简介：科举应试资格政策是统治者对初次筛选其所需人才的一种规定.对报考者应试资格的相关规定主要集中在身份与职业、籍贯、品行、学历以及体貌等方面.论文梳理了从隋代至清代的科举应试资格政策,并归纳其主要特征,如扩大平等入仕机会、全面考核、体现儒家选才标准以及结保与处罚并重等.

简介：宋太祖赵匡胤为加强中央集权,以文人治理国家,将科举作为选拔文官的主要制度,极大地激发了士子读书应试的热情与需求,官学因之得到了一定的发展。然而,官学的发展主要是集中在宋仁宗之后,而此时北宋实行科举已有60余年,官学的发展明显滞后,难以满足士子读书应试的需求。而北宋建立之初创建和修复的书院不仅在规模、办学条件等方面有着较为明显的优势,而且其教学内容、师资队伍又能满足士子获取应试知识的需要。因此,书院在北宋前期弥补了官学之不足,成为科举应试教育的主要承担者。与此同时,由于书院与地方官学的职能高度重合,在朝廷大力扶植官学的举措出台之后,书院面临着或被改为官学,或停止办学的局面,盛极一时书院逐渐走向衰败。

简介：清代科举考试中对试帖诗的要求极尽严格,这主要表现在平仄和对仗上。清代科举考试中的乡试、会试所考的五言八韵,童试所考的五言六韵,用的全是仄起格,在对仗上讲究铢两悉称,并且要虚实相生。《唐诗三百首》所编选的诗歌在平仄和对仗上大多契合了当时的考试制度的要求,符合试帖诗在平仄和对仗上对诗歌的要求。因此,基本实现了其作为一本指导蒙童参加科举考试的读物的价值。

简介：本文从科举制的产生、发展及其内容、科目、方法和考试形式对教育的影响,阐述了学校教育为什么从隋唐开始变成了应试教育.

简介：冒籍是科举时代一千三百年间考试舞弊的主要现象之一。对冒籍情形之考察有助于我们完整和准确地理解冒籍的含义以及系统全面地把握和透析冒籍应试现象。

简介：1、汉代实行征辟和荐举制由皇帝征聘社会知名人士充任官职；由中央官署征聘，然后向上荐举。例如：

简介：摘要：将应试主义从应试教育中剥离出来，有助于我们更为理性地研究应试教育，进而反思高中同质化的高考决定论。作为一种评价方式，考试无力承担对人的全面发展状况的全面评价，因此，它并不是导致应试主义的主要原因。学而优则仕的文化心理、对人情关系干预人才选拔的担忧、高中教育独轨位次下的片面发展、高考的高利害性等原因的综合作用最终导致了应试主义的顽疾和高中的“千校一面”。这意味着应试主义应该只是“表现在教育中的问题”，而非一个单纯的教育问题。《应试主义》一书试图将对应试主义的研究纳入一个系统的架构中．这不仅有助于对应试主义问题认识的深化，也体现了本土化“应试主义学”的积极探索。

简介：【摘要】科举文献是指直接记载科举制度及其运作的历史的文献，有广义与狭义之分。狭义的或严格意义的科举文献是指独立存在的专门的科举文献，广义的科举文献还包括非独立存在的科举文献。科举文献种类繁多、数量庞大、自成体系、具国际性、命运多舛。科举文献的价值日益被人们所认识，其命运也经历了翻天覆地、变废为宝的转换。科举文献从一个方面有力地支撑着科举学的学科构架，使科举学这一具有广阔发展前景的专学得以逐步成为显学。

简介：蒲松龄大半生累于科考,科考失意使他对科场黑暗现象充满深切的怨愤,而个人理想与价值期待又使之终生对科举功名有着难以割舍的迷恋,这种情结反映在他的诸多作品中,对科举的批判就体现为鲜明的个体主观色彩,体现出既爱又恨的矛盾心态。

简介：1.察举汉代规定：由公卿、列侯、刺史及郡国守相等推举人才,由朝廷考核后任以官职。始于汉文帝,至武帝时形成较完备的制度,主要有岁举和诏举。岁举一年一次,由刺史、郡国守相察举孝廉及秀才等。诏举则时间、对象、员额等均由诏令规定,科目有贤良方正、文学、明经等,对策合格者授以官职。如《陈情表》：＂前太守臣逵察臣孝廉,后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主,辞不赴命。＂2.征辟汉代擢用人才的一种制度。

简介：《孔乙己》和《范进中举》两篇文章都揭露了封建科举制度的腐朽和封建科举制度对旧社会知识分子的毒害。那何为科举呢?现略说一二。

简介：2004年,天津市教育考试院乔丽娟院长对我说,打算建一座科举博物馆。我说,建博物馆比较难,管理也费劲,如果为了宣传,出画册比较简单,也可以起博物馆的作用。她同意我的看法。于是,在天津,由她主持,请刘海峰、李世愉、李占伦,还有我,讨论决定,在全国范围内,搜集科举实物的线索,拍照。不久,在自考分会常务理事会上,

简介：科举观（科举观念）是人们对于科举考试功能、地位、作用等的认识与评价，它通过对于科举制度内在属性、本质特征的认识，揭示考试制度与社会发展的基本关系。科举观既是科举认识行为的出发点，也是科举评价活动的归宿，它潜在而长久地影响着人们对于科举考试的情感、态度和行为。在科举制度的历次变革中，不同社会阶层的科举观往往扮演着非常重要的角色。

简介：<正>我国古代取士之法,代有因革。隋唐兴科举,至明清而大备。中原科举起势时期,云南为相对独立的地方政权控制。大理国王段思平,于后晋高祖天福二年(937年)开科取士,“定制以僧道读儒书者应举”,与内地不同。云南与中原意义相同的科举,当自元代始。本文试就此后情况进行探讨。

简介：自科举学创立以来,学者对科举的研究更多的是侧重于以男性为中心的制度和文化层面的研究,对女性与科举关系的探讨非常缺乏。但是,身处科举社会的女性必定与科举在某些方面有着巧妙而不可避免的联系。女性对以科举为业的男性及其家族有不可避免的作用和影响,对科举所做出了自己的贡献。

简介：中考之前放松精神,强大内心中考前夕不再做怪题、偏题、难题,可以看看各学科的错题集、笔记、答题技巧等,要注意劳逸结合,调整好自己的状态,稳定情绪,树立信心,相信自己,保持愉快的心情。控制饮食,作息时间规律考试前两天及考试期间的饮食一定要清淡营养,水果蔬菜要新鲜,不吃路边食品,不吃辛辣刺激、生冷、油腻性的食物,更不可暴饮暴食。考前可吃些糖果、巧克力,有助于大脑工作。

简介：

简介：中国科举考试作为一项封建制度,是整个科举社会,乃至中国封建社会的重要文化组成部分,它深刻地影响了中国1300余年封建社会文化的形成、演变与发展。如今,厘清科举文化概念,研究与挖掘科举文化内涵,是研究科举学与教育考试文化的重要基础。

简介：四、会试明清两朝每三年一次在京城举行的考试。各省的举人皆可应考。因是聚集各省举人到京会考．故称会试。逢辰、戌、丑、未年为正科，若乡试有恩科，则次年亦举行会试，称会试恩科。考期初在二月，乾隆时改在三月，分三场。考中者称贡士。第一名称会元。

简介：迷信，作为一种社会现象的出现，反映的是人对自然环境和社会环境无能为力而祈求于各种超自然力的心态。科举制度被人认为是一种较为公正的选官制度，但是由于受到科举制度本身的制度缺陷以及各种科场不正之风的影响,以致人们对是否能获得科名具有强烈的不安全感。由此，产生了各种各样的科举迷信。历来学界对此研究较少，故而笔者将清代的各种科举迷信加以整理分类，对其进行探讨。