简介：道安在佛教东传之初，作为博学广识的佛教学者、矢志不渝的佛法弘传者以及极具感召力和凝聚力的佛教组织者，对佛教在中土的播扬和发展做出了诸多方面的重要贡献，在中土佛教的发展辙迹上深深打上了自己的思想印记。本文论列了道安之于中国佛教史的贡献和地位，指出，正是由于道安的开拓和建树，中土佛教在两晋之际才呈现一派新面貌，走上一个新时代。

简介：<正>自由是主体——人的一个本质规定,是人与动物的根本区别之一。主体表现自身本质力量的活动是多样的,自由的表现也是多样的,在不同领域有不同含义的自由范畴,如政治的自由、道德的自由、学术的自由等等。因而,自由问题是政治学研究的课题,也是伦理学研究的课题,但应该说它首先是一个哲学问题,或者说它主要是哲学问题。哲学的自由概念是

简介：柏拉图《理想国》卷十中的两个问题（对诗的第二次批评和用神话来做结尾）长久以来一直是研究者们聚讼纷纭的对象，由于不能正确理解这两个问题，人们往往认为卷十和全书、卷十自身都缺乏连贯一致性。本文意在推翻这种理解，通过分析《理想国》全书的问题结构及情节论证的发展线索，指明了卷十的位置及前述两个论题出现的必然性，最终有力地捍卫了《理想国》全书及卷十的整体性，并以卷十所涉及到的哲学与诗既冲突又合谐的双重关系为依托，揭示了卷十的结构特性。

简介：春秋末叶,专诸受阖庐之托刺杀吴王僚。这一变故的源头,可从季札让位说起。尽管三传对季札让国的美德并无异辞,但自唐宋以降,像胡安国等人却总是怪责季札的各种不足,因而引发宋元明清许多儒者的争议。本文透过季札让国一事为研究主线,阐述不同时代、不同立场的人对《春秋》经传的不同理解,从而澄清一些政治伦理的问题。

简介：<正>人类认识世界、改造世界的实践活动,从信息观点看,是一种改造人类社会内部的及人类与自然之间信息关系和信息过程的活动。因此,为了揭示人类在信息领域中的革命及其趋势,我们必须首先在信息世界中提取出一个简单的普遍的一般的信息过程结构:

简介：<正>认识是主体与客体相互作用的活动过程。在认识过程中,主体的生理、心理等各种因素必然要发生各自的作用。研究这些因素对人的认识活动的影响,是认识论的不容忽视的任务。本文试探讨“意志”对主体认识的影响。

简介：<正>当代世界性的新技术革命潮流,作为“一本打开了的关于人的本质力量的书”,正从总体上推动着人类进步事业的发展。与此同时,似乎也带来了一系列令人烦恼的社会弊病,如环境污染、军备竞赛、恐怖主义、人性堕落等等。由于这些“副作用”的存在,西方学者在关于人类未来的问题上便截然分为两大学派,即“悲观主义”学派和“乐观主义”学派。他们都总体或部分地否定了新技术革命的社会价值,这样或那样地抹煞了新技术革命的进步意义。

简介：在《尼各马可伦理学》的第五卷第七章,亚里士多德讨论了著名的自然正义。本文试图探讨这里所谈的自然正义究竟是谁之正义、到底是何种自然。本文认为,自然正义既不是神的,也不是低等动物的,而是属人的正义;更进一步,自然正义作为公民的正义的一种,不是对所有人有效,而仅仅在自由和平等的公民之间才有效力;再经过与《尼各马可伦理学》中论述的作为自然德性的正义进行对比,笔者认为,自然正义之所以自然,因为它是人生而具有的、并且是由作为自然德性的正义完善而来的。

简介：遵循以生言性的路径,《荀子》以情欲为人性之本,将人性论与形而上相剥离。由于人的欲望具有共同性,在欲多物寡的情况下,人性之＂恶端＂必然勃发。＂恶端＂是客观的,但它不是＂原罪＂,也不是人性中的一个部分或因素,而是一种诱因,一种在客观条件具备的情况下的必然趋势。《荀子》由自然性的性伪分导出社会性的性伪合,再由性伪合而申礼治,其人性论的实质是性有恶端可化论。在《荀子》,化性起伪的＂化＂不是改变而是教化之意,性伪合依旧立足于性伪分。

简介：二十世纪后期以来，再也没有哪一种逻辑像次协调逻辑那样，在取得丰富研究成果的同时，也领略到了极为尖锐的批判，仿佛其本身就是一种意味深长的“矛盾”。依照次协调逻辑“真矛盾”的观点所构建的次协调逻辑系统，夷非所思地试图要容纳我们所认知的悖论、辩证矛盾、甚至逻辑矛盾。次协调逻辑试图要和悖论永久共存，但我们可以为了暂时的搁置这种矛盾，发展某理论的其他方面而接受这种逻辑技术。次协调逻辑在反映人脑的容错机制上具有重要的描述功能，这对提高计算机的智能化具有十分重要的实践意义。

简介：《淮南子》以论“治”为全书主旨，而其论治又从“道”、“人”、“史”三个维度展开：其一，道为《淮南子》论治的基础，道有能治之功；其二，人为《淮南子》论治的中心，人有可治之性；其三，史为《淮南子》论治的起点，史有证治之用。其书对“道”、“人”、“史”概念的理解与使用，既体现了先秦思想资源的深切影响，也表明了汉初学术务实致用的倾向。

简介：<正>经济改革中“短周期”的成因何在?治理经济“短周期”有何对策?根据西方资本主义市场经济约三至六年出现一次经济危机的现象,国内有学者提出了“关于我国经济周期性规律”的观点。这一观点认为,自1952年以来,大约五年左右,我国经济即出现一个“短周期”。其间经济波动,呈现萧条景象。

简介：韩丁好友金宝瑜认为不能忽略全球化对中国农业发展具有某些负面影响；韩丁终生关注的山西张庄及周边耕地的现时萎缩，从新层面证实了一些负面影响；韩丁的学生美国学者穆达闻对全球化影响中国农民两极分化问题，提出应以印度棉农悲惨境地为戒；韩丁的妹妹寒春、外甥阳和平通过中国与菲律宾比较，信奉毛泽东提出的社会主义共同富裕道路的深刻历史意义．

简介：海德格尔指出现代技术的根源在技艺（tehne）,但其中艺术的一面受到压抑,因而此技术的本质就被硬化为强逼产出的座架,超出了人类的掌控.这个转变的深层原因是古希腊就出现了的“数学因素”它通过笛卡尔的主客二元化使世界成为被主体表象的图象,万物成为确定的客体.要摆脱座架的控制,必须重现技艺的艺术维度,让它“自身缘构发生”（Erelgms）的柔性允诺性重新主导技术.在这方面,海德格尔和海森堡都曾从老庄之道中得到过启发或与之产生了共鸣.儒家会十分欣赏海德格尔对现代技术本质的批判,特别是这种批判与归家思想的结合.但是,儒家要指出海德格尔的批判的不足,它忽视了个体主义对座架的促成力和单向度的存在论区分导致的忽视实际家庭的家园观,由此而使得他的解决方案稀松无根.只有以家庭为源头的有机社团,不管是儒家的还是阿米什人的,才可能摆脱现代技术本质对人的裹挟.

简介：本文以《资本论》及其手稿为例介绍了MEGA2即历史上第二次启动的马恩全集历史考证版的编纂工作和特征。作者指出，马克思和恩格斯之间的差异，以及马克思研究工作方式的开放性，是MEGA2这一历史考证版力图展现的两个重点，这一全集版本将开启通向马克思与恩格斯及其浩瀚著作的新入口。文章主体分三个部分，第一部分以《资本论》及其手稿的写作过程为例考察了马克思的工作方式，即他在研究写作中体现出的作为修改者和收集者的特征；第二部分以MEGA2中《资本论》及其手稿的编纂为例，介绍了这一历史考证版是如何展现马克思的工作方式，以及作者马克思和编者恩格斯之间差异的；第三部分介绍了目前网络空间里MEGA2的发布情况。（摘要为译者补充）

简介：《通过孔子而思》是郝大维与安乐哲较早期的著作，作者基于对中国哲学“情境本体论”的判断，以概念关联建构的方式，将“义”置于孔子思想的核心地位，阐发孔子思想的创新性，并将孔子的教育方式定义为“唤起式教育”。其诠释的逻辑理路有哲学思考的魅力，也面临诸多质疑“义”在孔子思想中是否为核心概念？创新性是否为孔子思想的最重要特性？创造性诠释的限度与意义何在？美国汉学家的诠释为我们理解儒学的创造性转化提供了新的思考。

简介：深圳市沙头角城建开发公司及其总经理周纪元成绩斐然,一个很重要的原因是他们善于运用唯物辩证法,正确处理物质文明与精神文明、主要矛盾与次要矛盾、经济效益与社会效益、物质利益原则与思想政治工作等的辩证关系。