简介：文章在概述京族文化名人事迹的基础上，分析了京族文化名人资源的特征和价值意义，进而提出了京族文化传承和发展的具体策略。

简介：

简介：摘要：少数民族文化是中华文化的重要组成部分，是中华文化上的一朵鲜艳的奇葩，但是随着社会经济的不断发展，少数民族的文化正呈现衰弱的趋势，京族民歌作为少数民族文化的重要组成部分，也面临着相同的困境。本文笔者从京族民歌在小学音乐课堂普及的论题出发，阐述了京族民歌所面临的困境及其解决的措施 ，以及对传承中国优秀传统文化的意义。

简介：京族是我国人口较少的少数民族，主要聚居在防城港市东兴市江平镇万尾、巫头、山心一带，在其发展过程中，形成以民族文化和海洋文化为主的文化特色。本文通过机会风险分析方法（SWOT），分析京族文化旅游开发的内外部条件和影响因素，并在此基础上，提出东兴国家重点开发开放试验区背景下京族文化旅游开发相应对策。

简介：基于对全球化的反思及对文化多样性的需要,总结和描述京族音乐文化保护与传承方式现状,并从人文生态环境、音乐本体及音乐功能与价值三个方面阐述京族音乐文化变迁形态,以期唤起公众对京族音乐传承之紧迫性及其意义的认识,培育＂各美其美、美人之美＂的京族音乐文化。

简介：京族传统服饰文化是京族民族文化的重要组成部分。随着社会的发展以及民族间交流互动的频繁,京族的传统服饰也随之增添了许多现代元素。通过对京族传统服饰进行分析,归纳京族传统服饰蕴含的海洋文化的气息、族群认同的文化符号和体现的热情豪放民族性格等文化内涵,进而更好地探寻传承与保护京族服饰的途径。

简介：防城港历史厚重,有远古海洋建筑文化、海洋港口文化、海洋渔业文化、民俗文化和饮食文化,还有浩气长存的海洋军事文化。然而,纵观防城港海洋文化,民俗文化和渔业文化的核心都来源于京族文化,而且具有唯一性和高度独特性。文章探讨传承发展京族文化对于海洋文化名市建设的重要意义和在海洋名市建设进程中如何传承和发展京族文化。

简介：〔摘要〕在现代化进程中，人口较少数民族传统文化被同化、失忆、中断现象十分严重。京族，是我国人口较少数民族之一，京族传统文化的传承和发展同样也面临上述问题。如何保护和传承京族传统文化，成为京族发展面临的紧迫任务和问题之一。学校教育作为民族传统文化传承的重要途径和平台，在民族传统文化的传承中发挥重要作用。

简介：京族民间文化的重要组成部分就是京族的饮食文化。在新时期，京族特色饮食文化在民间得到很好的传承，祭祀礼仪、饮食结构与饮食观念等比较稳定。但是，许多传统食品制作工艺在逐步流失。因此，需要保护饮食的制作工艺，传承发展京族的饮食文化。文章就京族的饮食文化的传承发展进行分析，探讨京族饮食文化的开发方式，以期更好地发扬京族饮食文化。

简介：京族教育从原始阶段发展到纳入国家统一教育体系,取得了很大的成绩,但也存在一些弊端,出现了教育和经济脱节、传统文化流失、学校教育质量进一步提高面临瓶颈的问题。出现以上问题的主要原因是未能处理好经济和文化教育、国家统一教育与本民族文化教育的关系。

简介：哈节是京族最隆重的节日，也称“唱哈节”，“哈”是京语译音，含有“歌”的意思，各地京族哈节日期不一样，或农历六月初十，或八月初十，或正月十五，各地都有专门用于哈节活动的建筑物——哈亭。

简介：摘要:国家教育部提出文化融入的基本概念，这一概念指引学生进行语文阅读，学生在阅读文章的过程之中，要掌握一些基础的知识，比如说文章撰写的文化背景等，而京族文化的融入，对小学语文教学来说，已经引起该领域研究人员的广泛关注，对学生来说，要从京族文化的内容出发，并仔细分析每一篇文章之中蕴含的京族文化以及具体内涵，为下京族文化融入到小学语文阅读教学的策略研究提供有利的借鉴。

简介：京族是我国惟一一个集中聚居在一个地方的少数民族，人口2.3万人（2000年第五次人口普查数据），也是人口较少的一个少数民族。京族主要居住在广西壮族自治区防城市江平镇的巫头、沥尾、山心三个岛，又称“京族三岛”。

简介：京族传统康养文化的内涵非常丰富,主要包括：营养多元的饮食文化,广、深、多、专的医药文化,劳逸结合的作息文化,和谐共生的社群文化。对上述文化资源进行分类保护,扩大宣传,并将它们与现代康养业有机地结合在一起,不仅有利于京族传统文化保护,而且能够提升相关产业的文化内涵。

简介：广西境内少数民族众多,各民族相互交融的过程中也形成了丰富多彩的民族文化,尤其是民歌文化的形成与发展为当地的文化建设作出了重大的贡献。京族民歌是其中的典型代表,主要流传于中国南海北部湾地区,这些民歌记述京族历史和族群迁徙,叙述民间传说故事,痛诉黑暗社会痛苦生活,再现海洋生产劳动,倾诉爱情婚姻生活,唱述人生哲理和友谊,歌颂抗击外来侵略者英雄。

简介：<正>伴随着中国民间文艺学的重新崛起,京族民间文学这个丰富的矿藏得到了初步的开发和利用。京族民间文学的理论研究工作虽然仍是一块处女地,但毕竟也已开始耕耘了。《京族民间故事初探》(过伟)等都是有分量的论文。《京族文学概况》(王弋丁)编入了中国社会科学院,由湖南出版的《中国少数民族文学》。这些,无疑都是一个良好的开端。我们祝愿京族民间文学的研究工作取得更大的成果,并希望在刚刚开始的研究工作中,能够从客观实际出发,从具体作品出发,“百花齐放”,以求得出历史唯物主义的结论。根据我

简介：我国幅员辽阔,一共有56个少数民族,其中被誉为“海上牧民”的京族作为唯一的海洋民族,拥有独特的民族性和丰富的民间民族歌曲。目前国内外对京族的音乐研究不少,对京族民歌的演唱研究不多,本文试图从声乐的角度,对京族民歌的演唱技法和风格表现加以分析,探究京族民歌演唱的艺术特色。

简介：摘要“五十六个民族，五十六枝花”，中华文化博大精深，源远流长，在历史发展的长河之中，也不断的吸收包容着外来的民族文化，京族文化便是其中的一部分。吸收其他各族文化，也是为了将中华文化更好的传承发展下去。本文将结合一些相关的资料，来试着分析一下京族文化在小学语文课堂教学中的渗透策略。

简介：京族独弦琴是京族文化的代表，具有声音易逝、强调演奏者个体性等特征。由于独弦琴艺术长期处于自生自灭的发展状态，在全球化趋势的加强和现代化进程加速的今天，其保护与传承出现危机。现有的家族传承、师徒传承、民俗传承、学校传承等四种传承模式成为独弦琴艺术“非遗”传承的主要模式。为使独弦琴艺术拥有持续流传的生命力，我们应该在跨文化、跨学科的研究视域中采取“文献”保护与“活态”保护并行的方式。“文献”保护采取对前辈艺人和当下艺人资料的“地毯式”收集记录等方式，“活态”传承中除延续现有传承模式外，还应加强对其文化空间的保护。

简介：随着京汉民族文化的相互交流与融合,带有海洋气息的京族人过春节并不是孤立的文化事象,春节前后一个多月,包括做“年晚福”、扫墓祭祖、吃“散年饭”、到哈亭公祭祈福、拜社神、祭海祈福等习俗,是一个综合性节庆系统.京族哈亭事务委员会所延续五百年的族内“村翁”组织,使京族春节传统文化,具有深厚的中原文化特征、鲜明的海洋文化特征和多元包容的文化特征.