简介：多年以后审视摩挲旧物对我来说，往往意味着自己与人生某些部分的和解与释然。——李宗盛。《心经》未了，横轴留白，仿佛印证“诸法空相”。那是母亲给我们的最后教诲。——林怀民。

简介：在巴黎期间，很想去附近的蒂埃里堡（Chateau-Thierry，又译沙多——吉里）走走。小镇距巴黎约一小时车程，是写过《寓言诗》（Fables）的拉封丹（JeandeLaFontaine，1621—1695）的家乡。

简介：摘要刘勰的“隐秀”是指作家的神思活动，具有“隐”、“秀”和“余味曲包”三个特点。“隐秀”观不仅强调作者在创作中不能仅局限于描写事物、塑造形象，更应追求味外之旨；同时，也强调读者的“参与感”，作者在创作时应适当“留白”，让读者根据自己的想象和能动性创造性地去探寻作者的言外之意。

简介：“2016中国文艺理论前沿峰会”于近日召开，该峰会每年一次，来自全国知名高校、科研机构以及媒体的专家学者就前沿的文艺理论问题展开讨论。迄今，中国文艺理论前沿峰会已连续召开十届。本次峰会主题为“一带一路：中国文学景观与中华文化使命”，与会专家结合自己的研究领域对此议题各抒己见，很多发言直指热点、焦点，引起会场共鸣。本刊对会议发言进行整理刊发，以飨读者。部分发言根据会场录音整理，未经发言者本人审阅，特此说明。

简介：2014年习近平在北京文艺座谈会上的讲话是为实现中华民族伟大复兴这一伟大事业而发出的时代呼声。在讲话之后我国广大文艺创作者积极响应时代号召,在网络文艺、电视文艺、电影文艺三大主要方面寻求突破,创作出了一大批优秀的文艺作品,极大地满足了人民的精神文化需求。但与此同时,在以上三个方面我国文艺创作还存在不容忽视的局限：网络文艺创作虚假、低俗;电视文艺创作同质化;电影文艺创作对传统文化精髓的把握还不够准确。这些文艺创作中的局限制约着我国文艺创作的进一步发展,同时也是未来我国文艺创作应努力解决的问题。

简介：摘要从本质上说，文艺复兴是推行代表新兴城市资产阶级利益的新思想,并恢复早期宗教的纯洁性,远离腐败的罗马天主教廷的一场运动。本文围绕西方文艺复兴时期的英国文学展开了论述。

简介：诚如习近平同志在文艺座谈会讲话中所说：“为什么要高度重视文艺和文艺工作？这个问题，首先要放在我国和世界发展大势中来审视……今天，我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标，比历史上任何时期都更有信心、有能力实现这个目标。而实现这个目标，必须高度重视和充分发挥文艺和文艺工作者的重要作用。”①要想充分理解习近平文艺座谈会讲话的意义及其深刻内涵，同样也必须放在“我国和世界发展大势中来”考察。

简介：文化自信是一个民族、一个国家的人民对其民族文化的自我意识。中国文化自信基于三个要素：一是优秀传统文化的深厚根基。中国优秀传统文化源远流长、博大精深,是具有强大生命力和影响力的先进文化。它的多元一体的整体性和同根性,使其具有一种“文化能量”,一方面不断地吸取外来文化,另一方面又能够始终保持民族精神的同一性。中国传统文化还具有强烈的人本性,反映了人类文化的共通性,代表着人类文化的共同追求,因而中国传统文化的先进性和社会价值能获世界公认。二是坚持马克思主义,保证中国文化发展的科学指导。马克思主义是人类先进文化的结晶。它揭示了文化的本质、特点、结构、功能和发展规律,提供了指导文化发展的科学方法论;为人们认识、处理和进行文化建设建构起合理的世界观、方法论和价值观前提,同时又不断对这些前提进行审视和批判,实现对这些前提的重构,因而使文化建设既有连续性、规范性,又有开拓性、创新性。三是人民群众的创造性是文化自信的力量之源。人民群众是文化的主体,其实践及创造活动是文化发展之源;中华民族是富有创造精神的民族,有着强大的文化创造力;建设中国特色社会主义的伟大实践是人民群众文化创造的不竭之源;解放思想、更新观念,研究新情况、新问题,总结群众的新经验,不断创造和发展社会主义新文化,才能始终保持文化自信。

简介：本文从四个方面叙述从印度传来的佛教如何适应中国的社会政治与固有文化传统。佛教作为外来异质文化,如何适应东土的社会政治制度;其次,印度佛教哲学的思维,对中国人的思维如何形成挑战;第三,佛教的人生思考如何深化中国人关于生存意义的玄想。第四,中国的社会现实如何接纳印度佛教制度与习俗,逐步形成中国人的民间生活风俗及精神习惯。由此中国文化宗教模式形成的同时,原产于印度的佛教也部分改变她的模式与风格。佛教在中国经历的文化转型,保存了中国固有的文化精神实质、气派与风格,保留了她之作为宗教而扣问生死,充实人生意义的使命。中国佛教的形成,最终完成了印度佛教圆融地化入中国文化传统的过程。

简介：娜杰日达吉尔诺索娃是乌克兰著名汉学家、翻译家。因为她的不懈努力，丰富多彩的中国现代小说才得以进入今日乌克兰人民的视野。我们的访谈主要围绕吉尔诺索娃对中文作品的选择、翻译的困难性与复杂性等几个方面进行。

简介：前不久,在文化部召开的中国民族歌剧创作座谈会上,文化部雒树刚部长指出,要着力解决民族歌剧创作中存在的“唯洋是举”“唯洋是从”的认识问题,需要关注现实、加强原创,彰显中国精神、中国特色、中国风格与中国气派。在笔者看来,中国气派便是中国歌剧的气质与风格,中国歌剧需要向中国文化寻找源头,而不是向西方续家谱、认祖宗。

简介：很高兴今天能来与大家分享汉字里的中国文化精神。中国文字作为中国文化的重要载体,主要体现在以下三方面:第一,汉字是少数今人仍在使用的源于图画的文字之一;第二,汉字的造字法蕴含着丰富的哲思和形象创意;第三,中国的书法是中国传统文化的综合呈现。

简介：摘要我国是一个文化大国，中华上下五千年有着极大的文化底蕴。作为四大文明古都之一，我国的文化源远流长，而这文化的传承与保留则是靠着博物馆的发展而进行的，从最早的甲骨文等记载到至今的文物电子书等，这些形式都是我们保留文物的发展。文章简要阐述了我国文物博物馆的发展过程，并针对其中存在的部分问题进行了分析。

简介：习近平总书记《在文艺工作座谈会上的讲话》开篇，就从中华民族伟大复兴的中国梦的高度，论述了文艺在这一事业中的重要意义：“实现‘两个一百年’奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦是长期而艰巨的伟大事业。伟大事业需要伟大精神。实现这个伟大事业，文艺的作用不可替代，文艺工作者大有可为。广大文艺工作者要从这样的高度认识文艺的地位和作用，认识自己所担负的历史使命和责任。”①而中华民族伟大复兴的中国梦是党和国家从当今世界局势和中国的国情出发，所制定的宏伟发展蓝图。对此，习近平总书记有着明确的阐释：“在新的历史时期，中国梦的本质是国家富强、民族振兴、人民幸福。

简介：中国文化源远流长,博大精深。在其长期历史的发展过程中,不仅产生了众多的本土学派,也不断有外来文化的传入,这些不同的学派和文化,在矛盾冲突中相互吸收和融合,其中有的丰富了、发展了、壮大了,有的则被吸收了、改造了、消失了。大约从东晋开始至隋唐时期,中国文化逐渐确立了以儒家为主体,儒、释、道三家既各自独标旗帜,同时又合力互补以应用于社会的基本格局。中国文化的这一基本格局,一直延续到了19世纪末,乃至20世纪初,历时1600年左右。

简介：摘要文化自信是促进我国文化发展的重要动力，同时也是带动我国文化步入世界文化的重要指导，文化是国家发展社会进步的软实力，是带动社会进步的重要武器。结合当前文化自信认识展开详细分析，不断增强文化自觉和文化自信，为民族文化的发展提供空间，不断增强我国在世界发展中的竞争能力。

简介：钱穆先生的著作可以分为思想、历史和文化三大部类。其中文化类著作凡十余本,皆出于他对中国文化生死存亡的忧心与关切。钱穆先生研究中国文化的初衷,乃在于了解中西文化孰得孰失,孰优孰劣,找出今日中国自救之道。钱穆先生认为中国文化的精神乃在于＂天人合一＂的观念,并指出中国文化对于未来世界的贡献亦在于此。

简介：自从董其昌提出艺术南北分宗问题以后，中国艺术理论界展开了一个关于绘画到底应不应该分宗的长期讨论。有的学者认为中国艺术主观性大于客观性，理论上的一刀切不符合绘画艺术的实践发展规律，南北分宗缺乏科学根据。①有的学者则认为董其昌的南北宗论思想线索明确地将中国众多纷繁复杂的艺术流派和艺术家归人具体的两大风格，有效区分了南北艺术的不同特点，为后人的艺术研究工作提供了一个有效的梳理路径。

简介：北京时间2017年6月8日晚，上合组织成员国元首峰会文艺演出在哈萨克斯坦首都阿斯塔纳歌剧院举行，国家主席习近平和上合组织成员国元首出席观看演出。

简介：笔者担任老年大学旅游文化课教学多年,近几年带领老年旅行团去过欧洲、东亚、西亚、东南亚等地的二十多个国家和地区。为便于学员理解把握旅游知识,我将文化旅游景点简要分为三大类型及若干小项,并指出其主要特点,受到老年学员欢迎,现简述如下：