简介：陈子昂是唐代诗歌发展史上一位极其重要的人物,他变革绮靡的宫廷诗风,为唐代诗歌发展开辟出一条新的道路。然而,纵观今存十余种＂唐人选唐诗＂,仅《搜玉小集》选其诗一首,其他唐诗选本均未提及陈子昂。我们通过分析各种＂唐人选唐诗＂的选本发现,选者编选诗歌的范围、理论依据及诗歌传播上的限制等是陈子昂诗被忽略的重要原因。

简介：《河岳英灵集》是专收盛唐诗的一部诗选,天宝后期丹阳殷璠编。在编选时,殷璠把他对同时代的诗人的评论写进这部《河岳英灵集》中,使这本诗选带有文学批评的性质,而他的评论又牵涉到诗歌的艺术表现,诗歌的发展道路,以及内容与形式等具有一定理论色彩的问题,这就使他的批评又进入文学理论的范畴。但是《河岳英灵集》毕竟是诗歌选集,我们首先要把它放在具体的历史环境中来考察。唐人编选本朝的诗歌,有它自身发展的轨迹。我们不妨循着这条轨迹,看看殷璠占据着什么样的位置,他与其先

简介：

简介：'试帖'在唐代或指明经科考之法,或指进士诗赋试卷.宋代以后,特别是到清朝,通常把科举考试中进士所试律诗称作'试帖'、'试律'或'试帖诗',而唐代的应试诗便相应被称为'唐人试帖'或'唐人试律'.唐代是中国古典诗歌的黄金时代,其应试律诗也被后世奉为试帖之典范,是故清初复议试诗以后,选编评点唐人试帖渐成风气.今就所见,对这些清人选评笺注唐人试帖刻本略作论说,以期引起世人的重视.

简介："药"在唐诗中大量出现,与唐人生活和创作密切相关.对生命的极度关注,导致唐人发现了药的诸多现实功能;而对药的热衷,则使唐人与自然的关系在广度和深度上均超越前人.唐人把诗笔深入到从采药、洗药、炼药到卖药、服药、行药的各个细节,更将药园视作娱养情志的所在和优雅诗思的源泉,从而出入于理想和现实之间,自如地挥洒多彩的性格和情趣.于是,唐诗中涌现出大量与药相关的词汇、形象和主题,并由此影响到唐诗的风貌.可以说,药园与药既是唐人的生活后院,也是唐人的精神后院.

简介：有志唐诗研究和对唐诗感兴趣的读者，可能产生过对某一语词的使用频率的关注，即一个语词在一个诗人的作品中究竟出现过多少次，进而关心某个词在唐诗中的使用情况。对前一个问题，想的人肯定要多一些，一些别集的“引得”也为人们提供了方便。

简介：文学传播是文学经典形成的重要前提条件，也是文学经典进入读者接受视线的纽带。唐诗的经典化与唐人文学传播活动密切相关，饮宴酬唱、相互寄赠、推赞等人际传播活动是唐代诗人生活重要的组成部分，这些文学传播活动不仅在地域上扩大了唐诗经典的传播面，也促进了唐代诗人的声名远播，从而成为唐诗经典化过程中一股重要力量。

简介：清代有四大诗说:神韵、性灵、格调和肌理。前后影响并左右清前中期诗学思想长达160余春秋。四主要诗派纵贯康、雍、乾、嘉四朝,俨若封建王朝殿后的一道绚丽余晖。神韵诗派是影响较深广、活跃在康熙年间且持续度最久的一大流派。它虽非创始自王士禛,但王士禛在康熙朝主盟诗坛40余载,早岁就被钱谦益赞誉有加,堪称一代宗师。另一方面,神韵说成为康熙诗坛明显的创作倾向。渔洋一生著作丰夥,门生张宗柟分类汇编成《带经堂诗话》。论诗著作包括《渔洋诗话》、《古夫于亭杂录》、《池北偶谈》等。渔洋在世曾汇刻诗文为《带经堂集》;选诗除《神韵集》己亡佚,主要有《唐贤三昧集》与《唐人万首绝句选》。《唐贤三昧集》固然最能凸显渔洋"隽永超诣"、以神韵选诗的标准尺度,如追求清澄淡远的田园山水抒情短作,以王维为首选,不录李杜诗,但前人论之已汗牛充栋。笔者择定以《唐人万首绝句选》为例,暂搁置其沿袭宋洪迈《唐人万首绝句》体制删汰而成的偏见,试图窥探王氏唐诗观。

简介：匿名信,恫吓信都收到了……我确为生活写了不少稿,但写《金陵春梦》却不是为了稿费。我与蒋家没有私仇……如果爷儿俩使中华民族大家庭得以团聚,那我一定另写蒋的情况——唐人接受采访时如是说

简介：中国古代先民很早就关注到了鸡，鸡肉可供食用，解决食物之不足。“鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣”。故鸡列在马、牛、羊、鸡、

简介：~~

简介：1、从前，有个国王，他年纪大了，头发白了，眼睛也花了，走起路来摇摇晃晃的。他想：“我老了，是该选个新国王的时候啦!”2、于是皇宫门口贴了一张告示：凡是想当国王的孩子可到皇宫领取一粒种子，两个月后，谁能种出最美丽的花朵，就由谁继承王位。

简介：新项目开工，按合同要求很快就通过朋友圈和招聘网站填满了各个萝卜坑，各方面都很满意，但最让项目经理发愁的是还缺一个能独当一面的总代。前后花了大半个月，又是托人又是猎头，面了一茬又一茬，物色了一遍又一遍，始终没有如意的。这事就缓了下来，只好先将就着，好在刚开始，应付得过来。

简介：<正>年末正逢寒潮,却有朋友从洛阳递来一盆牡丹,说是贺岁。到家的时候枝头已缀有十来个花苞,泛出浅浅红色,透露一线春的消息。室内暖风轻拂,几日下来,牡丹一朵接一朵地开了,重瓣嫩蕊,俯仰向背,直让人担心枝条承不住如此的丰盈华美……赏叹之余,让我想起小时候看过的那本连环画《百花仙子》。故事改编自明李汝珍的《镜花缘》开篇:一日,专司人间花卉的百花仙子,与麻姑洞内饮酒下棋,相谈甚欢,不想人间女主武则天冬日酒后戏言:

简介：在唐代,男子婚龄大致以20至30岁之间为主,女子婚龄则以16至19岁为多。同时,唐人婚龄还呈现出了多样性的特点,唐代男子可低至13岁成婚,也可高至三四十岁成婚,甚至五六十岁仍未婚;唐代女子更可小至11岁联姻,高至二十四五岁成婚,也有终老不嫁之女。唐朝既存在魏晋南北朝早婚的影响,更有社会稳定、经济繁荣后的晚婚存在,还有礼教松弛后的不娶、重财观念下的难婚。唐人婚龄充分表现了唐代社会开放和包容的特点。尽管太宗、玄宗时期两度出台了男、女婚龄规定,但这些规定对唐人并不具太大约束力。

简介：

简介：唐人街衰了,中国城又兴了。在海外的中国人为什么总是要制造"街"或者"城"的生存界限?多伦多曾经行人如鲫的唐人街,如今已然街道凄清,车辆稀落,商铺门可罗雀。原来的中式糕点房橱窗里落满灰尘,悬挂着"此屋出售"的招牌。在靠近布罗德维尤和格拉尔德的东唐人街,如今共有二三十所房屋在出售、出租或闲置。

简介：<正>(一)唐人封演所著《封氏闻见记》是一部记述唐代风俗的名著。此书卷六有《饮茶》条,记述当时人饮茶习俗,兹摘录于下:茶,早采者为茶,晚采者为茗。《本草》云:“止渴令人不眠。”南人好饮之,北人初不多饮。开元中,泰山灵岩寺有降魔师大兴禅教,学禅务于不寐,又不夕食,皆许其饮茶。人自怀挟,到处煮饮,从此转相仿效,遂成风俗。自邹、齐、沧、棣渐至京邑,城市多开店铺煎茶卖之,不问

简介：<正>“力拔山兮气盖世”,这是西楚霸王项羽的一曲壮语,拔山,形容其力大无穷,喧腾出其英雄气概。唐玄宗《巡省途次上党旧宫赋诗》就有“长怀问鼎气,夙负拔山雄”之句(《全唐诗》卷3)。然而,山既可拔,河岂不可拔乎?在古代,拔山只是一个形容词,而拔河却很早就形成为一项众人角力的游戏。唐人封演所撰《封氏闻见记》卷6有《拔河》条,简要介绍了拔河游戏的由来及其竞赛规则,其辞曰:拔河,古谓之牵钧,襄汉风俗,常以正月望日为主。相传楚将伐吴以为教战,梁简文临雍部,禁之而不能绝。古用篾缆,今民则以大麻垣,长四、五十文,两头分系小索数百条,挂于前,分二朋,两相齐挽。当大絙之中立大旗为界,震鼓叫噪,使相牵引,以却者为胜,就者为输,名曰拔河。

简介：我们在那座巨大的青铜雕像下眺望莱茵河水闪烁远山微茫一座古堡背着阳光投下深沉的阴影收割过的麦地金黄熏衣草己近凋谢色泽微紫但花香依旧袭人