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  • 简介:摘要:随着我国城市化建设的不断推进,城市不断繁荣发展,人们的经济水平以及生活水平越来越高,使得人们对于文化生活的需求越来越高。通过积极有效开展群众文化工作,不仅能够满足人们对于文化生活的需求,同时还能够满足人们对于美好生活的向往。在文化不断发展的背景下,只有大力发展群众文艺,丰富群众文化生活,才能使群众文化工作充分发挥作用价值。本文将针对大力发展群众文艺丰富群众文化生活进行探究。

  • 标签: 大力发展 群众文艺 群众文化生活 思考
  • 简介:如果说,结构、语言、手法都属于技巧层面,都只是形的话,那么,文章所选用的材料才是文章的血肉,是文章的神,只有材料精彩了,文章才能形神兼具,血肉丰满,生动感人。

  • 标签: 材料 文章 感人
  • 简介:家门口有家水果店,那天去选草莓,草莓就放在店门口显眼的位置,草莓的左边是青枣,右边是小番茄,蹲下去刚要选,四十来岁的店主走过来说:“妹妹,不好意思,请让我一下。”

  • 标签: 草莓 番茄
  • 简介:摘 要:为进一步贯彻落实国家有关的“双减政策”,顺应中小学“5+2”的课后体育延时服务,国家部门大力推进体教融合发展,促进校园阳光体育,通过体育活动切实增强中小学生体魄,培育中小学生健康的体育锻炼健康习性。各小学主动号召中小学生积极参与各种体育锻炼,以锻造体魄,磨炼意志力,快乐成长。学校要以推进学生立德树人为基本主要任务,培育学生奋发向上、顽强拼搏的精神意志,通过举办了各类体育活动有助于实现以体育为运动智、以体育为运动心。坚持“减负”与“提质”并重,“减负”与“提质”同抓,以体育运动融合课后服务,回归“五育并举”育人初心,努力构建良好教育生态,促进学生健康成长。文章从丰富课后延时活动政策出发,深入地探讨课后延时活动现状,并根据阳光体育活动为主题给出了意见,以期望对课后延时阳光体育活动更好发展提供积极作用。

  • 标签: 课后延时 开展阳光体育活动 实践探索
  • 简介:丰富自己,可以去读一本好书,提高自己的文化修养和品位。书籍是伟大心灵的宝贵血脉。徜徉在书海里,与先贤对话,与智者沟通,受其熏陶和浸润,对一个人修养的提升是十分重要的。读书使你的内心保持淡定平和,使你变得知书达理,更加优秀。丰富自己,可以多出去旅行。"读万卷书,行万里路。"要么读书,要么旅行,身体和灵魂总要有一个在路上。

  • 标签: 个人修养 在路上 智者 万卷书 血脉 书海
  • 简介:我们先将《汉语成语大词典》(中华书局,2002年版)“丰富多彩”一条的抄录如下:[丰富多彩]fēngfuduōcǎi形容数量大,种类多。色彩斑斓。或指作品内容充实鲜明生动。茅盾《关于长篇历史小说〈李自成〉》:“中国的封建文人也曾写过丰富多采封建社会上层和下层的生活。”秦牧《菊花与金鱼》:“单一必然导致枯燥。而丰富多采、目不暇接则是大多数人所欢迎的。”

  • 标签: 《汉语成语大词典》 2002年版 长篇历史小说 中华书局 作品内容 封建社会
  • 简介:在高考作文的写作中,常常会出现“材料匮乏…形象单薄”“意境浅白”等现象,我们称为作文内容的不丰富。为了避免这些问题的发生,本文从内容的写作方面谈谈高考作文丰富的写作技巧,希望能给你一些写作上的借鉴。

  • 标签: 高考作文 写作丰富 指导 片段 论据
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  • 简介:材料:一个矿泉水瓶、两根塑料管子、一把胶枪、一张20×5(厘米)的即时贴和另一张不同颜色的边长5×3(厘米)的即时贴、一把美工刀

  • 标签: 水手 矿泉水瓶 即时贴 边长 美工
  • 简介:亚里士多德与伊比鸩鲁等贤哲早就预言,人生不只是追求高收入的金钱一途,更巨大的财富来自于心灵的丰满。物质满足的人,将陷入深深的危险之中。他们认为,毫无限制地累积财富,不仅荒诞贫穷,更是人生的一大悲哀。

  • 标签: 生命 亚里士多德 高收入 人生 财富 危险
  • 简介:在家打乒乓嘿嘿,谁到我家都新奇,你去你也新奇。你家客厅有什么?沙发、茶几、液晶大电视。你有的我有,我有的你可没有。我在客厅中间放了个乒乓球案子,红双喜牌的,2400多块钱,能

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  • 作者: 王强斐
  • 学科: 文化科学 >
  • 创建时间:2008-06-16
  • 出处:《世界文艺》 2008年第6期
  • 机构:著名作家周国平先生说:“人生最好的境界是丰富的安静。安静,是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑。丰富,是因为拥有了内在精神世界的宝藏。”在这段精彩的阐述中,周先生把“安静”和“丰富”摆放在人生的最高点。因为,只有心灵的宁静,才能在喧嚣纷扰的尘世中坚持自我;也只有“丰富”,才能让生命不再轻飘如棉絮。心灵的安静,确实是一笔价值连城的财富。不,应该是无法用金钱来衡量的无价之宝。一个人只要拥有了心灵内在的宁静,外界再大的喧嚷就与他无关了。因为,他的精神关注到一个高度上,而不是计较着生活的一些鸡毛蒜皮。中国的古代,是一个诗星璀璨的时代。在诗家如云的书卷中,数东晋“采菊东篱下,悠然见南山”的陶渊明、盛唐“俱怀逸兴壮思飞,欲上青天览明月”的李白和北宋“把酒问青天”的苏轼最能打动我的人和我的心。潜的高洁、彻底,太白的洒脱俊逸,东坡的豁达超迈,让我无不想起儒家“亚圣”孟子那一句名言来:“贫贱不能移,富贵不能淫,威武不能屈”。能做到这三方面的人,必定是“大丈夫”,顶天立地、铁骨铮铮的男子汉。但现在,我要说的是有关心灵操守的一些见解。在陶渊明《饮酒》(其五)一诗中,诗人一开篇就描述他的生活状况“结庐在人境”。意思很简单,说是自己在众人聚居之处建筑一个草屋。当然,这是一种比较谦虚的说法了。生活中,我们建造了一间屋子,逢人问及,大多都答曰“小窝喽”(我们是完全可以放弃那种咬文嚼字的老毛病来“不求甚解”地解读此诗的)。但这不是我所主要论述的。下一句“而无车马喧”就是我要关注并分析的。一般人读到这里,都会生疑:既然居住在闹市,却没有听见车马人声,的确有些矛盾。不错,表面上看是有点矛盾的,但正是这构诗独白的独特匠心,让我们领略了一个不同寻常的陶渊明。内心多么宁静而又脱俗的诗人啊!身居闹市却心静如水,不为外界的喧嚣扰乱自己那平静的生活和一份恬然心境。在第三句中,诗人以自问自答的口吻回答了读者的疑问。“问君何能尔?心远地自偏。”回答得干脆、利落,没有一丝
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