简介：<正>形象思维是文学艺术反映社会生活的一种特殊思维方式,它不同于哲学和其他科学著作的一个重要特点,就是它以个别的、具体的、感性的形式能动地反映客观世界,并且饱和着作家艺术家、以及广大读者和观众的感情色彩。和这相对,哲学和其他科学著作则是以一般的、抽象的、概念的形式能动地反映客观世界,我们把它叫做抽象思维。这里首先应当说明的是,抽象思维并不

简介：<正>欧阳平华的《生动的人物形象》(见《文汇报》81年11月3日)一文,认为《人啊,人!》是一部好小说,作品的主人公何荆夫写得很成功。文章指出:何荆夫是作者塑造的一个活生生的人,一个树立了马克思主义世界观、在坎坷的生活道路上不屈不挠的革命者。为什么硬要把他从现实社会中排挤出去呢?这样的好同志

简介：<正>象征形象的创造,是为了能够传达出某种象征寓意服务的.这决定了象征形象的本身,要具备透射这种象征寓意的功能.不过,象征形象之所以区别于典型形象的,是其传达寓意的方法是暗示和隐指的,不能也不应该直接体现出它的寓意.这构成了象征形象创造的特有本质与重要标志之一.因此,有意地保持象征形象的暗示性,乃至难解性,成了象征创造的自觉追求.马拉美肯定象征的晦涩与神秘,把象征形象看作“难解之谜”,就把象征创造不求全面展览其寓意的特点揭示出来了.受法国象征诗派影响甚深的中国现代诗人王独清,也有类似的看法.他甚至认为:“不但诗是最忌说明,诗人也是最忌求人了解!求人了解的诗人,只是一种迎合妇孺的卖唱者,不能算是纯粹的诗人!”崛起于

简介：别林斯基说：“诗歌是寓于形象的思维。”他又说：“一切存在的东西，一切实有的东西……都是自己进行思考的思维。……因此，只有思维存在着，除了思维，什么都不存在。”别林斯基早年是黑格尔哲学的信徒。黑格尔认为，宇宙的本原是“理念”，也就是“思维”，或曰“宇宙精神”。“理念”在其辩证发展中异化为自然界，自然界由无机自然发展出有机自然，然后发展出入类和人类社会。人类凭自己的认识能力反回头来去认识理念的全部发展过程及其本质，主观理念和客观理念达到统一，即为“绝对理念”。人类认识“理念”，从低到高依次有三种方式：艺术的方式、宗教的方式和哲学的方式。

简介：<正>《红楼梦》形象结构一比:雾里楼台考察《红楼梦》的形象结构,我的办法是先从总体上把握,研究它表现在整体性上的特点。任何一件具体的事物,任何一个抽象的理论,总之,任何一个自成体系的矛盾过程,都有其各有机构成部分彼此之间的内在关系,这些关系的总和,构成这个矛盾过程的总体。从矛盾过程的总体着眼,研究其整体性,是研究此一过程的首要的工作。认识了过程的整体的特点,就基本上认识了这个过程,对过程的各个部分也因此理解得更深。考察一个客观的审

简介：民族国家意识作为现代性的一个重要方面，对于二十世纪的中国文学的现代性变革产生了深刻的影响，王一川先生指出：“中国形象在整个二十世纪中国文学中都具有空前的重要性：作家和诗人们总是从不同角度去想象中国。”在二十世纪的中国文学史上，从乡土的角度来想象和构造中国形象，则是一种非常直接也比较普遍的现象。以人的自由自觉为核心的道德、政治、经济、法律等层面的理性原则，贯穿在乡土中国形象的建构和想象中，在从乡土性出发对本民族的自我审视的具象表达中，形成了现代性新传统。

简介：这几年,在文学范畴内。提到“上海人”的话题明显地多起来了。对于“上海人”,在一般情况下,都不说上海人精明,而是说上海人太精明了。我在长篇小说《大上海沉没》中借一位老工业家之口,对上海及上海人作过这样一番评论:“到处以老大自居,自满自傲,在中国最早开放的城市里,却弥漫着各种各样水泼不进的心理状态。……我看今天的上海人哪,多是愚蠢过头的聪明,或是聪明过头的愚蠢!”

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简介：<正>多年来,由于受西方资产阶级文化思潮的影响,文坛上出现“非英雄化”、“非典型化”、“非理想化”的倾向,感于此,我们重新学习和研究茅盾关于社会主义新人形象的有关论述,对于发展社会主义文学理论和创作实践,有着极其重要的现实意义.

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简介：<正>林一民在《析“一千个人,一千个哈姆莱特”》(《中国社会科学》88年1期)一文中指出:文学史上无数事实告诉我们,一部作品是否成功,其关键在于是否创造了最富于暗示性和启发性的艺术形象。只有这样,才能使欣赏者获得联想、生发的广阔天地。哈姆莱特就属于最富于暗示性和

简介：赛义德的《东方学》被介绍到中国来以后,学者们都关注起了西方人心目中被歪曲的中国形象问题。但实际上问题还存在着另一面,就是被我们自己所构造出的中国形象也可能受到自我偏见的影响。在新文化运动时代,人们心目中的中国文化形

简介：<正>一以少总多,言近旨远,通过一斑而见全豹,借用有限而透射无限,或者说,个别与一般相统一,已被证明是文学艺术创造的根本规律。众多的文学研究著作、评论文章都曾对这一问题作过深入的阐述。不过,如果仔细地思索一下的话,我们就会不无遗憾地发现:当人们阐明与坚持个别与一般相统一的规律时,往往忽视了一个至关重要的方面,即文学形象的个别是怎样涵容一般的?或者说,文学形象的个别与一般是如何融合的?由于对这一问题未能给予充分的重视和具体的分析,长期以来,文学形象的基本模式的研究也就一直未能独立地展开,对文学形象中个别与一般的关系的认识也就落后于丰富多采的创作实际。我们常常只知道某一种文学形象模式,忽视了个别涵容一般的不同方式。因而,关于创作过程、创作方法等许多问题的研究也就难免陷入片面性的处境。

简介：以优秀的作品鼓舞人是当代戏剧的功能之一.舞台上涌现的一批塑造共产党员艺术形象的戏剧,深刻地反映了当代社会生活的本质,以强烈的时代精神和艺术感染力引起广大观众共鸣.戏剧的题材、风格、样式任何时候都不应是单一的,特别是在今天我们的社会全面发展,人们的审美趋向呈现多元的时代,戏剧更应该呈现斑斓的色彩.站在时代变革前的千千万万的先进人物,包括优秀共产党员的艺术形象,更应在戏剧艺术画廊中占有重要地位.如果当代戏剧舞台上反映时代变革中的优秀共产党员形象的创作缺失或边缘化,那么,戏剧就会缺失时代精神和清新的面貌,也不会是真正的绚丽多彩.

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简介：20世纪90年代,我国的文学创作发生了巨大的变化:有了新走向,形成了新特点,出现了许多新现象,也提出了许多新问题.当新世纪来临之际,在反观过去十年文学发展历程的时候,文学人物形象问题引起了岳阳师范学院从事文学研究的专家学者们的关注和思考.

简介：<正>最近几年间,笔者以文艺心理学为中心课题做了些探索性的研究,现在将在研究过程中所涉及到的文艺心理学中的几个基本概念:客观世界的主观映象、艺术形象、想象、艺术思维和形象思维置于联系系统中做些简要的分析和阐述.一、客观世界的主观映象与艺术形象的辩证统一的关系

简介：<正>郑季翘同志在十三年前所写的《文艺领域里必须坚持马克思主义的认识论》一文中,认为形象思维“是反马克思主义认识论”的。在毛主席肯定形象思维以后,他在《文艺研究》79年1期发表的《必须用马克思主义认识论解释文艺创作》这篇文章中,则强调“毛主席所说的形象思维”和他“所批判的‘形象思维论,各有其不同的含义,”