简介：前言自然生态环境是人类赖以生存的物质基础,环境质量的优劣直接关系着人类和生物的存亡。而以林木为主体的生态系统,则是构成城市生态环境的重要组成部分。因此,世界许多国家都非常重视对自然环境的研究,并极为重视对城市大环境绿化的规划与建设。现在已出现莫斯科、平壤、新加坡、日内瓦等一些世界著名的花园城市。外国城市环境绿化规划建设的理

简介：本文通过对现代管理思想史上，基于人性的不同认识和假设，包括机械人、经济人、理性人、社会人、系统人、文化人、生态和谐人等多种不同的人性假设，所导出的截然不同的管理理论、管理方式建构的回顾，提出为了建立“更适合人性的组织”，必须明确坚持“文化人”假设，并对“文化”展开质量管理，以实现对“文化人”进行有效、有机的管理。

简介：自然界的生命意义在于,自然界的万物是由天地,而且看到天地自然界的生命意义

简介：自然界的生命意义在于,自然界的万物是由天地,而且看到天地自然界的生命意义

简介：人类诞生以来,人与生态环境的关系就逐渐形成,并且随着人类文明的发展逐渐发生着变化,两者之间的关系十分复杂,人类有自己的权利和价值,生态环境也一样.但人类在对自身权利和价值的追求过程中很难意识到生态环境的自身权利和价值,因此在发展过程中生态环境危机则成为了人类活动的必然产物.

简介：文章首先介绍了人的模式的缘起及其概念，并通过论证在法学中构建人的模式的必要性、可能性以及如何构建，论述了人的模式与法学研究的关联；其次介绍了传统法学中最具有代表性的经济人与社会人模式，逐一分析探讨了其提出的背景、内涵及进步意义。而后在此基础上结合循环经济法的特点对经济人、社会人模式进行分析，指出它们在循环经济法领域捉襟见肘，存在不足，既便是经过改良亦不适合成为循环经济法的理论基石，从而得出有必要在循环经济法领域构建一个新的人的模式的结论，最后指出在法学中构建人的模式应遵循的基本原则以及循环经济法对该新的人的模式的要求，并指出这种人的槿音席曲摩本人糙青

简介：作为环保宣教战线上的一名新兵,谈谈工作一年多来的一点认知,虽然“管中窥豹”,却是真实体会。环保宣教是宣传和推动环保工作、提高公众环保意识与参与水平的有力抓手,是政府及环保部门与公众广泛交流、良性互动的重要桥梁。一方面,通过有力宣传,让公众更加深入了解党和国家的环保大政方针、环保部门的工作职能与成效,了解新的环保科技知识,不断提高公众的环保意识和参与水平;另一方面,公众通过参与环保宣教活动,不断加深对环保的了解,提高对环保的认识,正确维护自己的环境权益,有序反映自己的环境利益诉求，积极为生态文明建设提出合理化意见与建议，也让更多的人理解环保、支持环保、参与环保。

简介：一、生态文明建设对法治建设的意义生态文明是近几十年来兴起的一种新型文明形态。从全球范围的历时性角度看,"生态"一词不过百年的历史,生态文明是工业文明之后新的人类文明形态。迄今为止,人类社会先后经历了原始社会(狩猎文明)、农业社会(农业文明)和工业社会(工业文明)三个文明形态,目前正在进入生态文明阶段。1987年中国著名生态学家叶谦吉先生在全国生态农业问题研讨会上,首次提出了建

简介：在研究现代性问题--"自然界祛魅"所造成的人与自然关系的异化和日趋严重的生态危机的基础上,针对"经济人"、"社会人"已无法充当世界发展所需要的理论前提的情况,提出了"生态人"的理论假设,实现了理论的超越.并依据"生态人"假设重建了人们的生态观和研究范式,以实现"还自然本真之魅"的目标.

简介：生态技术的基本公式是“(天然)自然→(人—技术—社会)→(人性)自然”.生态技术是对与自然相统一的人的主体地位的呈现.生态技术是人的本质力量在知识结构生态化、意识观念生态化、消除自我异化后的展开.生态技术使人的本质在劳动、需要、社会关系三个层面实现了马克思主义意义上的复归.

简介：在目前的生态伦理学研究中，人类中心主义和非人类中心主义围绕着自然物有无道德地位展开了激烈的争论。这种争论的不可调和性以及它们观点的不可公度性，表明生态伦理学自身发生了严重的形上学危机。导致这种危机的一个根本原因是：在没有确立“人是什么”的前提下，就展开了人与价值的争论，致使生态伦理学研究出现了人的空场。生态伦理的形上学基础，不是自然物有无道德地位，而是人之为人。人惟有首先成为保护自然环境的人，拥有保护自然环境的人性，他才能够自觉地保护自然环境。

简介：撒梅人是居住在昆明地区彝族的一个支系。透过生态美学的镜像，观照撒梅人服饰，从其造型、材料、图案和色彩等几个方面，充分感受到了自然环境、人文社会生态对其服饰起着巨大的影响和制约作用。认识和挖掘撒梅人传统服饰所蕴涵的生态美学，对于今天保护和传承少数民族非物质文化遗产具有一定的现实意义。

简介：在英语专业改革、提倡生态教育的背景下,该研究以浙江农林大学在校2012级英语专业学生为研究对象,运用问卷调查和课堂观察的研究方法就高级英语课堂进行探究,分析高级英语课堂现状及归因,基于生态学和教育生态学的原理,从生态主体即教师和学生的精神生态性、人格生态性出发,提出培养生态人的方法,使高级英语课堂环境真正成为掌握语言文化知识、促进个性发展和提高语言综合能力的生态性场域。

简介：文章在对已有关于生态人模式研究进行评述的基础上,结合构建法学人的模式的基本原则,从人的理性水平、人性要素、目的要素以及环境要素四个方面对生态人模式的内涵进行了剖析,而后厘清了生态人模式的伦理基础,否定了非人类中心主义以及强化的人类中心主义,指出应以弱化的人类中心主义作为生态人模式的伦理基础,最后文章结合我国循环经济促进法,从生态人模式的四个内涵出发论证循环经济促进法所预设的＂人＂与笔者所构建的生态人模式是相契合的。

简介：刘老师，您好!感谢您让我的孩子走出阴霾，让我们这个家庭获得新生。从小她就被诊断为智力发育迟缓她工作以后，我原本以为终于熬到头了，可自从5年前她被诊断为抑郁症开始，我每天都以泪洗面，除不断地带她去医院，去做心理咨询，我什么也做不了。

简介：

简介：我国第二大草原、新疆巴音布鲁克草原正面临变“秃”的危险。为了拯救这个美丽的草原，一项“人畜下山来，绿色留高原”生态移民工程正在新疆展开。

简介：媒介生态是指媒介、社会、受众三者之间构成一个相互依存、相互影响的生态系统，其间始终伴随着大大小小的永无休止的矛盾和摩擦。这些摩擦会导致媒介生态系统的失衡，最终导致三者利益的损害。在媒介生态系统中植入新闻公评人这一“调和剂”，如果他能充分发挥作用，则可以造成媒介生态的循环往复渐变上升的更新，这种更新导致了媒介本身的自我变形和再生，同时也是社会生活的飞跃和受众认识世界手段的更新。

简介：理性生态人既是全面发展的人在新时期的具体形象，也是通向全面和可持续发展社会的关键因素。大学生是明天社会的决策者、管理者，是生态环境的保护者、建设者和创造者。只有提高其生态修养，培养其良好的行为习惯，营造良好的生态文明氛围，建立健全生态文明规章制度，才能把他们锻造成理性生态人，才有可能建成社会主义和谐社会。

简介：安妮·宝贝长篇小说《春宴》堪称其转折性的作品。透过作者感性的文字叙述,对《春宴》中涉及到现代人的生存困境与精神危机进行反思与研究;对人类“精神生态”的拯救及重建进行归纳与总结;并对现代人关于精神家园的回归提出建设性意见。