简介：<正>一个山一样壮阔、古朴、粗犷、奇特的大型音乐舞蹈——“舍把”,正激动着人们的心潮。“噢——喂——”。“梯玛”(土老司)一声喊,山在应,壑在应,人在应。祭祀队走来了,唱着《梯玛神歌》。摆手队走来了,唱着《摆手歌》。司仪队走来了,唱着《龙凤歌》。社旗队走来了,唱着《出战歌》。炮仗队走来了,咚咚喹、唢呐配着溜子敲打。每年正月,这个民族都沉浸在音乐、舞蹈的海洋中,创造着无字的音乐史诗。1983年正月初九,在湘西土家族苗族自治州龙山县马蹄寨,我们有幸参加了土家族隆重的“舍把”节,被壮美的歌舞场景所感动,便产生了遨游这个民族音乐历史长河的狂想。

简介：一九八三年正月初九,在湘西土家族苗族自治州龙山县马蹄寨,我们有幸参加了土家族隆重的“舍把”节,被壮美的歌舞场景所感动,使产生了追溯这个民族音乐长河的想法。要追溯土家族音乐历史长河,我们需明了两个问题:一是土家族的源流,二是古代音乐、舞蹈、诗歌三者的关系。

简介：20世纪40年代，“口述史”作为一种科学的方法论在西方悄然兴起。近年来，特别是在民族音乐学研究中，运用了“口述史”理论与方法，使得民族音乐领域中的“口述史”研究获得较大的进步与突破。学者们在重视民族音乐本体研究的同时，开始重视民族音乐“口述史”实存分析研究，取得了十分可观的研究成果。但是，音乐学界对“口述史”方法在具体的运用中还存在许多疑惑与误解，对“口述史”的价值、地位、特征等还认识不足。民族音乐“口述史”研究有着独特的范畴和特点，以土家族土司音乐为例，其“口述史”研究同样有着自身的规律和法则，尤其是对土司时期反映土家族人民俗生活、仪式音乐与典型的土司音乐等实存音乐现象进行的“口述史”研究。人们运用了现代录音、录像技术，记叙了土司到普通民众在民俗、宗教、文化、艺术等诸多领域的生活历程。如今，“口述史”将借土家族音乐更广泛、深刻地记录下土家族社会发展的历史痕迹。

简介：被称为信州财界巨头的制药大王犬神佐兵卫料到自己死后,家族内会为继承遗产而展开争斗,临死前把遗嘱交给了自己的律师古馆恭三,并嘱咐:只有当亲属聚齐之时,遗嘱才能启封公布。东京的私人侦探金田一耕助收到古馆助手秀林的一封信,说是最近犬神家似乎要发生异常的事,特请他来帮忙处理此事。就在金田一到达的当天,佐兵卫收养的自己恩人野野宫大贰的孙女在湖上划船时,因船事先被人凿漏,差点淹死;而秀林则被毒死在金田一借宿的旅馆里。同时,古馆律师发现,被严密锁在保险柜里的遗嘱好象被人偷看过了。于是,他要求金田一能参与调查此事。这时佐兵卫长女松子的独生子、应征入伍一直没音讯的佐清突

简介：<正>A级会员需交纳会费50元,凭汇款收据(可复印)报名。你可以得《流行歌曲》'e乐族'全年杂志(可任选12期,价值46.80元),一张精美的会员卡,一套你最喜欢的明星的原版照片(价值15元。请在报名表里注明你所喜欢明星的姓名),以及一份百名当红明星通讯录!请

简介：<正>A级会员需交纳会费50元,凭汇款收据(可复印)报名。你可以得《流行歌曲》“e乐族”全年杂志(可任选12期,价值46．80元),一张精美的会员卡,一套你最喜欢的明星的原版照片

简介：当一部电影被精心地赋予剪辑的节奏感、视觉的丰富性,甚至听觉的层次感,但其内核仍然空洞时,这些看似多彩的影像表达就不过是一种炫技和装饰罢了。八十年代黑暗再现在角逐金狮的长跑中,我们总能发现一些掉了队的竞争者,他们大多是电影节的熟人,在令人紧张得喘不过气来的征程中,悠闲散漫地东张西望,帕布罗·查比罗就是其中一员。他的新作《犯罪家族》根据上世纪80年代布宜诺斯艾利斯一桩耸人听闻的社会事件改编,讲述冷血残忍的帕琪奥一家是如何策划了多起富人绑架案,并在收到赎金后撕票的故事。

简介：仅一人成为明星就会受到人们的广泛关注，如果明星家族成员中还有明星，那么就更引人注目了!从今天开始我们就逐一给大家介绍明星家族系列。

简介：大家好，我叫小怪兽书签，是书签家族的新成员。新年乍到，先自我介绍一下：四四方的微型是我的标记，洁白的牙齿能让我“狠狠”咬住书页不放

简介：张爱玲曾经给一部名叫《太太万岁》的电影当编剧，并写了一篇《“太太万岁”题记》，在其中她用“浮世的悲欢”来形容这部电影。《太太万岁》是一出典型的家庭情景剧，故事围绕着一个上海弄堂里的年轻“太太”的琐碎日常，讲她如何苦于与刁钻刻薄的婆婆以及拈花惹草的丈夫周旋，终于在一系列闹剧之后，下决心离婚。但偏偏又在最后关头反悔，与丈夫和好。这样的戏剧化，喜剧与闹剧交加，看上去与张爱玲带着点儿浪漫哀愁的短语，“浮世的悲欢”．实在相去甚远。

简介：作为一种文化现象,民族图腾已经成为当前文化研究和民族音乐研究的主要内容。居住在湘鄂渝黔边邻地带的土家族自古就相信万物有灵,他们认为大自然是有生命、有意识的活物,至今仍然可以在歌舞、戏曲中找到一些与白虎图腾、蛇图腾、洞穴图腾等有关的习俗。纵观土家族的形成与发展历史,我们发现,土司时期的音乐文化与图腾有千丝万缕的联系,军乐器虎钮錞于的出土成为土家族土司早期音乐活动最显著的标志。土家族图腾与古老神话的延续与传承,音乐活动是一条重要的传播渠道,巫师、乐人与土民群体都参与图腾崇拜的过程,构成了土家族文化传播的多重主体,由于土家族图腾的特殊性,其与土司音乐互文性特质尤为明显,土家族图腾与土家族土司音乐是互文性利用的典范。

简介：拉里·高古轩开设第十三家画廊《夏健强的画》新书发布

简介：故事梗概印第安纳州的米尔布鲁克小镇。汤姆·斯托尔在镇上开了一家小餐馆。他和做律师的妻子伊迪、儿子杰克、6岁的女儿萨拉一起，享受着平静的生活。

简介：<正>中国古典戏曲的研究者,每每为戏曲史料匮乏,扼腕欷歔,抱憾不已。对于戏曲史上不少重要的问题,只好阙疑待考,或则管窥蠡测,难成定论。于是,编织在小说中的戏曲描写,特别引人注目。尤其在长篇小说中,更加绚丽多采,举凡剧种、声腔、剧目、曲文、演出,包罗万象,无所不备,这确是一块有待人们深入开掘的戏曲宝藏。《水浒传》、《金瓶梅词话》、《祷杌闲评》、《欢喜冤家》、《弁而钗》、《无声戏》、《醒世姻缘传》、《儒林外史》、《歧路灯》、《红楼梦》、《风月梦》、《品花宝鉴》、《海上花列传》……都为戏曲研究拓开了新的广阔天地。其中,尤以《金瓶梅词话》与《红楼梦》为最。

简介：<正>生活在黔东北的沿河县土家族群众,每逢婚嫁喜日,修房造屋或丰收季节,三五成群的小伙子们便表演一种别有风趣的民间舞蹈——肉莲花。肉莲花,又叫莲花十八响,起源于清朝,由沙子场土家族艺人杨通朝所创。杨通朝年轻时是个“灯迷”,因家庭贫寒,劳力缺

简介：大陆家族剧是主旋律题材与商业题材电视剧相互交融后的升华　　　　在大陆,家族剧与历史题材紧密结合在一起,巧妙地汲取了主旋律题材电视剧和商业剧的优势

简介：引言完颜景贤(1876年3月13日--1926年初)是清末民初北京首屈一指的稀有图书和艺术品鉴藏家。近代日本学者大村西崖称:"今北京、天津之鉴藏家,当推完颜朴孙(按:即完颜景贤)最有眼识。"[1]邓以蛰称完颜景贤负一世赏鉴之名,为端方门下两大法眼之一。[2]胡适和郭沫若都在著述中提到过他。[3]

简介：你们对我的支持越来越大,其实我自己有时候有点压力,怕自己做得木好让你们失望。但是无论什么情况之下,都可能有些东西做出来不完善的地方,我在这里说,我已经尽我最大的能力。每一次拍电影的时候,有很辛苦的时候,都会想到你们,然后就会想,好吧,再辛苦也要把它做好。——周星驰

简介：本文以西方文化背景中设计史学科发展的基本线索为依据,论述了设计史学科发展的状况,设计史的缘起和发展是与机械化生产为背景的设计的社会现象相联系。20世纪70年代以后,随着设计史学科的逐步建立,出现了对早期＂英雄史观＂设计史叙述方式的质疑,设计史依据物质文化和设计研究等相关学科的进展,出现领域拓展和话语体系的趋向完整性。本文通过早期文献和历史事件的描述来论证这个观点。

简介：