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简介：于学斌撰写的,从生活习俗的角度全面反映了鄂伦春族传统文化.

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简介：本文以的媒介符号特征考察入手,以"传媒与日常生活分析模型"为依据,论述了大众的日常生活的"三重结构",提出了传媒符号与日常生活的对应性观点.作者把大众传媒的新闻符号和广告符号作为两条并行的符号线索,考察在符号生产上的"平民化"定位.作者认为,媒介营销成功的市场定位,不仅要求能锁定目标市场,更要求深入地了解目标市场,了解目标受众与日常生活结构相对应的心理结构和符号需求.

简介：近年来社会科学领域对日常生活的研究议题出现了由"晦暗"到"美好"的光明转向。文章通过系统梳理学界关于日常生活中的美好现象和美好愿景等研究,发现存在以下几种理论视角:第一,在社会道德层次上,重新激活先哲们对美好生活阐释的本体论进路;第二,在想象意象层次上,集中转换文学家美好生活愿景的先验论进路;第三,在社会意象层次上,中产阶级美好生活追求的符号意向,以及增进社会边缘弱势群体基本福利期许的意象型进路。美好生活研究实践议题具体体现在技术植入日常生活提升人们的美好感知,以及相关政策红利供给对人们美好体验的促进等方面。这些研究为中国美好生活建设提供了有益的理论指导和实践方向,当然有中国智慧的美好生活建设需要对此批判性地借鉴和创造性地吸收。

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简介：在我们纪念毛泽东同志诞辰九十周年的时候,重温毛泽东教育思想,完整、准确地理解和掌握毛泽东教育思想,是十分必要的。毛泽东教育思想是一个科学概念,它是马列主义教育思想和中国教育实践相结合的产物,是毛泽东思想的重要组成部分,是我们教育工作的指导思想,我们必须认真学习、坚决贯彻。

简介：<正>教育实习是师范院校教育的重要组成部分。如同高等师范院校一样,民族学院的任务之一,是通过教学使学生掌握马列主义、毛泽东思想的基本原理和各专业所要求的文化科学知识,并通过开设教育学、心理学和各专业教学法课程,进行教育专业训练,组织教育见习、实习,使学生掌握从事教育工作所需要的教育理论、方法和能力,以适应

简介：在当代世界观面临生态转向的历史时期,审美教育将再次发挥扎根现实、慰贴人生的实践品质,吸纳生态整体观,重新建构新的生态美育理论,并作为生命体验、整合的中介,审美地参与天人关系的调适,培育生态审美主体、优化生态审美对象,让新的生态审美主体按照生态美的规律生存、实践,自觉推进人与自然生态美的创造,并在这一系统生存的过程中最终实现生态审美世界的建构。

简介：本文对隐性教育的内涵与理论渊源进行分析，指出了高校思想政治教育的重要性，并认为隐性教育是提高高校思想政治教育的有效途径之一。

简介：深入开展民族团结教育,搞好民族团结是维护我国国家统一、社会稳定的必然要求,也是民族高校所肩负的重要职责和使命。民族团结工作是争取人心的工作,而争取人心离不开人的情感。本文从民族团结需要以情感为依托、民族高校民族团结教育中的情感教育缺失、运用情感教育提高民族团结教育实效三个方面,对情感及情感教育在民族团结教育中的作用和影响作一分析,并提出相应对策,以提高民族团结教育的实效。

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简介：苦读增益智能　勤学为治天下─—康熙读书生活述论王明志康熙是中国历代皇帝中勤学苦读，苦苦躬行自身智能开发，并收到显著效果的一位帝王。他在称述著名校勘家何焯（学者称义门先生）时曾说“是固读书种子也”①；其实他本人，这位封建社会杰出的政治家正是一颗地地道道...

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简介：近30多年来,青海省的民族教育事业有了很大发展,而民族高等教育作为一个极其重要的组成部分,从无到有,也取得了长足的进展。目前,不仅有青海民族学院和青海民族师专,而且省内其它普通高校也办起了各类民族班,扩大了民族高等教育的规模,拓宽了民族高等教育的专业面,从而初步形成了我省民族高等教育自身发展的新体系。

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