简介：“我负了爱我自己的生物／我却温了你的眼睛／我生了时代的心／我将说出我的眼泪／无限一切的生物／也没望见来复苏的大地／世界悲剧的角色／那时候的人们。”

简介：诺贝尔文学奖是公众和“纯文学”重合的切点,也给全球的阅读生活提供了一种不同的参照。每年一度的诺贝尔文学奖颁奖总是舆论和公众关注的中心,也会引发人们的热烈的讨论。最近几年的有趣之处在于,中国的媒体和公众非常关心村上春树总是“陪跑”而不能得奖。这变成了公众关注诺贝尔文学奖的一个焦点所在。

简介：立足于文学本位,以典故运用为切入点,拟对隋唐代墓志的文学特性探讨,并且深入挖掘其重要的文学价值及其文化价值。

简介：江西师范大学文学院肇始于国立中正大学文学系。建国后，历经南昌大学中文系、江西师范学院中文系、江西师范大学中文系数十年的发展，于1994年正式确立学院建制。胡先骗、王易、姚名达、肖涤非、胡守仁、余心乐等一批著名学者曾先后在此执教。经过几代人的不懈努力，学院形成了鲜明的人文主义教育传统，人才辈出，已发展成为江西省高校学科特色较为鲜明、教师教育质量稳步提升的培养中文及相关专业人才的重点文科院系，在全国同类院校中具有较大影响。

简介：江西师范大学文学院肇始于国立中正大学文学系。建国后，历经南昌大学中文系、江西师范学院中文系、江西师范大学中文系数十年的发展，于1994年正式确立学院建制。

简介：江西师范大学文学院肇始于国立中正大学文学系。建国后，历经南昌大学中文系、江西师范学院中文系、江西师范大学中文系数十年的发展，于1994年正式确立学院建制。胡先骗、王易、姚名达、肖涤非、胡守仁、余心乐等一批著名学者曾先后在此执教。经过几代人的不懈努力，学院形成了鲜明的人文主义教育传统，人才辈出，已发展成为江西省高校学科特色较为鲜明、教师教育质量稳步提升的培养中文及相关专业人才的重点文科院系．在全国同类院校中具有较大影响。

简介：近年来,文学文本多元解读泥沙俱下的现象引起了很多有识之士的担忧。解读的标准是什么,界限在哪里,这些成为语文老师普遍的困惑,也正成为当前语文文本解读研究的焦点和难点。

简介：江西师范大学文学院肇始于国立中正大学文学系。建国后，历经南昌大学中文系、江西师范学院中文系、江西师范大学中文系数十年的发展，于1994年正式确立学院建制。胡先骗、王易、姚名达、肖涤非、胡守仁、余心乐等一批著名学者曾先后在此执教。

简介：江西师范大学文学院肇始于国立中正大学文学系。建国后，历经南昌大学中文系、江西师范学院中文系、江西师范大学中文系数十年的发展，于1994年正式确立学院建制。胡先辅、王易、姚名达、肖涤非、胡守仁、余心乐等一批著名学者曾先后在此执教。经过几代人的不懈努力，学院形成了鲜明的人文主义教育传统，人才辈出，已发展成为江西省高校学科特色较为鲜明、教师教育质量稳步提升的培养中文及相关专业人才的重点文科院系，在全国同类院校中具有较大影响。

简介：韩国语教育中，低年级教学很少使用文学类文本，其中不乏文学类文本包含文化内容广、习得难度大等原因。但恰恰是文学类文本所蕴含的文化信息让我们更应给予关注和重视。语言习得，不仅仅是对语言表层意义的习得，更应是对深入文学语言所蕴藉的深层文化含义的习得。因此，本文通过文学类文本在韩国语的语音和词汇教育中的应用，来探寻文学类文本使用的必要性。

简介：副词主要在句中修饰动词、形容词、副词等谓词，可是在韩国语中存在修饰体词的副词。这与副词修饰谓词的基本功能相矛盾。本文主要从副词的语义特点和体词的语义特点来分析副词修饰体词的原因及条件。

简介：江西师范大学文学院肇始于国立中正大学文学系。建国后，历经南昌大学中文系、江西师范学院中文系、江西师范大学中文系数十年的发展，于1994年正式确立学院建制。胡先骗、王易、姚名达、肖涤非、胡守仁、余心乐等一批著名学者曾先后在此执教。经过几代人的不懈努力，学院形成了鲜明的人文主义教育传统，人才辈出。已发展成为江西省高校学科特色较为鲜明、教师教育质量稳步提升的培养中文及相关专业人才的重点文科院系，在全国同类院校中具有较大影响。

简介：近日，中共中央办公厅、国务院办公厅印发的《关于深化教育体制机制改革的意见》强调，要构建以社会主义核心价值观为引领的大中小幼一体化德育体系。针对不同年龄段学生，科学定位德育目标，合理设计德育内容、途径、方法，使德育层层深入、有机衔接，推进社会主义核心价值观内化于心、外化于行。

简介：自“先锋文学”进入当代文学史以后,1987年(或1986年)便被公认为先锋元年。此后每隔十年,文学界便会有组织地开展一系列大型纪念活动。2017年作为“纪念先锋文学”的第三十个年头,以回顾、总结、反思为名目的文章自然必不可少。然而,如果我们将今年的文章与2007年前后的纪念文章稍加比对就会发现,大多数文章尽管时间相隔十年,但多数观点趋于雷同,论述逻辑也大同小异,一言蔽之,“先锋文学”作为当代文学史上一个重要的文学流派,成也“形式”,败也“形式”。这一论断的逻辑起点,可以追溯到洪子诚先生的那本《中国当代文学史》,该书在“80年代中后期的小说(二)”一章中指出,所谓的“先锋小说”创作现象,就是上世纪80年代后期,一批年轻小说家在小说形式上所做的实验。“在‘先锋小说’中,个人主体的寻求和历史意识的确立已趋于淡薄,他们重视的是‘文体的自觉’,即小说的‘虚构性’和‘叙述’在小说方法上的意义。评论者通常认为,这一对中国当代文学来说具有‘革命’意义的小说‘实验’,它的观念和方法,与法国‘新小说’(阿兰·罗布-格里耶的‘零度叙述’)、拉美的加西亚·马尔克斯、博尔赫斯的创作有关。同时,被用来解说‘先锋小说’文体实验的,还有上世纪六七十年代美国的所谓‘反小说’”[1]。我们从中可以概括出三个核心观点:一是“先锋小说”是中国大陆在80年代中后期出现的一股写作潮流;二是形式革命、叙述历险、语言实验等文体和文本意义上的自觉性,是“先锋小说”引人注目的共通点;三是“先锋小说”与西方现代主义、后现代主义文学创作观念密切关联。这三个核心观点在此后30年时间中,经过众多文学评论从业者的数度转译和赋形后,逐渐形成了更符合当前意识形态规范和文学经典化需求的面目,即一�

简介：古希腊-罗马文学和希伯来-基督教文学是西方文学最重要的两大源头。从文化传统上来看这两者是异质性的，但这并不意味着两者之间是永恒的对立和相互冲突。古希腊-罗马文学中的世俗人本主义体现了个体本位对自己原欲和价值追求，而希伯来-基督教文学中的宗教人本主义表现的是上帝对世人的博爱和救赎，两者都是从人类自身的需要出发。从“两希”文学传统的差异入手，从文学史历时的视角来分析两者之间的对立和冲突，以及最后逐渐融合的过程。

简介：东欧、拉美，伊斯梅尔·卡达菜、加西亚·马尔克斯，《梦宫》、《百年孤独》，这只是浩若烟海的文学作品中的两块文学版图，两个人名和两本书。本次交流的主题为中国文学与外国文学的对话和互动。然而，如果没有翻译家，我们不会有机会亲近那些伟大的灵魂。

简介：在北京大学召开的一次文学沙龙上，李敬泽（中国作协副主席、书记处书记）做过一次诚恳的检讨，他说他曾经大言不惭地宣布网络文学就是通俗文学，邵燕君（北京大学中文系）却告诉他网络文学的要害不在文学而在网络①。网络文学的要害真的在于网络吗？抑或还是在于文学？这涉及自它产生以来，对其本体构建的认知问题，大家争论的实质上指涉到当代所有艺术面临的基本问题：艺术究竟是技术的还是精神的。对于网络文学而言，焦点是它到底是为技术还是为艺术的文学？

简介：摘要夸饰文学是中国古典抒情文学中的一部分，可从情景交融、境生象外、生气选出三方面进行阐释，揭示夸饰文学虚实相生、人生哲理、文章之气三方面的特点。

简介：突然“被诗人”1975年的冬天，一场接一场的大雪，覆盖了屋顶、道路、河流。冰天雪地中，人们只有蜷缩在家里，躲避那无可躲避的严寒。

简介：