简介：<正>日本女排宿将江上由美的小传里有这样一段话:排球被砸在地上,被汗水淋漓的手随意叩打,有时遗弃在球筐里无人问津,可它总是一声不吭,仍然圆圆鼓鼓地充满弹力。人生中会遇到各种各样的曲折,只有怀着一颗象排球一样的心,那么成功日子就为期不远了。中国女排主教练陈忠和就是这样一个坚强的人。世界杯赛前,中国女排在天津集训的时候,我又一次见到了陈忠和,也看了他们的系

简介：无论是上班还是出差，她头上总是戴着一朵鲜花，这让我感到奇怪。

简介：释比是羌族宗教祭司,是羌文化的传承者。释比文化是指由释比参与推动的社会生产、经济活动、精神生活、文化艺术、行为习俗乃至人生礼仪等所表现出的文化现象,是羌族宗教文化的核心内容。在文化象征符号视域下,羌族释比文化可持续性保护研究是针对羌族保持自身文化传统,传递文化发展动力,展示民族精神风范而展开的一个重要课题。就此进行研究,有利于唤起羌族人民的文化自觉、自信和自强意识,积极投身于民族传统文化保护的艰巨事业。

简介：长征文化不仅是中华文化，也是世界文化的一部分。在文化全球化的大背景下，长征文化“走出去”成为一种必然，长征文化国际传播成为长征文化走出去的有效路径。有利于提高长征文化的国际影响力和国家文化软实力。长征文化在北美洲的传播是长征文化国际传播的重要组成部分，研究这一具有代表性的部分对于推动长征文化在其他各大洲传播具有重要的借鉴意义。

简介：为深入学习贯彻习近平总书记系列重要讲话精神,积极培育和践行社会主义核心价值观,大力加强检察文化建设,进一步推进检察文化理论与实务研究,为繁荣发展检察文化、推动检察事业科学发展奠定坚实的理论基础,最高人民检察院政治部与人民检察杂志社决定共同组织开展检察文化理论与实务研究征文活动。有关事项启事如下:一、征文活动范围征文活动面向全社会,全国从事法学、司法实务、文化理论研究工作的单位和个人均可参加。重

简介：林英强,广东梅县杨桃墩（今梅州市梅江区金山街道）人,是二十世纪三十年代中国文坛颇为活跃的诗人,是李金发推崇的象征派诗人,还创作了不少抗战散文诗,在香港诗坛也有相当影响.或许因其后来移居南洋,一直任职于马来西亚及新加坡报界,目前所见文献,较多论及林英强的诗文创作,而对其生平描述甚少.本文尝试对一些史实加以挖掘钩沉,初步梳理林英强的生平创作.

简介：不同地域的颜色词汇有着非常大的文化差异。颜色的象征意义在中西方所表达的文化内涵也有很大区别,这是因为中西方在文化历史背景和审美角度等方面存在差异。不同国家、民族、地域颜色词的象征意义通过各自的民族语言表现出来,这些象征意义构成了各民族崇拜、忌讳、引申以后的颜色表达的重要组成部分。

简介：摘要由于颜色词语在英汉语言中有不同的象征意义，因而人们对不同的颜色有不同的态度。这种差异是由于各民族的历史文化背景、审美心理的不同而产生的，是在社会的发展、历史的沉淀中约定俗成的，是一种永久性的文化现象。本文试图从中西文化对比的角度，去分析、探究各民族文化发展对颜色词的象征意义的影响。

简介：大学校庆是现代大学产生以后的伴生物，也是教育发展、社会进步、文明演进的产物。由于地理、种族、时代的差异，由于教育传统、大学制度、物质条件、社会环境、风俗习惯的不同，大学校庆也具有显著的差异性，或者说表现出多姿多彩的面貌。但无论如何，对于现代大学而言，校庆总是一种体现教育理想追求、具有丰富文化思想内涵和深厚精神象征意义的重要仪式性庆祝活动。

简介：西方文化中的红色（red）主要指鲜血（blood）颜色,4、其他颜色黄色在中国文化中是红色的一种发展变异,蓝色（blue）在中国文化中几乎没有什么象征意义

简介：文化符号学是以洛特曼为领军人物的莫斯科—塔尔图符号学派的核心理论;该理论研究呈现了洛特曼从符号走向符号域(semiosphere,又译为符号圈)的逻辑思维线索:"符号—文本—文化—符号域"。该逻辑思维线索包含四个基本范畴,其中符号是最基本因素,符号构成文本,文本构成文化,而文化构成符号域。[1](30-34)本期"符号学"栏目刊出四篇文章,以洛特曼文化符号学为理论基础,分别对关涉上述基本范畴的语言意识、艺术本文、象征符号、符号情境等展开研究。

简介：象征是文化符号的重要功能之一,与社会现象、社会生活紧密联系.南部侗族供奉的神灵“萨”内涵丰富,形式多样,在历史流变中衍化出完整的“萨文化”系统,具有多种象征意义.探讨黎平县六甲侗寨的“萨”文化,分析其所包含的象征意义,以更深刻认知侗族“萨”的相关内容.

简介：摘要：“粿”作为一种重要的潮汕小食，在潮汕地区随处可见。论文运用符号学理论，从粿的外形特征和功能来探讨其象征意义。粿的种类有很多，每一种粿在颜色、形状和图案设计上都有其独特的象征意义。“时粿防时病”，有些粿不仅具有一般的食用功能（充饥），还具有养生功效；“时节做时粿”，潮汕人民懂得适时进食，注重食材的时令性，这不仅体现了他们的劳动智慧，还体现了他们对天人合一思想的追求；另外，“粿”作为一种重要的祭品，常用于潮汕的岁时节日和礼仪习俗中，特定的节日和祭祀活动需要用特定的粿当祭品，在不同的祭祀活动中，粿有其特殊的象征意义；论文以期通过“粿”这一文化符号探析潮汕文化，并倡导对地方传统文化的保护和传承。

简介：西方文化中的红色（red）主要指鲜血（blood）颜色,4、其他颜色黄色在中国文化中是红色的一种发展变异,西方文化中颜色的象征意义往往比较直接

简介：颜色是人类文化的一个重要领域，各民族都有独特的颜色观，它是人类美化世界的重要因素。其中含有许多民俗文化现象。颜色文化重要表现在某一个民族的民族生活土壤中。其中的审美意识和民俗文化现象是不一致的。在维吾尔族的生活中自色、蓝（绿）色、红色、黑色和黄色是具有特殊地位的颜色。维吾尔族人们共同崇尚自己生活中的每一种颜色。因为是与民族的生产生活方式、自然观、心理意识和审美观有着直接的关系。本文化从民俗学视角出发，在维吾尔族心理中具有特殊意义的白色、蓝（绿）色、红色和黑色四种颜色进行初步的论述。

简介：西方文化中的红色（red）主要指鲜血（blood）颜色,4、其他颜色黄色在 中国 文化中是红色的一种 发展 变异,蓝色（blue）在中国文化中几乎没有什么象征意义

简介：【摘要】语言是文化的载体，语言的使用反映了一个社会的文化。颜色词有内涵意义和指示意义，象征意义是这些重要意义当中的一个。不同民族文化中的颜色词有着不相同的象征意义，而这些不同是文化差异性的体现。探究中泰两国基本颜色词象征意义的差异性和相同之处能够更好地了解中泰两国之间的文化差异，从而避免中泰两国人民在跨文化交际中的误解。

简介：

简介：西方文化中的红色（red）主要指鲜血（blood）颜色,4、其他颜色黄色在中国文化中是红色的一种发展变异,蓝色（blue）在中国文化中几乎没有什么象征意义

简介：自从上了初中,老爸老妈就给我套上了夹板子。我就像个小毛驴似的整天围着学校里的教室、家里的书房转个没完没了。一来二去,我似乎和老爸、老妈成了对头。我老爸可不简单,他是我们学校的语文老师,经常在家里写作,还常常在大报小刊上发表些作品。听说还是个什么协会的什么主席呢!