简介：审美直觉产生的原因有多种,本文认为,审美直觉产生的原因主要有三个方面:从社会实践的角度看,审美直觉是人类审美实践长期积淀的必然结果;从心理学的角度看,直觉产生的原因是审美主体内心深处的"集体无意识"被某种情景"激活"的结果;从艺术欣赏的角度看,审美直觉是欣赏者长期的审美经验的积极反应.

简介：

简介：朱光潜正是努力通过自身对中国古典诗论的理解，不仅将克罗齐的“直觉”从一种思辨式的哲学思考引申成为心理学上的关感体验，更是同时化用布洛的“距离说”和立普斯等人的“内模仿论”“移情说”，从美的凝神静观与自由“出入”出发，建构了“中国化”的现代美学。克罗齐的“直觉”被朱光潜改造成为凝神静观的艺术审美经验，布洛的“距离说”又构成了理论弥补的关键因子。从审美直觉到审美距离，构成了朱光潜审美经验论的逻辑框架与核心特质，其对中国古典文论的化用也给当代的异质性比较诗学注入了崭新的活力。

简介：数学是研究客观世界数量关系和空间形式的科学，在它特有的抽象概念、公式符号、命题模型等范畴中蕴含有简单性、统一性、相似性和奇异性等美的形式。运用数学直觉审美思维、调动已有的知识经验去求解初等数学问题能够简约思维过程，寻求到问题解答的最佳途径。

简介：

简介：严羽用“妙悟”说诗，是在对诗歌艺术规律和审美特征上找到了与禅悟的某些共通之处。严羽将诗的独特的审美特征称为“别材、别趣”，而要领悟、体味这种独特的艺术美，须有一种独特的能力，这就是“妙悟”。严羽还对审美的整体性、反复性有所论述。

简介：作为“五四”新文化运动的先驱者之一,叶圣陶不仅在文学创作、语文教育、编辑出版事业等方面做出过许多具有开创意义的贡献,而且在艰巨复杂的审美创造心理的探索方面,也是卓有建树的.他写于一九二一年上半年的四十篇《文艺谈》,不但较为系统地阐述了自己的“为人生”的现实主义文艺美学

简介：直觉与想象是美学和艺术心理学中的重要运用方法。在艺术实践与理论研究中，直觉与想象发挥着重要的引导作用。从美学与艺术心理学中直觉与想象思维，对服装设计艺术的形式以及由此所体现的设计内涵进行研究，有助于深入探究服装设计与服饰艺术情感表现的美学特征。

简介：摘要：审美直觉力教育主要是以各种手段影响一个人，在心间勾起对美好生活的认知，追求完美。这类教育模式能够极大地推动感情观念的发展趋势，产生恰当的审美意识，培养崇高的审美价值观念，塑造具备审美特点的想象力，推动全面发展。因而，初中教育的素质教育作用尤为重要，初中语文教师作为学生审美能力培养的引领者，要解决中国应试教育错误观念，以隐藏的陶冶和多姿多彩的教学活动替代枯燥乏味的反复练习与知识技能的授课模式，把文字的审美直觉力发掘得淋漓尽致，注重文字蕴含的人文价值与情感，使学生领悟到深刻思想与审美人生境界，进而开展大量阅读教育。

简介：在西方后现代主义思想的影响下,＂文本＂概念广泛运用,归属、开放、联结使音乐审美呈现出与传统审美截然不同的特征,传统审美主体在控制力上明显减弱,审美主体与对象相互影响与制约的程度逐步加深,同时由于审美过程具有多维性、不确定性等特征,因此,传统约定俗成的精英先验审美已转向直觉交际下的大众参与体验审美。本文认为,这种转变体现的是音乐审美在后现代特殊的时代背景、社会背景、文化背景的共同影响下出现的必然现象,这种以音响体验为表象,心灵体验为内涵的审美方式已经成为后现代音乐审美的显著特征。

简介：这是冬季里一个寻常日子．美国费城的一户人家却着起了大火。救火车呼啸而来，警戒线外，是一个呼天抢地的母亲，乱发纷飞，不顾一切地要冲进火海。她叫科瑞斯，原来，她刚从外面回来，而家里，有她出生仅10天的宝宝。她不过是去附近的超市买一些婴儿的尿布，走时，宝宝刚刚入睡，甜甜的睡态是那样沉醉。哪里想得到，竟会起火。

简介：

简介：直觉是什么？直觉就是我们不需要花太多时间就能作出判断的第一感觉。每个人都有自己的直觉．它往往很有用。例如：你朝墙上重重地捶一拳，直觉告诉你，那一定很疼；冬天的时候你只穿一条大裤衩，直觉告诉你．那一定很冷；从十几层的楼上跳下来，直觉告诉你，跳楼者必死无疑……

简介：迄今为止，诺贝尔经济学奖两度颁给了认知科学领域的学者。一位就是影响巨大的赫伯特·。西蒙（HerbertSimon，1978），另一位则是心理学家丹尼尔·卡尼曼（DanielKahneman，2002）。

简介：“直觉”一词，英文是ｉｎｔｕｉｔｉｏｎ，英文字典的解释是（ｐｏｗｅｒｏｆ）ｔｈｅｉｍｍｅｄｉａｔｅｕｎｄｅｒ－ｓｔａｎｄｉｎｇｏｆｓｏｍｅｔｈｉｎｇｗｉｎｔｈｏｕｔｃｏｎｓｃｉｏｕｓｒｅａｓｏｎｉｎｇｏｒｓｔｕｄｙ，即“未经自觉思考或研究的对某种事物...

简介：数学直觉思维一般可以分为直觉、灵感和想象的三种形式．结合实例对如何培养学生的直觉思维能力和直觉思维能力的表现特征进行了论述．

简介：尼采在希腊那里看到快乐、激情和生命之力,而这也是海德格尔的思想源泉。形而上学和主体哲学是尼采与海德格尔共同的敌人,而艺术则是其武器与策略之一。在尼采指引下,海氏发现被遗忘的＂存在＂：他要探究其本源,重新安置＂此在＂之＂在＂。不过,海德格尔的＂存在＂之＂思＂,不是抽象概念式的（经验）科学体系,而是历史的、具体的与＂自由＂的＂思想＂。它反对的是理性与形而上学,同时也是对感性、直觉和自由的＂思＂之召唤。那么,＂自由＂将在＂此在＂之内外交织的冲突与融合中涌现,它是一种＂解蔽＂状态。存在是海德格尔的主题,而生存论则是其重要话语形式。海德格尔认为,此在在世的诸般行动都与生命、艺术和诗密切相关,它甚至就是生存本身。最终,海德格尔展开一种＂此在＂在世（生存）的审美主义。当然,所有这些都来自于现象学＂直觉（观）＂之馈赠——而它在海德格尔那里则叫做＂领会＂。

简介：开始上午九点,余龙和汪渡在第三审讯室提审范成文。说余龙和汪波而不说汪波和余龙,因为余龙是主审,汪波是他的助手。这种排名让汪波不自在。经过晚上的睡眠,余龙、汪波和范成文都有了足够的体力、精力和耐心。一柱阳光从墙上方的窗口射进来,落在审和被审之间的空地上。那是一个连脑袋都伸不出的窗口,又那么高,却一丝不苟竖着三根钢

简介：　　6年前的事了.　　那一天,是冬季里一个寻常日子,美国费城,一户人家,却无端由火起.瞬间即冲天,正是所谓水火无情.浓烟滚涌着,嗜血鬼样的火舌贪婪地舔噬着屋檐下的一切,满耳皆是烈焰下、不堪忍受的木料发出的噼啪声.……

简介：在古希腊，直觉就是直接地“看”，就是驱除一切障碍。它既是对理性的反驳，也是对事物与世界的重新认识。“直觉”是新的“眼光”，它来自神秘的“域外”。“直觉”不仅揭示了“如何看”，也表明了看之“何如”或“什么”的问题。在一定程度上，“直觉”是超越性能力，亦即一种“域外之力”。它引领我们感知事物、通达真理，并生成创造力。“直觉”既是本能的，又是理性的；既是非理性的，又是理智的。作为一种能力或方法，直觉直接通达心灵和精神。如果说克罗齐与柏格森的“直觉”属于方法论或知识论的话，那么康德、胡塞尔、苏珊·朗格的“直觉”则是形而上的、本体界的直觉。这两种“直觉”有各自的意义、价值、适用领域和效力；然而却是可以并行不悖的。因之，我们可将这两种直觉均看作为宽泛的、方法论意义上的“直觉”。