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  • 简介:(一)方士指导下的求仙之旅汉武帝开创了一代盛世,在政治上的雄才大略无人可比,然而为了求仙所进行的疯狂举动也是空前绝后的。《史记》记载:“孝武皇帝初即位,尤敬鬼神之祀。”汉武帝从元光元年(前133)遇到了他生命中第一个方士李少君后,便开始了漫长而又艰辛的上当受骗的求仙之路。汉武帝求仙可谓是用尽了浑身解数,真正最早对他产生影响的人还是他的外婆。

  • 标签: 汉武帝 天命观 《史记》 元光元年 求仙 方士
  • 简介:一、自然之青中国最早的青瓷是所谓“原始青瓷”。原始青瓷可以说是“准瓷器”,虽然它的胎质、硬度等等都没有达到青瓷的标准,但它却是最早的瓷器雏形,它的出现不仅预示着瓷器时代的到来,也标志着青瓷作为瓷器大系中主要成员的基本特点,这就是从胎到釉之“青”。

  • 标签: 自然 人文 青瓷 瓷器 “青”
  • 简介:民间体育游戏是我国优秀的民族文化遗产,具有鲜明的中华民族传统体育特色。它所表现出的趣味性、游戏性、娱乐性、健身性和随意性等特点,符合少年儿童身心发展的规律,深受学生喜爱。学校体育教学的角度,运用综合分类法对民族民间传统体育游戏分类,将其分为走跑类、跳跃类、投掷类、对抗类、负重类、娱乐表演类、杂艺助兴类、集中注意力类、放松类、室内类等十类游戏。

  • 标签: 民间体育游戏 小学体育课 民族文化遗产 学校体育教学 集中注意力 体育特色
  • 简介:必须看到,人文精神、德行主义的弘扬,是克服现代社会弊端的有效途径,而孔子提出“古之学者为己,今之学者为人”的思想,体现了儒家内在价值观念,也正是我们这个时代所需要倡导的价值观念。“古之学者为己,今之学者为人”是孔子在《论语·宪问》中提出的观点,“古”象征着孔子心目中的理想社会,“今”则象征着孔子所生活的年代的社会现实,也就是被称为“礼崩乐坏”的社会。所谓“为己”,即自我完善或称自我实现,是自我的一种内在价值显现,指学习是以充实自我、完善自我作为目的的,而与之相对,“为人”则是指学习是以得到他人、社会主流观点的欣赏和赞美作为目的学习。

  • 标签: 为己之学 古之学者 内在价值 社会弊端 人文精神 社会主流
  • 简介:通过对武陟嘉应中大殿历史遗存彩画的图案、用色、工艺、保存环境、病害等方面的分析和研究,全面揭示了彩画中所蕴涵的丰富的历史信息。并针对其保存环境和病害等方面的问题进行了探讨,并给出了相应的保护措施建议。

  • 标签: 古建彩画 保存环境 病害 保护建议
  • 简介:体育教学生活化是以生活为根基的体育教学,创设学生可能接触的体育生活情境,提炼体育与生活有关的素材,关注学生生活世界和精神世界,让他们在生活中享受体育,从而养成良好的锻炼习惯和磨炼终身进行体育锻炼的意志,不断改善自身的生活。

  • 标签: 体育教学 生活化 习惯
  • 简介:本文通过三个层面对回族传统体育文化的内涵、特征与功能进行了划分和探讨,并提出了发挥回族体育文化功能的若干建议。本文的研究有助于提高对我国少数民族传统文化的关注与保护力度,使回族传统体育得以发扬与传承,具有一定的理论研究意义和参考借鉴价值。

  • 标签: 回族 传统体育 文化特征
  • 简介:我今天要讲的是司马迁的一篇非常有名的文章《报任安书》,又叫《报任少卿书》,少卿是任安的字.我们读这篇《报任安书》的目的是什么?如果大家以后有兴趣去读《史记》,那么这篇《报任安书》将为我们敲开《史记》的大门.我们今天常讲中国有五千年文明史,这个话的依据在哪里?依据在于《史记》.因为《史记》是从五帝写起,而不是从三皇写起,也不是从夏商周写起.

  • 标签: 《报任安书》 生死观 《史记》 儒道 先秦 司马迁
  • 简介:价值是意识形态的灵魂,是特定思想体系的旨归和目标,社会主义价值是以科学社会主义对人类社会发展规律的揭示为依据的;同时,价值又是有用性的尺度和判断,是人们行为的准则,社会主义价值代表着超越资本主义的道德原则。当下社会主义核心价值是上述理论与实践的统一。

  • 标签: 社会主义 核心价值观 理论 实践
  • 简介:探索真理、实现价值一直是人类社会永恒的追求,是理论创新的动力。真理性是主体与客体之间相符合的哲学范畴,价值性是指客体对主体的价值和意义。社会主义核心价值的真理性为价值性提供正确的理论指导,促进社会主义核心价值更好地实现其价值性,社会主义核心价值的价值性为其真理性提供方向和动力。

  • 标签: 社会主义核心价值观 真理性 价值性 客观性
  • 简介:党的十八大用简洁明了的语言概括了社会主义核心价值。对于少数民族文化建设来说.社会主义核心价值指明了少数民族文化发展的方向和路径.揭示了少数民族文化自觉的基本走向和实现文化认同的内在机制,起到了维护民族团结,促进社会和谐,提升少数民族文化品位的目的,也是抵御外来文化特别是西方文化侵袭的思想武器。是我们共同的理想信念和价值目标。实现符合当前主流社会所提倡的主导价值取向.为少数民族文化的繁荣提供了保障和动力。

  • 标签: 社会主义核心价值 文化自觉 文化认同
  • 简介:安徽淮河流域自然环境由水、气候、地貌、土壤、动植物等自然因素构成,人文环境由政治、军事、社会、经济、思想、学术等人文因素构成,自然环境与人文环境均是发展变化的,并且两大环境类型之间,两大环境类型包含的子环境类型之间,交互作用,彼此融合。安徽淮河流域自然人文环境是历史文化资源孕育、形成和积淀的摇篮,不仅对历史文化资源内涵产生深刻影响,而且对历史文化资源特点亦产生深刻影响。

  • 标签: 安徽 淮河流域 自然人文环境 历史文化资源 内涵和特点
  • 简介:“加州学派”将中国西北与江南之间巨大的地理差异,作为江南未能走向近代化的关键原因,并将英国煤炭偶然所处的地理位置,看做是导致中西分流的决定性因素之一。这不但忽略了江南及其临近地区的煤炭储量及开发情况,更试图从纯粹地理环境的角度去看待这一重大命题,简化了近代早期江南与英国在燃料利用方面的深层差别。通过对近代早期英国与江南及其临近地区煤炭业的比较,可发现两地都拥有丰富的煤炭资源,但在燃料利用结构、矿业政策、开采技术方面存在很大差异,致使煤炭业在两地趋向了完全不同的发展道路。这为批判地回应“加州学派”有关中西分流“偶然论”的观点,提供了一个新的视角。

  • 标签: 加州学派 大分流偶然论近代早期 江南 煤炭
  • 简介:中国现代民俗学兴起于20世纪初,经过近百年的发展,作为一门独立学科已日渐成熟,形成了独具特色的学科理念、学术视角与研究方法,主要体现在整体文化、多学科交叉研究、本土研究与跨文化对话等方面。回顾上述学术传统,对推动中国当代文化建设、促进中国教育改革及中外文化交流均有积极意义。

  • 标签: 中国现代民俗学 整体文化观 跨文化对话 民众教育
  • 简介:伊斯兰文明强调宗教信仰与科学知识的融合,既反对唯信仰主义也反对唯科学主义,认为判断一个社会是否文明离不开两个标准:一个是价值理性,即体现宗教信仰诸价值实体的理性;另一个是科学理性,即反映社会生产力发展水平的由科学技术知识来定义的理性。西方世界的文明强调的是技术理性(或称工具理性),技术理性和以它为基础的商品主义实际上操纵着现代西方人生活的方方面面,从而导致了价值理性的丢失和传统道德的解体。

  • 标签: 文明观 价值 理性 技术
  • 简介:对于国家和民族来说,社会主义核心价值是其赖以生存与发展的必要条件,现如今信息技术与网络的发展蒸蒸日上,并逐渐渗入并普及于社会各个领域,因此民主党派网络意见领袖需要立足于学,对培育和践行社会主义核心价值提起高度的重视,并致力于行,不断积极探索培育和践行社会主义核心价值的有效路径,同时还要重在于果,将培育和践行社会主义核心价值的成效通过网络推广到人民事业中,为社会、为国家做出更多的成绩与贡献。

  • 标签: 民主党派 网络意见领袖 社会主义核心价值观
  • 简介:木球是宁夏回族民间的一项传统的体育游戏活动,它经历了萌芽、雏形、变革更新、稳定发展等阶段,并逐渐演变为全国民运会正式比赛项目。本文采用专家访谈、文献资料等研究方法,针对我国现价段回族木球运动发展前景、现状、存在问题及解决方法,进行了深入研究。

  • 标签: 木球运动 回族 发展现状 影响因素