简介：

简介：<正>小引教育,就其广义而言,应该囊括人类的一切教育实践活动。可分为三大方面:社会教育、学校教育和家庭教育。如果我们这样看待教育,而非仅仅把教育看作是学校的事,等同于学校教育,那么,民族教育的概念就应包括民族社会教育、民族学校教育和民族家庭教育这三大部分。因此,民族教育(作为民族文化的传承方式)讨论其民族文化的一个至为重要的组成部分的传承,即宇宙观的教育问题,也就顺理成章了。

简介：教育作为上层建筑的一部分，必然要反映特定时代的需要，也就是说要与时代的发展相一致。在社会进人21世纪的今天，当人们谈论我国民族教育时，也必须考虑当前及今后我国社会发展的主要特点及其对民族教育的要求，其中最为关键的是要树立现代民族教育观。唯有如此，才能使我国的民族教育沿着正确的方向发展。由于自然、社会和历史等诸多因素的原因，我国民族教育起点低，底子薄、基数小、发展难度大，要加快我国民族教育的发展，首先要正确树立民族教育观。有了正确的民族教育观，才有民族教育的大发展，有了民族教育的大发展，才能实现民族地区奔小康的奋斗目标。

简介：党的十八大以来，习近平总书记围绕民族工作和高等教育工作提出了一系列新思想、新观点和新论断，形成了习近平民族教育观，包括聚焦实现中华民族伟大复兴的中国梦的“目标观”、聚焦实现民族团结与边疆稳固的“任务观”、聚焦中华文化认同和尊重各民族文化认同的“文化观”和聚焦确保坚持和改进党对民族（教育）工作领导的“保障观”。以习近平民族教育观为指导，解决当前民族高等教育面临的发展不均衡、不充分问题，扎实办好新时代民族高等教育，关键要准确把握新时代民族高等教育的办学定位，充分认识新时代民族高等教育的特殊性，并在普遍性与特殊性充分结合的基础上建设高水平民族高等教育人才培养体系。

简介：【摘要】荣辱观教育是我国在社会主义建设的特定历史时期对公民进行的一项思想道德教育,它具有重要的理论和现实意义。民族院校大学生的荣辱观教育对于促进民族大学生的全面健康发展,丰富和发展各民族传统道德文化,促进各民族道德文化的交流和认同都有重要的意义。在民族院校大学生的荣辱观教育中要注重与少数民族自身的荣辱观念相结合,注重民族文化的共同性和差异性。在教育的过程中要根据民族院校自身的特点采用多种方式进行教育。

简介：民族问题关系到一个国家的长治久安。我国是一个由56个民族组成的大家庭,民族问题自古以来便是治国理政的大事。近年来,拉萨'3·14'事件、乌鲁木齐'7·5'事件以及暴恐案件的接连发生,使民族关系成为各方关注的焦点。习近平同志长期关注这一问题,对搞好民族工作、促进民族团结有着深刻的洞察。党的十八大以来,习近平同志在赴湘西、内蒙、新疆、西藏、延边等民族地区考察调研时,特别是在中央民族工作会议发表的讲话中,全面分析了我国民族工作面临的国内外形势,深刻阐述了当前和今后一个时期我国民族工作的

简介：大学生群体是我国兴旺发展的希望所在,大学生群体所持的观念则至关重要,他们拥有什么样的民族观,直接关系到我国民族团结和社会建设的步伐。运用马克思主义民族观教育促使大学生形成正确民族观的实践活动,是一项系统工程,涉及民族意识的生成、民族政策的执行、民族观念的教育和践行等各方面。只有系统调节各个方面的要素,拓宽大学生民族观教育的形式和途径,加强大学生民族观宣传教育的实效性,才能促进大学生正确民族观的形成,把他们培养成为合格的社会主义建设者和接班人。

简介：<正>一、崇天是古老的传统信仰中华民族崇天的思想,早在商代甲骨卜辞里,就有许许多多的记载。如“今三月帝令多雨”,“今二月帝不令雨”,“羽癸卯帝其令风——癸卯帝不令风”,“帝其降我——帝不我降堇”,“贞卯,帝弗其降祸,十日”等,当时人们把下雨、大风、挨饿、灾祸等有关生产、生活上的大事,都归之于“帝”的发号施令。据郭沫若说,这儿的“帝”自然是指至上神无疑,也就是指的天。

简介：毛泽东的民族观是毛泽东思想的重要组成部分,独立自主是其核心,自力更生是其基础,民族平等是其追求.他的民族观影响着中国共产党人,同时也激发了中国人民的自强和自立的意识,并将在建设中国特色社会主义的伟大实践中发挥重要作用.

简介：【摘要】近年来，西南民族大学办学规模不断扩大，办学条件大为改善，教学管理进一步加强，办学特色更加鲜明突出，学校领导班子奋发有为，师资队伍精神面貌好，和地方政府关系密切，学校发展已经站在一个新的起点上。民族高校要全面贯彻科学发展观，牢牢把握各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展的主题，坚持党的教育方针和民族政策，坚持办学宗旨，理清发展墨路，提高教育质量，突出办学特色，创新人才培养模式，加强师资队伍建设和党的建设，努力建设有特色、一流的现代化民族大学，努力办好让各族人民群众满意的民族大学。

简介：摘要:小学阶段是孩子民族观和国家观形成的关键时期。当前,小学历史教育中存在一些影响学生民族观和国家观培养的问题。为此,教师需要更新观念,改进教学内容和方法,加强家校合作,充分利用社会资源,将正确的民族观和国家观融入具体的历史事件和历史人物中。通过案例教学、讨论交流、历史故事影视欣赏等方式引导学生树立正确的历史认识和民族观念。让学生从小就增强民族自豪感和自信心,树立正确的国家观念,为培养社会主义建设者和接班人打下坚实基础。大纲:

简介：长期以来,邓小平同志坚持将马克思主义民族理论与我国民族实际相结合,在总结建国以后我党在认识和解决民族问题方面的经验教训的基础上,创立了其关于民族问题的理论.其民族观的主要内容是强调民族问题的长期性和重要性,立足于民族平等,坚持和完善民族区域自治制度,最终实现各民族共同进步、共同发展、共同繁荣.这是新时期我们开展民族工作的指导思想.

简介：王阳明的民族观是在强调大一统的王权统治下提出的，其主要内容包括三个方面：“顺其情不违其俗，循其故不异其宜”的民族差异性；“人性之善，天下无不可教化之人”的民族平等性；“在身心上做，决然以圣人为人人可到”的民族团结性。王阳明的民族观值得我们批判地继承和创造性地发展。

简介：斯大林的民族观，不仅对苏联处理民族问题产生了重要作用，而且对其他多民族国家处理民族关系也产生了重要影响。斯大林认为民族不平等的根源主要源于历史的遗留，解决民族事实上的不平等，就是要全面促进民族经济、民族文化等方面的发展。斯大林民族观对苏联各民族的发展起到了推动作用，并对中国民族政策的制定有宝贵借鉴意义。

简介：本文以儒家民族观为切入点，展开对传统民族观的相关研究。在中国古代社会，由于儒学长期居于主流意识形态的地位，因而儒家民族观也得以一脉相承地延续下来。儒家政治思想中的“天下观念”和“大一统”思想，以及儒家“仁”与“礼”的核心思想，不仅为儒家民族观奠定了坚实的思想基础，而且为儒家民族观得以世代传承提供了重要的内在动力。

简介：我们可以划分出三种民族概念：公民民族、族裔民族与文化民族。我们可以发现很多充满争议和自相矛盾的主权观念。主权可以与国家分离，也可以与民族结合。民族主权是一种神圣的理想的主权，其内容主要包括对内的自决权与自治权，对外的独立权与自卫权，其主体是历史中的民族整体。民族自决权是一种理想的保留性的主权，付诸实践则祸福难料。民族自治权是一种有限的但可欲的主权，具有积极而重大的现实意义。

简介：具有民族风格的自主设计和自主品牌，在当今国际市场的竞争中占有着越来越中的角色，在这种大的背景下，我们应从教育抓起，充分挖掘本民族的文化形态，以适应世界范围内的设计主流。本文从传统民族文化的精髓中提取适应于当代设计教育的本源哲学观念，初步建立民族文化观在当代艺术设计教育中的理论框架导向和理论研究点。

简介：在当今社会思潮纷繁、民族意识普遍觉醒的时代背景下,马克思主义民族观教育反映了中国特色社会主义民族理论与民族政策体系的价值导向,属于有着鲜明的“民族性”特征的思想政治教育范畴,它对于研究民族问题的价值探求成为思想政治教育内容和学术研究中的应有之义.

简介：民族教育的最大特点就是文化的多元性与差异性。教育生态理论从生态学的角度出发，强调环境和文化对教育的作用，主张承认差异，尊重差异，实行差异教学。这一观点对民族地区教育改革的顺利进行提供了一个新的思路。

简介：在世纪之交,党中央提出了实施西部大开发的战略。这是我国面向21世纪的一项重大举措,是促进全国经济社会发展的一个大思路、大战略,也是党中央对西部各族人民的关怀。朱基总理明确指出:“我国少数民族和民族地区主要集中在西部地区,所以实施西部大开发战略,也就是加快少数民族和民族地区的发展。”西部地区是我国少数民族最集中、边境线最长的地区,也是地域广大、资源富集、潜在市场广阔的地区,同时也是民族问题表现得比较突出和集中的地区。随着经济的发展,西部开发的深入,随着新旧体制转换中利益格局、利益关系结构的调整,必然会产生很多新的问题,如:怎样建立各民族团结信任的合作等问题。因此,在西部开发中,除了抓基础设施建设、抓生态建设、抓产业结构的调整等等,还要抓马克思主义民族观的教育。在全国各民族中进行马克思主义民族理论和党的民族政策的教育,应该成为实施西部开发战略中的一项重要内容。毛泽东同志很早就指出过“我们无论对干部和人民群众,都要广泛而持久地进行无产阶级的民族政策教育,并且要对汉族和少数民族关系经常检查”。我们党还在1952年———1953年、1956年,两次在全国范围内进行民族政...