简介:读了《高专的诗》,要我谈点感想,却不知道该说什么。本来,不是那几个人,而是每一个年轻过的男和女,即便他没有用书写的形式写过一行诗,他青春的梦和他的纯情、天真,都是从诗,开始自己的人生。何况年近耄耋,从十几岁就与新诗相伴、相敬,相依为命地度过大半生的我。然而,深情于诗,未必能对诗说出什么名堂。尤其近二十多年,我能够读到的,公开发表、出版的新诗,很多都读不懂。诗所以为诗,它在文学中所以成为一种独立的文体,在文化及各个领域所热闹的"多元"中,是否还应该有这一文体的基本特征?当今诗界都无共识,所以,我也早已基本不读诗了。此时,对高专的诗,要我谈一点什么,确实是个太大的难题。
简介:(一)兼和,闯入的陌生人兼和令多数人觉得陌生,即使专业中国古代史研究者,也未必有所详闻,最早的记载源自名为《兼和故事》的著作,作者是圣迭戈加来斯群岛的威廉·汉森博士[注释一],是中美洲岛国中唯一的汉学家。《兼和故事》中最重要的人物名叫许虞,威廉·汉森博士以此人作为整个文本的第一主体,描述中国古城的草蛇灰线。现代有些研究者怀疑许虞,是中国两个远古名人许由和有虞氏舜的组合,该种名称嫁接手法风行上世纪中叶,始作俑者为加纳利马纳[注释二],我们大致能判定许虞属于虚构人物,是作者选定的思想代言人,而《兼和故事》中很多论点,又通过许虞的自语来表现,这些言论无疑代表威廉·汉森博士本人的观点,研究者一致认为早年的威廉·汉森是新左派,他曾加入工党,受西马思想家卢卡奇、萨特、葛兰西等影响,是六十年代中期乌托邦空想的狂热拥趸,此种改变在《兼和故事》亦有所现。