简介：传统文论范畴体系之现代阐释及其方法论问题——中国古代文论范畴,　　古代文论范畴体系的现代阐释与现代转化,因而讨论中国古代文论范畴体系现代阐释的方法论问题

简介：摘要本文主要对涉及量词的范畴化及其促动因素的三篇文章进行评析。前两篇文章为同一作者所写，第一篇文章从具体的量词“副”出发，旨在探究“副”范畴中心的确定及其近距扩展和远距扩展，主要论述了范畴化的过程，第二篇文章旨在对量词做一个概括化的研究，对促动原因阐述较完善，第三篇关于隐喻词语的研究分类较细致。本文旨在对三篇文章的优点和不足做简单的分析，试图深入了解范畴化在汉语当中的应用，如果原文能更多的结合相关理论进行分析，必要时加入其他语言或者民族方言的例子进行探讨则会更佳。

简介：摘要本文主要对涉及量词的范畴化及其促动因素的三篇文章进行评析。前两篇文章为同一作者所写，第一篇文章从具体的量词“副”出发，旨在探究“副”范畴中心的确定及其近距扩展和远距扩展，主要论述了范畴化的过程，第二篇文章旨在对量词做一个概括化的研究，对促动原因阐述较完善，第三篇关于隐喻词语的研究分类较细致。本文旨在对三篇文章的优点和不足做简单的分析，试图深入了解范畴化在汉语当中的应用，如果原文能更多的结合相关理论进行分析，必要时加入其他语言或者民族方言的例子进行探讨则会更佳。

简介：文章介绍了南部方言龙溪话动词人称范畴的特点和用法.与羌语南部方言桃坪话和蒲溪话一样,龙溪羌语的人称也有不同的形式;与桃坪话和蒲溪话的人称范畴不同的是,龙溪话的人称标记除了与体有关以外,还与实然和非实然有关.文章从这个角度,分析龙溪羌语中不同形式的人称标记.另外,与其他接触汉语的羌语方言相比较,龙溪羌语仍然保留了人称的单数,并且没有消失的迹象.

简介：概念在顾恺之理论中并没有出现,都是在说一种特有的画韵,神、气、韵的综合

简介：《〈周易·系辞传〉,意以象尽,尽象莫若言

简介：概念在顾恺之理论中并没有出现,都是在说一种特有的画韵,顾恺之所说的传神

简介：含“三”的成语蕴含的量有物量、时间量(含动量即频率的高低)、空间量和程度量(含性状和动作的程度),各有大量和小量之分;还有等量和不等量、增量和减量、比较量等。“三”字成语表达量义具有“容多量于一条成语之中”“借甲量表乙量”“用具体的量义指代抽象的事物或量”“以确量(准量)或约量(模糊量)指代全量——总称”等,还描写了量的作用;表达量义的手段有修辞和语法。

简介：作为中国艺术的特质性概念在魏晋时期趋于成熟,中国艺术之韵有了一个发端,是中国艺术特质的重要概念

简介：(代主持人语)美学作为一门现代学科在欧洲诞生以来,随着其在欧洲之外的地区传播扩张,不断被视为用以剖析人类所有审美现象的有效工具和具有跨文明功力的普遍话语。以这样的认知为基础,由鲍姆嘉通(AlexanderBaumgarten)至康德、黑格尔、席勒、歌德等创建的审美范畴——如优美、崇高、悲剧、喜剧、滑稽、荒诞等,便成为各地通用的'世界语”

简介：本文从中国历代书法作品中归纳出工巧、天真、自然、方正、圆熟、丰润、瘦硬、紧结、宽博、雄浑、刚健、秀逸、古朴、潇洒、文静、清雅、端庄、沉着、爽利、老辣、醇和、险劲、犷野、怪奇、狞厉等25种典型的个体风格表现并给予简要阐释,此类风格的书作,[摘要]书法艺术风格是书法审美的主要方面之一

简介：此类风格的书作,此类风格的作品中通常技巧动作藏而不露,北碑很体现险劲的风格

简介：本文是继吕世伦和文正邦两位教授出版的《法哲学》专著之后又一法哲学的体系和基本范畴。包括:法的唯物认识论;法的辩证方法论;法的科学发展观,共二十二个范畴(即章)。截至目前,这是国内外一个全新的法哲学体系和基本范畴,充分体现了马克思主义的世界观和方法论,即在法、法律制度、法律思想中的辩证唯物论和唯物辨证法问题。这个体系和范畴同目前国内公认的法理学体系和范畴完全区分开来,并坚信法哲学将同法理学、经济分析法学、法社会学等成为法学体系中的理论法学的组成部分。

简介：即国际经济交往中当事人之间的关系、当事人与国家的关系及有关国家之间的关系,国家经济管理权则主要反映出有关国家同跨国经济交往的当事人之间的权利义务关系,经济主权这一范畴揭示出在经济领域中国家之间的权利义务关系

简介：三是社会代价的性质及其在社会发展过程中的地位和作用是客观的,　　社会代价的客观性、普遍性规定了社会发展中付出代价的绝对性,以指导主体在社会活动过程中努力实现以最小代价换取最大利益的主观愿望

简介：本文从中国历代书法作品中归纳出工巧、天真、自然、方正、圆熟、丰润、瘦硬、紧结、宽博、雄浑、刚健、秀逸、古朴、潇洒、文静、清雅、端庄、沉着、爽利、老辣、醇和、险劲、犷野、怪奇、狞厉等25种典型的个体风格表现并给予简要阐释,[摘要]书法艺术风格是书法审美的主要方面之一,这就是对书法艺术风格的审美把握

简介：词趣则如,沈祥龙是清代论词趣最为集中的词论家,四家词趣各别

简介：在影视暴力的审美教育中,与影视暴力的审美教育产生关系,但在影视暴力中

简介：汉语世界在近代以后不断引进西方美学的理论体系是十分必要的,有助于在交流互动中提升本土人们的知己知彼、相互映照。但迄今为止这样的映照还存在局限,比如在对审美范畴的划分及阐释上就还大多停留在'优美''崇高''荒诞'以及由此对应而派生的'虚静''空灵''逍遥'等属于性质、情态的类型之中。如若将视野扩展,则还应关注多元文化语境中与丰富多样的审美实践相关联的其他范畴。以我们在此言及的多民族审美案例而论,值得阐发的审美范畴至少就包括了关系和过程。把'养'(心)、'暖'(屋)和'闹'(场)当作审美实践中的特殊范畴——关系范畴、过程范畴,其目的在于从理性思辨的角度提升乡土实践的理论价值,强调把对地方、民间及多民族文学、艺术与文化的研究提升到话语建设层面,努力创建兼容民间范畴、乡土实践、审美生活及至生命美学等多重表述的开放体系。

简介：文章以制图理论为框架,从比较句法的角度来检视汉语中语气词和时体系统之间相互相生的关系.此外,文章也主张隐性范畴其实是类型学上显著性表征:正因其显著,反倒无需标记.从汉语中的光杆数量句、虚拟补语句、外疑问状语、非典疑问句等确切事证出发,以深入浅出的方式探讨汉语在限定性上的类型特色.