简介：本文论述了直觉、灵感等非逻辑思维的概念、特点、分类及其作用;直觉能力和物理直觉能力的培养,以及对于物理教学工作的意义.

简介：<正>美国当代最有影响的批评家威勒克认为:“克罗齐的美学理论是二十世纪所产生的最有影响的理论”。美学史家吉尔伯特也认为:“克罗齐把艺术从歪曲它的杂质中解放出来,把艺术规定为抒情的直觉”,使美学“成为一门集中的、象胡桃核一样凝练的科

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简介：高等教育是人类有史以来的最高层次教育。高等学校的教学内容既是时代文明的“显示器”,又是时代文明的“激发器”。由于当代科学一方面向互相渗透的综合化方向发展,另一方面又向纵深的高度专业化方向发展。正是由于这两种趋势的相互矛盾运动,不断推动着科学技术的进步,要求高校尽快更新教学内容,加强基础,培养学生能力。目前在我们开展的教学研究中,谈论培养逻辑思维的多,注重学生直觉思维的少,误以为学生思维的不断发展,仅仅只是逻辑思维。这势必会影响学生思维的发展,不利于培养合格的创造性人才。

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简介：摘要在竞争日趋激烈的二十一世纪的今天，社会对高素质、创新型人才的需求极为迫切。研究表明，直觉思维与人的创造力成正相关性，培养高职生直觉思维能力是社会发展的需要，是新时期社会对创新人才的要求，是高职教学的一项重要任务。本文对高职学生数学直觉能力培养策略加以分析，以供借鉴。

简介：高校审美教育探略胡建国，徐波（湖南大学）近年来，由于社会变革速度的加快和市场经济大潮的冲击，人们的行为规范、生活方式、价值观念、道德准则、是非标准、审美标准已经并正在发生急剧而深刻的变化，并对人们的精神生活、精神面貌和审美意识、审美取向产生了极大影响...

简介：影视圈中青春偶像从事的是艺术事业，但在层层商业包装下，艺术的色泽被消费左右．无论从青春偶像来说，还是从追星族来说，都处在成长错觉中。在被消费所控制的语境中，他们被远远地抛出了美的殿堂．青春偶像现象凝结着传统文化、现代文化和后现代文化的特色，并具有网络社会的特点．

简介：光线是画面造型的最基本要素,没有不好的光线,只有用不好的光线.光线可以进行审美观照和审美欣赏,能体现画面时间和空间上的特征.

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简介：李晬光的《芝峰类说》（文章部）对文学的审视与批评，含纳了诗文创作理论、鉴赏理论、批评理论等各个方面。应力图从他的以“自然”、“真美”为准的本体论出发，从他的有关“感物自得论”、“创作构思论”、“自然情感表现论”、“审美鉴赏批评论”、“时代风貌论”等五个方面逐一揭示其内在规律。

简介：本文通过对审美过程中普遍存在的审美惯性(即隋性思维)现象进行分析研究,从理论上阐述它的产生原因,并针对它对培养创造意识的阻碍,提出在在理论上的认识与欣赏实践的新观点。为不断克服审美惯性的负面影响,寻找理论依据与论证。

简介：郑板桥的作品中包含着他对审美和创作的见解，其中关于心眼、意法、雅俗方面的阐述丰富了中国古典文艺理论的内容，把审美创作与思想内容、创作体验等密切结合，解决了主客体之间的各种具有丰富内涵的审美关系，对于当代的审美观念和创作思想都有值得借鉴之处。

简介：当前，鉴于美术课本强调将“美术”与其他学科整合的情况，美术教学的形式更多样化了，也很好地体现了“艺术的相容性”。但是，教学内容却过于简单和单薄，并且学科间的“过分”相互渗透，也使得教学在某些程度上受到了限制。因此，如何在课本以外，找到新的突破口，进行很好的延伸教育和拓展教学，从而提高学生的审美和人文素养，将成为美术教学的重中之重。

简介：晋代和宋代的书法艺术是中国书法史上出现的两座不可逾越的高峰,从书法形制来说晋宋时期更多是简札式的小幅作品出现,它们所表现出来的艺术特点不同于唐代推崇的雄强古穆的庙堂书风。从书艺风格来讲有着相同的地方,晋宋都俱其＂韵＂味。但毕竟处于不同的年代,社会、文化等诸多因素也相应不同,晋代简札透出的更多的是＂韵＂,而宋代简札透出的是＂意韵＂。

简介：的美学意韵表现为诗人冲破现实的理想之美,以神游的方式体现的精神冲突和情感矛盾,以及诗人直指本真生命情感的自由表达.

简介：定义了区间直觉模糊集相似度的概念，并且基于Hamming距离、标准化的Hamming距离、加权的HammingEuclidean距离、Euclidean距离、标准化的Euclidean距离、加权的Euclidean距离等，定义了一些区间直觉模糊集距离测度．然后，通过把Hamming距离和Euclidean距离以及它们的加权形式与Hausdorff度量相结合，给出了2种组合的区间直觉模糊集距离测度，即基于Hausdorff度量的加权Hamming距离和基于Hausdorff度量的加权Euclidean距离，并且研究了它们的性质．最后，基于上述距离测度，给出了区间直觉模糊集相似性测度，并且把它们应用于模式识别领域．

简介：<正>眩惑是王国维提出的一个美学概念,但不是他的首创.先秦时代的秦穆公就曾说过:“夫乐不过以听耳,而美不过以观目,若听乐而震,观美而眩,患莫甚焉.夫耳目,心之枢机也,故必听和而视正……若视听不和,而有震眩,则味入不精,不精则气佚,气佚则不和.于是乎有狂悖之言,有眩惑之明,有转易之名,有过慝之度.其意是说声色如果过分刺激人的生理感官,就要破坏“和”,即美的境界,引起人的不适,造成人的心理和精神的混乱,也就是眩惑.王国维在《红楼梦评论》中有两次提到过眩惑一词,都是做为审美的超利害性的对立物而提出的.认为眩惑不能引导人们的精神走向自由、高尚的美的境界,反而会把人类从美的境界中引向利害观念的计较和情欲、

简介：审美教育是当前素质教育的一个重要内容。语文教学的美育是一种以美化促优化的教学过程，即凭借语文学科自身的美和创造语文教学的美，来促进学生素质的全面发展，培养学生发现美、理解美、鉴赏美、创造美的能力。