简介：我们人类是一群迷信的。家伙，相信黑色星期五会带来噩运，捡到一便士则会带来好运。许多迷信源于人类共有的特质，这种特质使我们相信怪力乱神的存在：当大脑无法对某些事物作出解释时，我们就开始胡编乱造。事实上，2010年的一项研究发现，迷信之所以时有奏效，是因为对某些事物有所执迷，可以有利于任务更好地完成。

简介：在印欧语言的语法中，词形变化是语法的两大内容之一，而屈折变化（inflection）又是最常见的词形变化之一，也是印欧语法的一个核心概念。在关于汉语的论著中，一种常见的说法是，汉语是形态贫乏的语言；也有人退一步说，汉语缺少严格意义的形态变化。在翻译研究界，一种同样常见的说法是，印欧语言是形合语言，汉语是意合语言，意思是说，印欧语言造句有词形变化，汉语造句没有词形变化，词与词合在一起，说得通就行。词形变化的概念最初是在拉丁文法研究中提出来的。

简介：新中国是一个越来越自由、越来越繁荣且越来越多元的国度。新中国人民想要较少管束和较多个人选择。他们喜欢金钱，并且现在就需要!倘若我对历史理解无误，这些观念并非中国传统文化。中国人是在西方发现的这些观念．如今却正在融人中国文化。有人认为人们关于繁荣和金钱的观念是民族文化中最重要的部分之一，这肯定有一定道理。

简介：本文阐述了西方语言学的发展历史、各时期各个流派的特点、代表人物及其重要贡献。通过对各学派的浅析，可以从宏观上了解西方主要的语言学流派，追而提高语言学习者观察语言、分析语言的能力．

简介：

简介：时至今日，科学家发现生活经历改变大脑的又一情况应不足为奇。从我们感官接收的信息到做出的行动，我们的生活在我们大脑皮质的隆起部位及沟隙上留下了如此多的痕迹，因此我们的生活经历可以改变固有的大脑结构。

简介：Cocktail鸡尾酒会：这种酒会常在下午三至四时、四时至五时或五到七时举行。客人可以晚到或早来，来去自由，比较随便。酒会上，人们常将几种酒掺和在一起喝，五颜六色好像公鸡美丽的尾巴，故得此名。

简介：同性恋文化是西方性别文化中较为特殊的一种表现形式，不同的主流文化给予不同的价值定位，虽然压制多于宽容，但同性恋作为一种客观的历史存在贯穿了整个人类的历史。今天，同性恋文化已成为在西方主流界占有一席之地的理论话语，主流文化就必然要面对它的渗入，因此，从人类文明的发展和构建和谐社会的角度出发，封同性恋文化本质作准确而又理性的定位尤为重要。本文遵循认识发展的规律，试图摆脱盲目的物质决定论和经济一元论的东缚，通过神话原型批评理论追溯同性恋文化的源头土壤，深入人类意识的深层找寻同性恋与异性恋文化的共性，揭示在同性恋文化现象的背後潜伏着人类封自身生存合法性的焦虑以及诗性建构。

简介：5年前ConAgra食品公司来到中国,它既满怀希望,又忧心忡忡。昔日该公司进入日本市场时频遇沟通失败、文化失策和逾期等障碍。尽管这些困难最后得以克服,ConAgra深知在中国不可重蹈覆辙。

简介：《左传》生动地展示了春秋时期的历史画卷，对中国传统文化有着深远的影响，是中外历代汉学研究的对象之一，在中国古典文学和古代史学研究史上占据着重要地位。西方的《左传》研究涉及文学、史学和翻译等各个角度，本文主要系统介绍西方汉学家，如高本汉、理雅各等对《左传》所进行的研究及翻译情况，以促进《左传》研究向纵深方向发展。

简介：在1760年代中的几年里,一个名叫雅各布·古杰尔的瑞士农民（通常称呼他的绰号克莱因乔戈,就是英语的＂小杰克＂）一时间成为举世闻名的农夫。医生兼社会改革家J.K.希尔茨尔发现了这位口齿伶俐、雄心勃勃的农夫,宣称他是＂乡村苏格拉底＂。卢梭曾为他高唱赞歌,歌德也曾不远千里,去苏黎世乡下拜访过他，克莱因乔戈动用他淳朴的乡人智慧，足以温暖任何启蒙贵族的心灵。

简介：

简介：当下译界,后现代解构之风日盛,"延异"、"撒播"、"能指"不绝于耳。本文试图从表意汉字不随语音变化而变化的属性以及汉语文化的共时态特点出发,对汉英两种语言文字的本质特征进行对比,从而论证:在汉字语境下,后现代解构主义对翻译的"忠实"标准与文学翻译本身之解构纯属无稽。

简介：在中国文化中,老鼠的形象总是描写得很坏,往往带有贬义,如“鼠腹鸡肠”、“鼠肝虫臂”、“鼠目寸光”、“獐头鼠目”、“狗偷鼠窃”、“胆小如鼠”等。在西方文化中,mouse的文化内涵有时也具有贬义,例如:Inpublicaffairsheremainedamouse.在公事上,他依然胆小如鼠。Lastnightyoucamehomeasdrunkasamouse.昨天晚上,你喝得烂醉回家。

简介：毫无疑问，我生命中最可怕但又最充实的一部分就是为人父。可怕的是，在某种程度上，我让孩子们（分别是6岁、9岁和11岁）失望了，而这种事只有回顾起来才看得一清二楚。其中的欢乐则无法用语言来形容。罗格斯大学的社会学家大卫·波普诺对此再清楚不过了，但对他而言，在现

简介：D．H．劳伦斯的戏剧活动与戏剧观念较少被人论及。其实，他的戏剧活动相当丰富，戏剧观念也不乏真知灼见。在他看来，戏剧应该描写普通民众，而且几乎所有的戏剧都存在于剧作家意识与潜意识自我的冲突之中；他还强调，戏剧创作应该采用自然主义的手法，以此唤醒观众的情感。这无疑对于戏剧理论与创作和劳伦斯研究具有双重启示作用。

简介：二、世界上最早的文法班尼尼的《八章》是公认现存世界上最早的文法。西行取经的玄奘（602—664）在其口述的《大唐西域记》卷二里详细描述了班尼尼（玄·奘称之为波你尼）的祖国犍陀罗（Gandhara，玄奘称之为健驮逻）。

简介：由于文化、哲学、宗教、信仰等方面的差异，中西悼亡诗和西方挽歌诗封死亡的态度和表现方式不尽相同，具有不同的审美取向。本文考察了中国悼亡诗和西方挽歌诗各自不同的基本特徵及其产生的社会历史文化背景。从内容风格上看，中国悼亡诗多描写真实的亡妻感受，着力描绘亡人生前的情景与场景，抒发封于生死离别的伤感，忠实地传达出哀悼之情，格调大多悲戚。西方挽歌诗多回忆往日的欢爱，或歌颂伴随死神时坦然超脱的人生态度；从表现形式上看，中国悼亡诗多以记梦的形式描写作者与亡妻梦中相会的情景，借以表达对亡妻的悼伤与思念。西方挽歌诗也有描写梦中的欢乐与爱恋，但西方人相信亡人会在天堂永生，往日的快乐也就可以凭借相通的心灵得以延续。因此，西方挽歌诗多沉浸在一种恬静超凡的宗教氛围之中；从文化心理的角度看，中国诗人通过表现内心思想与客观世界的剧烈冲突来宣泄难以压抑的悲伤情绪，而西方诗人则充分发挥自己的宗教观和自然观，在诗歌中表达一种积极的人生态度。

简介：文章以《喧哗与骚动》为例探讨了中西方女性悲剧根源存在很大相似性，揭露了在贞节妇道观和男权主义的重压下，女性处于一种无价值的存在，身心受到严重摧残，他们的反抗只是无言的呐喊。

简介：