳枝、脚蹬柳屐、头插柳球等习俗,在南京还曾流传着＂清明不戴柳,死了变黄狗＂的谣谚。柳作为冬去春来、复苏再生的祥瑞象征,作为带有阳气的、生火的＂仙木＂,作为连接生死、长生长在的象征,表达着迎春纳吉的追求和伦理道德的训诫。可以说,柳在清明节俗中的一切应用,都演示了生生不息的文化象征意义。

简介：色彩是我国戏曲脸谱中重要的组成部分,戏曲脸谱通过色彩线条以及色块传达出了中华民族独特的色彩习俗与文化内涵,同时也使戏曲脸谱艺术具有了更加丰富的象征意义与美学意义。本文以我国戏曲脸谱的色彩为研究对象,对我国戏曲脸谱色彩所传达出的文化内涵进行了研究,同时对我国戏曲脸谱色彩所具有的象征意义与美学意义进行了分析与阐释。

简介：1978年,马坚去世了。这在中国学术界可能只是一件普通的事情,但在中国阿拉伯语教育界却是一件大事,这标志着中国现代大学阿语教育的第一个历史时代——马坚时代结束了;同时,对中国的伊斯兰文化学术界,这更是一件大事,汉语读者拥有一本《古兰经》全译注释本的梦想就此中断了。马坚的《古兰经》译

简介：槐树在文化史上的重要性有赖于其多种实用价值的开发利用。槐树的可燃功能使之成为“改火”之木，并确立了槐树的“阴树”身份。槐叶可以用作防暑之物，食槐成为古代文人的一种风雅。槐树的药用价值将之提升为仙方灵药，并将槐树引入了神仙境界。作为行道树的槐树则附着了多层政治寓意。宋代以后，在董永遇仙传说中，槐树承载了遇仙、生殖、富贵三层用意。

简介：汤亭亭在《女勇士》中使用了大量的象征，如引路鸟、龙、虎、白马等。这些象征形成了一条暗线，暗示了作者自身文化身份的构建历程。本文通过分析《女勇士》中的象征物象，揭示了汤亭亭在构建自身文化身份过程中所经历的被动-迷茫-主动的转变。

简介：【应考锦囊】提问方式：（1）本诗运用了什么表现手法？请结合诗句作简要分析。（2脯冲哪些诗句使用了象征手法？表达了诗人怎样的情感？