简介：我对于云贵高原的风光,尤其是对那里青山绿水的向往由来已久。确切地说,它对我是既亲切又陌生。说陌生是因为至今我的双脚没有结结实实地踩过那里的土地,只是有过一两次乘车而过和走马观花旅游的经历。说亲切那自然是它对我特别的诱惑了。这不得不提起我攀援在世界屋脊青藏高原上，那些滴水成冰的Et子。那时候有两个地方让我无限羡慕，一个是苏杭，另一个就是云贵。对四季飘雪的青藏而言它们不是天堂又会是什么呢？所以，从一定意义上说，涂万作的这本《笛横边邑》满足了我向往已久的愿望，虽然我依旧是随着他的笔迹神游南国风光，但我很满足这本游记散文带给我的精神营养。

简介：群邑是全球领先的媒介投资管理机构，是WPP将其旗下包括迈势、竞立、尚扬及传立在内的媒体公司整合成立的母公司。

简介：江南古邑彭泽,公元前201年（汉高祖六年）建县,以彭蠡泽（今鄱阳湖）在西而得名,素有＂七省扼塞＂、＂赣北大门＂之称。彭泽山川灵秀,风物宜人,＂青山好处惟彭泽＂、＂经知彭泽天多水＂,宋朝诗人王十朋、明代著名戏剧家汤显祖的吟咏,足以概括彭泽深厚的历史文化底蕴。

简介：一、四邑方言的起源四邑是一个历史概念，原指位于广东省西南部的台山、开平、新会、恩平四个县。清雍正十年（1732年），新会县和开平县划地置鹤山县后，人们仍将其与鹤山合称为一邑。1951年1月12日，划出新会县的江门镇成立江门市。1983年6月，江门市实行市领导县新体制，增辖台山、开平、新会、恩平、鹤山五县后，才将“四邑”改称为“五邑”，但时至今日，在旅外华侨、港澳同胞中，有些老人仍习惯将“五邑”称为“四邑”；

简介：儒学是东方文化的主导，她对中华民族和东亚各国人民的精神文化影响最深、最大。而儒学文化又来源于周公创制的礼乐文化。《礼记·明堂位》载：“武王崩，成王幼弱，周公践天子之位以治天下。六年朝诸侯于明堂，制《礼》作《乐》，颁度量而天下大服。”这说明：洛邑文王明堂是中华儒学的发祥之地。不少学者预言：“21世纪是东方文化世纪”(见1994年12月6日《人民日报》)。所以抓紧开发中华儒学圣地——洛邑文王明堂，不仅对展示洛阳城市主体形象——文化名城具有重要意义，而且对展示中华民族传统文化亦具有十分重大的文化价值。为了发掘开发的需要，现将有关古籍记载编辑于后。

简介：秦汉陵邑考陈益民陵邑又称国邑，是因帝王、王后陵墓而新设置的城邑。秦汉行郡县制，新置县、邑很多。邑多为贵族食邑，变化甚大，或旋置旋废，或升格为县，为后代沿置。陵邑的变迁亦大致如此。但陵邑究竟有哪些，其兴废的具体情况怎样，置陵邑的用意何在等，仍是值得探究...

简介：<正>西周初年周公在洛阳营建的洛邑,在出土的西周青铜器铭文和《尚书》等文献材料中又称为新邑、大邑、新大邑、新洛邑和成周。关于洛邑城址的具体位置,据《逸周书·作洛篇》称:“南系于洛水,北因于郏山”,即位于洛水之北,邙山之南;又据《尚书·洛诰》记载,周公营建洛邑前昭公曾来洛相宅,“我乃卜涧水东、瀍水西,惟洛食;我又卜瀍水东,亦惟洛食。”即卜相洛邑应建在涧水之东直至瀍河东岸,也就是讲,洛邑很可能横跨瀍水两岸而建,其西可达涧水之

简介：<正>薛邑与徐州,是战国中晚期比较有名的两个地方。前者是齐田婴及其子孟尝君田文的封地,后者为齐威王与魏惠王相会并互致王号的所在,也是楚威王七年大败齐师的战场。长久以来,人们一般认为:薛邑、徐州实为一地,是同一城邑的不同名称。但若核查汉代以前的文献记载就会发现,这种说法是有问题的。战国时期关于徐州的记载,大约有四项,即:一、齐威王23年(前334)“与魏会徐州,诸侯

简介：在《墨子·鲁问》一章中记录了楚之南的一个啖人之国,长子出生要杀而食之,叫做宜弟,在《史记正义》《武王伐纣平话》《列国志传》《有商志传》《封神演义》等书中,伯邑考都是被纣王下令烹杀或剁成肉酱赐给其父食之,探讨伯邑考之死与《墨子》里记载的吃长子的习俗关系、伯邑考的肉酱被吐出后化而为兔的文化内涵。

简介：秦地自古多名志。被誉为陕西明代“关中八志”之一的正德《朝邑志》因其“简古”而著称于世。

简介：最近，有人在报端撰文提出“丹徒行名于秦”、“建县于西汉”这一说法。这与历史早已定论的史实是不相符合的。

简介：怀安古邑今称怀安村，在南台岛西端，隶属仓山区建新镇，面积约20万平方米。远在宋太平兴国六年（981年），因福州郡守何允昭之奏而析闽县9乡置怀安县，归福州府管辖。怀安县治初设于芋原江北30里的荆溪镇桐口村，咸平二年（999年），移至城西北25里的南台岛怀安村，改“闽越亭”为县衙署。缘于该岛峰峦秀拔，有高广坦平之巨石冠于山巅，

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简介：摘要近几年来文化产业呈现持续上涨态势，人们理所当然的把目光更多的放在家具造型的设计上。人们不但要求更好的设计流线，也要求更好的空间氛围享受，不仅仅是吃住行需要的家具，也是休闲娱乐的家具。流行风尚不断变换，唯有精华之中的精华才能够更长久的留存，而传统清代三作正是其中翘楚。近年来对于传统文化复兴的呼声越来越高，因此诞生了许多或好或坏的作品，它作为一个设计界的新秀还在成长，走路慢或摔倒都是为了未来的伟岸而作的准备。

简介：<正>在現代的艺术实践中,創作和习作的相互关系,远不是一眼看来就很清楚的。单幅油画的这两种基本形式,一般說来还正确的定义是:习作——画家写生之作;創作——創造出来的作品。可是,有一些創作,簡直就是写生的作品,这里包括大批肖像画;而有一些习作,就其內容的深刻程度和对待素材的创造性处理来看,不亚于創作。也有这样一些艺术作品,对于它們,很难說是习作还是創作。像塞罗夫的“十月”和“芬兰”,阿尔希波夫的北方风景,岡查洛夫斯基的几幅“丁香”,C·格拉西莫夫的希腊风景和意大利风景等等,应該呌做创作呢?还是习作?如果它們两者的混淆,并沒有在繪画的看法和

简介：程平山、周军二位先生根据宣公十二年晋、楚邲之战,"晋师在敖、鄗之间",楚军"次于管以待之"的记载,认为敖即郑州小双桥遗址的隞地,推测管应在郑州市之西北郊一带.笔者认为这种论点不妥,有可商榷之处,、的说法应是正确的.

简介：夏日读诗消暑，发觉唐宋不少诗人都是官员，他们诗名蛊，政声隆，可谓作文从政两相宜。在他们的诗作里，不乏对为官生态和心态的描述。唐代韦应物在滁州刺史任上，见到社会混乱，民生凋蔽，在给好友李儋的诗中写道：“邑有流亡愧俸钱”，为管辖地区有流亡的灾民深深引咎自贵。

简介：五邑地区(新会、台山、开平、恩平、鹤山)是我国著名重点侨乡，由于这五个县(现都已升格为县级市)地理接壤，语言相通(五邑话)，生活、信仰和婚娶等习俗均大同小异，有着深厚而特殊的“乡里”(老乡)感情；同时这五个县的乡民出洋最早、人数最多，同具鲜明的侨乡特色．五邑侨乡名不虚传。

简介：1999年夏季，笔者在县城关偶尔收到一枚红铜质“阳邑”平首小方足布，甚是幸运，常观不厌。