简介：北周文王碑原为“周文王庙碑”，立于周文王庙前。其文献材料最早见于南宋王象之《舆地碑记目》，但未录碑文。至清代，刘喜海《金石苑》始录今北周文王碑之全文。同时，陆增祥《八琼室金石补正》、杨守敬《隋书地理志考证》、《楷法朔源》以及康有为《广艺舟双辑》均有著录。该碑于1961年被列为四川省重点文物保护单位。1986年6月，成都市文管会办公室会同龙泉区文管所对北周文王碑及其附近的几十龛石刻造像进行了考察。

简介：《成都文物》2000年第1期载荣远大、刘雨茂二位学者合撰之《北周文王碑真伪考》(以下简称《考》)，谓今存成都市龙泉驿区山泉乡大佛村境的省级文物保护单位北周文王碑，并非北周初元刻立的原碑，而是后人利用已残的两通原碑，“经续补之后重刻的”伪品。这一观点，较之笔者发表在《成都文物》1987年3期的《北周文王碑及造像问题新探》(原稿题名《千年古碑寄伪刻》)，仅怀疑和论证该碑之额题系后人伪刻，《考》的见解透辟多矣。

简介：儒学是东方文化的主导，她对中华民族和东亚各国人民的精神文化影响最深、最大。而儒学文化又来源于周公创制的礼乐文化。《礼记·明堂位》载：“武王崩，成王幼弱，周公践天子之位以治天下。六年朝诸侯于明堂，制《礼》作《乐》，颁度量而天下大服。”这说明：洛邑文王明堂是中华儒学的发祥之地。不少学者预言：“21世纪是东方文化世纪”(见1994年12月6日《人民日报》)。所以抓紧开发中华儒学圣地——洛邑文王明堂，不仅对展示洛阳城市主体形象——文化名城具有重要意义，而且对展示中华民族传统文化亦具有十分重大的文化价值。为了发掘开发的需要，现将有关古籍记载编辑于后。

简介：南乡子又见柳烟浓，燕子双双翦碧空。如雪柳绵扑不断，帘栊。漫遣春光入酒盅。微雨草连空，一叶孤帆晚照中。点点轻云还忆否，相逢。纸伞青裙二月风。

简介：我的籍贯是荥经，过去属于四川，现在是属于西康。

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简介：《廉颇蔺相如列传》中记载，秦“使人遗赵王书,愿以十五城请易璧”。这个提议弄得赵国君臣焦头烂额。左右为难——既舍不得美玉，又不想逆强秦之欢。此时赵宦者令缪贤的一番推荐,把蔺相如推向了历史的风口浪尖，仿佛赵国的生死存亡都系于这一名不见经传的舍人身上。时势造英雄，蔺相如如众人所期待的那样隆重登场了。

简介：〔摘要〕常常听到有的学生抱怨“上语文课真无聊，我们挨着时间盼下课。”常常听到有的老师下课回到办公室说“这节课学生死气沉沉。”常常听到有的老师说“学生上课都没精神，对语文课不重视，睡觉的人特别多。”但也常常听到有的老师说“这节课学生听得很认真。”那么怎样才能让学生喜欢语文课呢？

简介：《左传》筮例与文王演《周易》李纯仁，耿志勇按：为庆祝本刊创办十周年，特于此期和下期发表部分纪念征文。在这些征文中，我们欣喜地看到，一批易学新秀已经以其独到的学见出现在易坛之上。易学史上争论颇多的问题之一是谁把八卦重为六十四卦并为之编制卦爻辞。文王演《...

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简介：1952年7月1日,中国共产党成立31周年纪念日,周文猝然离世。那时他正值盛年,刚过45岁……周文被定为自杀,党内除名……据周文在重庆《新华日报》的下属、原中国人民大学副校长谢韬回忆说,当时都听了关于周文之死的传达报告,最高领导有一个八字批示:"自绝于党,弃之荒郊。"

简介：大约十年前，我曾想编一本名为《知堂两梦抄》的选集，企图通过周作人反复提及的“三盏灯火”“两个梦想”和“一桩心愿”，梳理出其思想中隐含的一条独特思想路线。这条路线自上古的大禹和稷肇端，中间填充周作人选择的孔子、颜回、墨子的部分思想，由其所谓的“中国思想界之三盏灯火”——汉之王充、明之李贽、清之俞正燮——发扬，突出强调“疾虚妄，爱真实”的一面。在周作人看来，这是一个对中国思想及现实有益，却两三千年隐而不彰的传统。构想本有实现的机会，但出于各种原因错过了。不过书有自己的命运，去年偶然谈起这本想象中的书，有朋友表示兴趣，也就终于有了出版的可能，前两天校样已经拿到手上。

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简介：金缕曲·先祖濂溪夫子墓前拜吟不孝之孙耳。这多年，未曾扫墓，也无家祭。可叹《爱莲》无后继，只是养家种地。尊是祖、知人无几。雨打芭蕉谁解意，运蹉跎、愧对先人矣。人渐瘦，岂成美？

简介：亲爱的爸爸：您离开我们半个世纪了，时轮的运转，使女儿的白发不断增添，今年是您的九十五岁诞辰，女儿真想念您呀!当我提起笔写这封信时，似乎您没离开我们，我仿佛回到了童年，和您一起散步、拉家常，因为女儿有太多太多的话要向您倾诉。

简介：对于有“无障碍”概念的人来说，奥运会有两个，它们在同一个地点，同一段时间举行，那就是夏季奥运会和紧随其后的残奥会。奥运体育场馆，要求不仅能满足正常比赛使用，还要满足残疾运动员和观众的需要。

简介：周文龙,一位中国人民解放军的高级指挥员,一位将帅名录上找不到名字的将军,一位为革命作出特殊贡献的"军地全才".

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简介：周文是在鲁迅的直接指导与扶植下成长起来的优秀的左翼作家。周文毕生的小说创作都在继承并发展着鲁迅的部分因子，在人物形象上，塑造出底层民众的形象，寻求解放的女性形象和小知识分子形象，重现了鲁迅笔下人物在不同时期的生活情境。同时，以韧性战斗的精神大胆反抗“吃人”的封建思想，秉持“文学即人学”的理念，执着于对“人”的关注。