简介：透过生态学视角,任何权力寻租现象都可以视为与现代法治理念相背离的退化权力生态系统。缺乏有效控制的权力寻租常常激化社会矛盾,引发社会动荡。权力寻租既是一个不稳定的生态系统,也是一个不可持续发展的生态系统。运用生态学的基础理论,分析权力寻租生态系统的基本结构与功能表现,解读权力寻租生态系统组分要素与系统环境之间的生态作用关系,梳理权力寻租生态系统演化的主要影响因素、发展阶段和时空特征。通过探讨权力寻租的生态运行机理,提出权力寻租的生态修复、控制路径,驯化权力运行尽早转向法治稳态,实现权力生态系统的可持续、法治化的常态演替。

简介：社会主义市场经济的发展促使文化市场呈现多元化的趋势,主流文化和精英文化成为当今文化市场的两大主体,精英文化的不断扩大正在日益刺激着主流文化的平稳发展。以文化生态学视角探讨主流文化和精英文化的关系,就是既要坚持主流文化的主线地位不动摇,又要大力扩展精英文化结构,最终达到主流文化和精英文化的平衡发展。

简介：大学英语课程评价与测试既是检验教学质量、完善课程建设、推动课程发展的重要手段,也是教学活动的一个重要组成部分;既是评估学生掌握与运用英语情况和语言能力不可缺少的手段,也是教师获取教学反馈信息、改进教学管理、保证教学质量的重要依据.近几年,随着大学英语评价理念的不断更新,评价方法明显改善.

简介：近日，鄯善县人大常委会组成调研组，就全县动物疫病防治情况开展调研。调研组先后深入达浪坎易、吐峪沟乡、鲁克沁镇等5个乡镇，了解动物疫情防控工作取得的成效，存在的主要困难和问题，并召开部分乡镇分管农业领导和规模养殖场负责人参加的座谈会，认真听取意见和建议。

简介：在生态文明建设方面,环境经济学和环境政治学依据各自的学科背景,分别提出了建设生态文明的战略构想。但在生态文明的界定、生态文明建设与市场经济的关系及生态文明建设与技术进步的关系三个方面,环境经济学和环境政治学却存在着明显的分歧,进而可将生态文明建设区分为＂浅绿＂的生态文明建设和＂深绿＂的生态文明建设两个维度。当前,我国践行的主要是基于环境经济学理念下的＂浅绿＂生态文明建设,而要最终实现社会主义生态文明,必须有赖于践行环境政治学理念下的＂深绿＂生态文明建设。

简介：建设美丽中国需要树立尊重自然、顺应自然、保护自然的科学理念，即生态理性的理念。生态理性是一种以自然规律为依据和准则、以人与自然的和谐发展为原则和目标的全方位的理性。尊重自然规律的客观性、系统性、价值性、和谐性是生态理性基本原则。只有使经济理性和科技理性上升和转换成为生态经济理性和生态科技理性，培养和造就生态理性人格，才能实现美丽中国梦。

简介：新疆地处西北干旱区，生态环境极其脆弱。相关研究显示，新疆目前面临着沙漠和绿洲扩大、水域草地及自然森林缩小、环境质量恶化等主要问题。为加强新疆生态文明建设，要在新疆生态文明建设的基础上，以促进生态经济发展为突破，构建特色农产品种植业、林果业、畜牧业、旅游业共同发展的“四位一体”模式，以促进新疆生态经济发展。

简介：为纪念中国农工民主党建党85周年，农工党吉林省委会开展了“学精神、学党章、学党史”知识竞赛系列活动。从竞赛的策划到举办，从广泛的动员到选手的选拔，从组织各类培训到选手的自我学习，都吸引了大量党员的关注和参与。而每一位参与者无疑都经历了一次思想的磨砺与升华。我深切地感到，竞赛虽有胜负，学习未有终点。

简介：“杰文斯悖论”是一种技术进步、经济增长和环境保护之间的矛盾和悖论。生态环境问题的纯粹技术化解决思路，受到了启蒙以来技术理性的局限性的影响，忽视了技术背后的社会制度和意识形态的操控。作为一种公共物品，生态环境需求和供给的市场选择是无效的，且会导致“外部性”的增加。因而，应该借助西方马克思主义学派对技术的批判，反思长期以来盛行的生态环境问题的技术化和经济学解决方案，重视生态环境问题的政治属性，彰显生态政治思维方式的必要性。

简介：对象性理论是马克思《1844年经济学哲学手稿》中的基础理论，也是他向实践唯物主义哲学转变的逻辑起点。正是在这一理论视域下，马克思对人与自然关系作了全面而深入的研究。他关于人与自然之间的对象性关系、对象性关系的异化以及扬弃异化等问题的阐述，充分显示其思想理论的生态意蕴。对于当下处于生态危机下的人们看待和处理人与自然的关系，建设生态文明社会具有重要的指导意义。

简介：茶陵县地处湘赣边界、罗霄山脉西麓,总面积2500平方公里,总人口62万。古因陵谷多生茶茗而称"茶乡",后因炎帝神农氏崩葬于"茶乡之尾"而得名"茶陵"。历史文化厚实。茶陵在汉高祖五年(公元前202年)置县,宋代曾为军,元、明、清曾为州。茶陵自古"农勤于耕、士勤于学",历代兴办的书院数量达38所,居湖南各州县之首;科举考试中进士者127人,其中刘三吾、李东阳、张

简介：创建生态文明,不仅需要关照自然的意识,而且需要注意人类在自然中的位置。这种要求,已在《周易》中有所蕴含。从整体主义看,《周易》通过卦爻变化来构造不同卦象,以期达到对于世界万物及其变化的整体构造,不仅承认世界上包括人类在内的万事万物的价值和生存权利,而且自觉地把顺天的仁爱之性发扬光大,因此成就了一种广阔的生态伦理拓展;从多元主义看,《周易》是以对人生、社会以及自然的体悟来参透万物之状,强调的是如何思考作为主体的＂人＂的位置,以及如何理解＂人＂与其所处的＂世界＂的关系;从政治伦理看,《周易》通过对天地万物内在价值的肯定,示以仁爱之心对待自然,主张天道人伦化和人伦天道化,通过家庭、社会进一步将伦理原则扩展自然,体现了以人为本的价值取向和人文精神。无论是整体主义、多元主义视角还是政治伦理视角理解《周易》,贯穿其中的生态伦理思想线索是＂生生之为易＂。这一思想线索使从生态伦理向生态价值理论转换过成为可能,当然对当前生态文明建设具有重要的现实意义。

简介：今年来,株洲市按照要求,在认真贯彻落实水污染防治法中,迅速行动,专题部署,全面自查,积极整改,成效明显。近年来,该市大力实施"生态优先"发展战略,主要水型污染物排放总量逐年下降,市域内主要水域水质不断改善或保持良好水平,湘江株洲段水质大为改观,湘江饮用水源安全得到切实保障,境内洣水、渌江水质持续保持国家Ⅲ类水质标

简介：生态民政，由生态经济催生的一个概念，它是生态社会建设的“均衡机制”。本文从生态民政的社会角色出发，提出了建构生态民政的理念、内涵、机制三个理论维度：其理念在于降低生态经济的发展风险，维护社会生态系统健康运行；基本内涵是保护生态，满足、发展民政对象的社会需求；而运行机制不仅在于对传统民政工作观念与技术上的更新，而且更是民政管理与制度的创新.

简介：传统生产力是对马克思生产力理论的传统理解，但并非马克思本人的观点。它只看到人类从自然界获取必要的物质资料的一面，却忽视了人与自然共生共存的一面，缺乏辩证性。生态生产力则主张在尊重自然法则的前提下，开发自然资源和保护生态环境同时并举。以实现人与自然的和谐共生。这是生态文明语境下理论创新的结晶，是马克思生产力理论在当代中国的创造性发展。

简介：鲁政字[2015]92号省农业厅:你厅《关于对胶东半岛无规定动物疫病区动物卫生监督检查站进行调整及公布指定通道的请示》(鲁农办字[2015]4号)收悉。经研究,现批复如下:一、同意撤销山东省昌乐县耿王路动物卫生监督检查站、山东省青州市庙子动物卫生监督检查站。二、同意在青岛市前湾港、青岛市流亭国际机场和烟台市烟台港各设立1处动物卫生监督检查站。三、同意对山东省临淄区齐陵动物卫生监督检查站等6处动物卫生监督检查站的站址或名称进行调整。四、同意公布胶东半岛无规定动物疫

简介：一、生态文明建设对法治建设的意义生态文明是近几十年来兴起的一种新型文明形态。从全球范围的历时性角度看,"生态"一词不过百年的历史,生态文明是工业文明之后新的人类文明形态。迄今为止,人类社会先后经历了原始社会(狩猎文明)、农业社会(农业文明)和工业社会(工业文明)三个文明形态,目前正在进入生态文明阶段。1987年中国著名生态学家叶谦吉先生在全国生态农业问题研讨会上,首次提出了建

简介：赛前、赛中、赛后都是课堂“3、2、1、开始!嘀……”“4号抢答成功，2号犯规。”听到自己没有抢到答题权，还倒扣了10分，我的后脊梁立刻就紧绷了起来，真是一步天堂、一步地狱啊!就在一分钟前的抢答阶段我还是以190分位居第一。

简介：准确把握保卫学的概念和研究方向,对于促进该学科的研究起着决定性的作用。对保卫学概念的理解,不能忽略保卫学立足人类安全需求这一价值属性和保卫工作内在的规定性。从一个侧面可以说,保卫学是对保卫原理、规律和保卫工作对策的探究,是实现人类安全需求的方法和手段,是理论化、抽象化了的保卫工作。保卫工作则是具体的保卫方法、策略的体现,是理论的现实化。明晰保卫学概念和保卫学把人类安全需要、侵害因素、安全防范系统为其研究对象,对于保卫学学科建设具有重要意义。

简介：老伴儿是个直性子，急脾气，而且不苟言笑，家人称她“一本正”。褒义里含着几分无奈。老伴儿曾为之苦恼过，她说天生的，改不了啦!老伴儿喜欢阅读，退休后把阅读当成“主业”。在读到《我能让你笑：幽默是个技术活》这本书时，她眼前一亮，受到启发.