简介：一、秧歌的历史在我国东北、西北、山东等很多地区民间很早就有秧歌这种群众性的娱乐形式，它以简洁、欢快、参与性强的特点在城市、乡村受到广泛欢迎，并逐步演变成一种独特的艺术表达形式。秧歌舞起源于农业劳动，人们在田间辛苦插秧、耕耘，耘田的劳动，以敲锣打鼓，用来助兴，其实早在宋代就有农事中唱秧歌的记载，甚至在西周开始也有对个别地区类似秧歌形式的记载，后来人们不断丰富发展，将农民们劳动之余自娱自乐的歌舞形式都统称为秧歌。也有关于秧歌最早起源于祭神的说法，农民通过秧歌舞来祈求人丁平安、五谷丰登。

简介：在巴黎期间，很想去附近的蒂埃里堡（Chateau-Thierry，又译沙多——吉里）走走。小镇距巴黎约一小时车程，是写过《寓言诗》（Fables）的拉封丹（JeandeLaFontaine，1621—1695）的家乡。

简介：该文认为，20世纪中国文艺思潮的本质就是从1989年戊戌改变开始的反专制、争民主。巴金文艺思想的本质就是以人性自由为价值观出发的写真实论。巴金文艺思想的要点是：真与善。

简介：从现代向后现代的转折是二十世纪人类生存方式正在发生的根本革命,中国文艺批评界先于哲学界、社会学界、政治学界将后现代性纳入自己的研究视野,对之进行了长久而富有激情的讨论,这对于培育中国的后现代文化具有开创性的意义。然而正是在迎接和理解后现代性的过程中,中国文艺批评界表现出了因无法充分同化而产生的迷惘、犹豫、多变。后现代性忽而被当作后现代文化的特性,忽而被当作后工业社会的运行逻辑,忽而被当作现代性在当代的变形。一种未被充分同化的主义从根本上说还是他人的主义,对他人的主义的茫然迎接表征着迎接者丧失了自己的立场。为什么当代中国文艺批评界在解读后现代性时会如此游移不定?最根本的原因是视野上的局限:中国文艺批评界在很大程度上还是以现代性内化而成的视野观审视后现代性的,必然显现出力不从心之感。在这种情况下,西方后现代性主义者对于后现代性的言说就会直接转化为中国文艺批评家对后现代性的言说,甚至使之将后现代主义的特征(后现代主义性)当作后现代的总体特征(后现代性)。这在逻辑上就存在明显的错误。当代中国文艺批评的三重欠缺@王晓华

简介：本文认为中国文艺学"失语"并非全球化的必然结果,恰恰相反,西方文论概念、术语的大量引入曾极大地丰富了中国文艺学的语汇,并促进了它的现代化转型.文章指出中国文艺学"失语"的关键在于缺乏必要的问题意识,没有真正立足于中国文艺发展的实际.

简介：从思想史角度着眼，可从各文论事件中寻觅到文论身份的诸多细节和意义空间。当代中国文艺学学科反思就是典型的中国文论身份事件。文艺学学科反思具体围绕历史路线和学理路线展开，在细微处体现了独特的思想史意义，即文艺学反思呈现出时间和空间张力结构，方法论反思瞩目而本体论反思有所欠缺，文论共识有进一步破裂的可能，学科建设经验表现出流动性特征，当代文艺学学科反思引发了文论身份的重组与重构，并为文论身份研究打开了一个新的问题域。

简介：周晓风博士论文《新中国文艺政策的文化阐释》(30万字,中国社会科学出版社,2008年12月出版)专题研究"新中国成立以来至20世纪90年代末的中国当代文艺政策",以其特别的学术价值及其"重要的理论意义和实践意义",引起学界的广泛关注和浓厚

简介：“2016中国文艺理论前沿峰会”于近日召开，该峰会每年一次，来自全国知名高校、科研机构以及媒体的专家学者就前沿的文艺理论问题展开讨论。迄今，中国文艺理论前沿峰会已连续召开十届。本次峰会主题为“一带一路：中国文学景观与中华文化使命”，与会专家结合自己的研究领域对此议题各抒己见，很多发言直指热点、焦点，引起会场共鸣。本刊对会议发言进行整理刊发，以飨读者。部分发言根据会场录音整理，未经发言者本人审阅，特此说明。

简介：

简介：1961年的秋天，我和张菊香做了李何林先生的研究生，第一次去看望先生。他对我们就谈起《近二十年中国文艺思潮论》的写作经过：“那时教育部的‘高等教育司’有一个办法，对于流亡到后方的教师，没有工作的，可以登记‘临时编辑员’，

简介：在漫长的英国历史中，文艺复兴对英国文学创作具有里程碑式的意义，开创了英国文学创作的先河，也把希腊和罗马的优秀文学创作传统重新发现，文艺复兴时期的英国文学对英国后来文学发展起到关键性作用，英国波澜壮阔的革命以及丰富的人文情感凝结成英国文学丰富的内涵，一批优秀的文学创作者，奠定了英国文学在世界文坛的霸主地位。莎士比亚、弥尔顿、哈兹里特和兰姆等，一批文坛巨匠开创了英国文学时代，从文艺复兴开始，他们以其优美的文笔，壮丽的诗篇，新奇的想象，赢得了世人的喜爱。

简介：<正>这篇文章的任务,是从标题所示的角度,探寻鲁迅的文化价值观。1鲁迅一生都在批评中国文人。从表象上看,这种批评同轻视知识和知识者的反智主义有着某种相似性,所以,他的意见常常被反智主义的思维结构所同化。这种情况在“文革”中达到泛滥的程度。

简介：日前,学者张未民在《文艺争鸣》发表文章,讨论"中国文学"概念的提出及其意义。文章称:《中国大百科全书·中国文学卷》(1986)中,列有周扬和

简介：建设一个繁荣富强的中国，实现中华民族的伟大复兴，这是中华民族的共同愿望。在这个新的世纪里，无论是中国还是外国的有识之士都认为中国文化必将在一个新的世纪里焕发出她应有的光辉。正如南怀瑾先生所言：“21世纪中国文化将照耀全世界。”同样在巴黎的诺贝尔奖金获得者的集会上，与会者一致认为

简介：　　这事儿真让人沮丧!除了汉学家,我从未在某位西方文人笔下,读到他们正儿八经地评论一部中国文学作品,或一位好歹有点名头的中国文人.……

简介：穿越千年时空,捋出中国传统文学之蔓,顺藤摸瓜,从明清至唐宋,再由魏晋南北朝至两汉先秦一路回溯,汉语文学实乃根深叶茂,硕果累累。无论是“唐宋八大家”之雄文,还是骈俪多姿的辞赋,以及家喻户晓的《史记》、《汉书》,均是此藤上结出的“正果”。“散文”与“诗”一道,成为中国文学的嫡系。尽管,后来从西方引进嫁接技术所催生的“小说”,大有喧宾夺主之势,终究还得认祖归宗。血脉和基因是无法更改的。

简介：前不久，在北京举办捷克著名作家赫拉巴尔百年纪念活动的时候，《你读过赫拉巴尔吗》一书作者马扎尔带来一本1920年代出版的捷克文版《老子》，这是赫巴拉尔随身珍藏的书籍。

简介：中国文人的起源经历了漫长的过程：最初，君主、先祖因在一族一国中自然经验知识最为突出而被称为“文人”，文人于此萌芽；尔后政治助手的专职化为文人的产生准备了社会条件；在生存和物质生产第一的时代，残疚人专门从事文化活动，为文人的产生提供了人事基础。民事与神事分职后，以残疾人为主的巫史祝卜专门从事神事文化活动，成为“神士”，原始文人便产生了。神事文人“执技以事上”的实用性质对“助人君顺阴阳、明教化”的儒家产生了深远影响，神事文人与以做官为宦为主要目标的儒士有直接的渊源关系。

简介：<正>全新改版的《中国文萃》《中国诗萃》始终以"弘扬民族文化,集结优秀作品"为宗旨,现经认真筹备,即日起面向海内外华文作家,诗人隆重征稿。来稿小说、散文、评论10000字左右,新诗、散文诗不低于20首,古体诗、词不低于60首,附个人创作简历、一张2寸照片及固定地址(电话)。大16开本1000余页码,硬精装,每位入选者至少占5个页码,颁发入典证书,有2册助销义务;落选稿由专家提出修改意见退还作者本人。

简介：中文摘要文化是人类非常宝贵的财富，它体现在生活的方方面面，小到个人，大到国家乃至全人类。本文尝试从林语堂先生的视角出发，谈一谈中国文化在个体和国家两个大的层面上的不同体现，从而发掘中国文化的特点以给大家一定的启示。